Estudo de Gênesis 21:25 – Comentado e Explicado

Mas Abraão queixou-se a Abimelec por causa de um poço que os seus homens lhe tinham tirado à força.
Gênesis 21:25

Comentário de Albert Barnes

Abraão aproveita a ocasião para protestar com Abimelek sobre um poço que seu povo havia tomado. Os poços eram extremamente valiosos na Palestina, devido à longa ausência de chuva entre a chuva final ou final que termina em março e as chuvas iniciais ou outonais que começam em novembro. A escavação de um poço era, portanto, uma questão de grande momento, e frequentemente dava um certo título aos campos adjacentes. Portanto, as muitas disputas sobre poços, como os emires ou chefes vizinhos, tinham inveja dos direitos adquiridos e frequentemente procuravam entrar com mão forte nos trabalhos da indústria de pacientes. Por isso, Abraão enfatiza mais um atestado público que ele cavou e, portanto, é o proprietário desse poço, do que em todo o restante do tratado. Sete é o número de santidade e, portanto, de obrigação. Esse número é, portanto, figurado em alguma parte da forma de confederação; no presente caso, nas sete ovelhas que Abraão oferece, e Abimeleque, como sinal de consentimento, aceita em suas mãos. O nome do poço é notável como um exemplo dos vários significados associados a quase o mesmo som. Mesmo em hebraico, significa que o poço de sete, ou o poço do juramento, como as raízes de sete e o verbo que significa jurar, têm as mesmas letras radicais. Bir es-Seba significa “o poço de sete ou do leão”.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 21:25 . Abraão reprovou Abimeleque, etc. – Abraão estava muito pronto para fazer um pacto com Abimeleque e assegurar-lhe sua amizade e proteção, mas achou necessário primeiro estabelecer um entendimento correto entre eles; e, portanto, ele discutiu com Abimelech sobre um poço cavado às suas próprias custas (uma questão de muito trabalho e uma possessão de grandes consequências naqueles países quentes e secos), que lhe haviam sido arrancado à força por alguns dos servos de Abimelech. Abimeleque, que em todo o seu caráter parece um homem de justiça e integridade, estava muito pronto para admitir a alegação; consequentemente, um pacto solene, provavelmente por sacrifício, foi feito entre eles; e Abraão deu ao rei um presente, como um memorial de seu direito ao poço, que, dessa aliança ou juramento mútuo, era chamado de Poço do Juramento, Beer-Shebah. Sobre a qual Abimeleque e Ficol partiram para a parte da terra dos filisteus onde moravam, enquanto Abraão continuou naquela parte da mesma terra onde essa transação passou.

REFLEXÕES.— As notáveis ??bênçãos que acompanham continuamente os empreendimentos de Abraão envolveram o crescente respeito de seus vizinhos, o que leva Abimelech a renovar seu conhecimento com ele e cimentá-lo por meio de uma aliança solene. Observar,

1. Proposta de Abimelech. Convencido do respeito peculiar de Deus por ele, ele o envolveria por seu amigo perpétuo e, sob juramento de bondade mútua, garantiria a seu filho e filho essa grande bênção da amizade de Abraão. Nota; (1.) É prudente cuidar para que nossos filhos, quando estivermos mortos e desaparecidos, estejam em boas mãos e conectados com os amigos de Deus. (2.) O bem-feito é uma obrigação de devolvê-lo, como Abimelech alega.

2. Abraão consente; mas primeiro familiariza Abimelech com uma transação, da qual ele nega o conhecimento, respeitando um poço. Esse assunto é ajustado de maneira amigável, como deveriam ser as diferenças entre os irmãos. Nota; Os servos geralmente são os únicos culpados quando o mestre é culpado. O tratado é então aprovado, e Abraão o ratifica com um juramento. Aprenda: (1) Torna-se nós não rejeitarmos a amizade daqueles que temem a Deus; sim, devemos ser corteses com todos os homens. (2.) Um juramento é lícito em ocasiões solenes, e uma confirmação de confiança, bem como um fim de conflito.

Comentário de Adam Clarke

Abraão reprovou Abimelech – Os poços foram de grande importância naqueles países quentes, e especialmente onde os rebanhos eram numerosos, porque a água era escassa e a escavação para encontrá-la foi acompanhada com muita despesa de tempo e trabalho.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 21:25 . Abraão reprovou Abimeleque, etc. – Abraão estava muito pronto para fazer um pacto com Abimeleque e assegurar-lhe sua amizade e proteção, mas achou necessário primeiro estabelecer um entendimento correto entre eles; e, portanto, ele discutiu com Abimelech sobre um poço cavado às suas próprias custas (uma questão de muito trabalho e uma possessão de grandes consequências naqueles países quentes e secos), que lhe haviam sido arrancado à força por alguns dos servos de Abimelech. Abimeleque, que em todo o seu caráter parece um homem de justiça e integridade, estava muito pronto para admitir a alegação; consequentemente, um pacto solene, provavelmente por sacrifício, foi feito entre eles; e Abraão deu ao rei um presente, como um memorial de seu direito ao poço, que, dessa aliança ou juramento mútuo, era chamado de Poço do Juramento, Beer-Shebah. Sobre a qual Abimeleque e Ficol partiram para a parte da terra dos filisteus onde moravam, enquanto Abraão continuou naquela parte da mesma terra onde essa transação passou.

REFLEXÕES.— As notáveis ??bênçãos que acompanham continuamente os empreendimentos de Abraão envolveram o crescente respeito de seus vizinhos, o que leva Abimelech a renovar seu conhecimento com ele e cimentá-lo por meio de uma aliança solene. Observar,

1. Proposta de Abimelech. Convencido do respeito peculiar de Deus por ele, ele o envolveria por seu amigo perpétuo e, sob juramento de bondade mútua, garantiria a seu filho e filho essa grande bênção da amizade de Abraão. Nota; (1.) É prudente cuidar para que nossos filhos, quando estivermos mortos e desaparecidos, estejam em boas mãos e conectados com os amigos de Deus. (2.) O bem-feito é uma obrigação de devolvê-lo, como Abimelech alega.

2. Abraão consente; mas primeiro familiariza Abimelech com uma transação, da qual ele nega o conhecimento, respeitando um poço. Esse assunto é ajustado de maneira amigável, como deveriam ser as diferenças entre os irmãos. Nota; Os servos geralmente são os únicos culpados quando o mestre é culpado. O tratado é então aprovado, e Abraão o ratifica com um juramento. Aprenda: (1) Torna-se nós não rejeitarmos a amizade daqueles que temem a Deus; sim, devemos ser corteses com todos os homens. (2.) Um juramento é lícito em ocasiões solenes, e uma confirmação de confiança, bem como um fim de conflito.

Comentário de John Calvin

25. And Abraham reproved Abimelech . This complaint seems to be unjust; for, if he had been injured, why did he not resort to the ordinary remedy? He knew the king to be humane, to have some seed of piety, and to have treated himself courteously and honorably; why then does he doubt that he will prove the equitable defender of his right? If, indeed, he had chosen rather to smother the injury received, than to be troublesome to the king, why does he now impute the fault to him, as if he had been guilty? Possibly, however, Abraham might know that the injury had been done, through the excessive forbearance of the king. We may assuredly infer, both from his manners and his disposition, that he did not expostulate without cause; and hence the moderation of the holy man is evident; because, when deprived of the use of water, found by his own industry and labor, he does not contend, as the greatness of the injury would have justified him in doing; for this was just as if the inhabitants of the place had made an attempt upon his life. But though he patiently bore so severe an injury, yet when beyond expectation, the occasion of taking security is offered, he guards himself from fixture aggression. We also see how severely the Lord exercised Abraham, as soon as he appeared to be somewhat more at ease, and had obtained a little alleviation. Certainly, it was not a light trial, to be compelled to contend for water; and not for water which was public property but for that of a well, which he himself had digged.