Estudo de Gênesis 43:11 – Comentado e Explicado

"Se assim é, disse-lhes Israel, seu pai, tomai em vossas bagagens os melhores produtos da terra, e levai-os como presente a esse homem: um pouco de bálsamo, um pouco de mel, resina, ládano, nozes de pistácia e amêndoas.
Gênesis 43:11

Comentário de Albert Barnes

Jacob finalmente relutantemente envia Benjamin com eles. Ele emprega todos os meios, como de costume, para garantir um resultado favorável. “O melhor da terra” – os produtos cantados ou celebrados da terra. “Um pouco de mel.” A Palestina estava cheia de mel de abelha. Um xarope obtido fervendo o suco da uva também era chamado pelo mesmo nome e formava um artigo comercial. “Nozes”. Supõe-se que sejam pistache, da pistacia vera, uma árvore semelhante ao terebinto, nativa da Anatólia, Síria e Palestina. “Amêndoas.” A amendoeira brota ou flores no início da primavera do que outras árvores. É um nativo da Palestina, Síria e Pérsia. Para os outros produtos, consulte Gênesis 37:25 . “Outra prata;” não o dobro de prata, mas uma segunda soma para a nova compra. “Deus Todo-Poderoso” – o Grande Espírito, que pode dispor o coração dos homens como quiser. Jacó olha para o céu em busca de uma bênção, enquanto usa os meios. “Se estou enlutada, estou enlutada.” Esta é a expressão de aquiescência em qualquer que seja a vontade da Providência. “Prata dupla” – o que foi devolvido e o que deveria pagar por um segundo suprimento de milho.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 43:11 . Tome as melhores frutas – Das produções mais raras e excelentes da terra de Canaã; no hebraico, do louvor da terra. Os autores da História Universal observam que “é de se temer que a generalidade de nossos expositores não tenha ficado muito feliz em traduzir alguns dos presentes que Jacó enviou ao Egito, o que induziu alguns críticos cultos de uma data posterior. , nos esforçar para nos dar uma explicação mais racional deles “. Tais eram o mel, as nozes e as amêndoas, que não poderiam ser grandes raridades no Egito; nem de fato nenhum dos outros, exceto o bálsamo, que era o de Gileade, e de grande valor em todo o mundo, uma pequena quantidade que era um presente que vale a pena aceitar; mas, quanto à resina e à cera, como muitos de nossos intérpretes fizeram, elas não valem a pena ser enviadas.

Bochart, de fato, no lugar acima citado, pensa que era resina ou aguarrás, em vez de bálsamo de Gileade; porque Gileade estava de um lado o Jordão e Jacó estava a uma pequena distância dele do outro lado, mas isso não prova que não havia ninguém para ser comprado ali, nem para ser pedido em tal ocasião. Ele acrescenta, de fato, que Josefo afirma que o bálsamo era desconhecido na Judéia até que a rainha de Sabá trouxe parte dele para Salomão, da Arábia Félix; mas Josefo pode estar enganado. Além disso, como Gileade ficou tão famoso depois disso? A rainha mal trouxe as árvores para lá; e se Salomão os tivesse enviado depois, ele os teria plantado, com toda a probabilidade, mais perto dele; mas, seja o que for, é claro que resina e aguarrás não poderiam ser um presente que valesse a aceitação de Joseph. O próximo é o mel, que de fato era muito admirado pelos antigos, tanto judeus como gentios, por uma comida deliciosa; mas, a menos que Canaã fosse melhor que o normal, mal valia a pena enviar a um primeiro ministro egípcio, já que não é provável que esse país estivesse sem ele. É mais provável, portanto, que fossem datas, chamadas pelo mesmo nome, ????? debash, como observam os médicos judeus, e que, quando totalmente maduras, produzem uma espécie de mel não inferior à outra. O árabe chama datas de duboos, e o mel delas dibo, ou dibis, até hoje; e é claro que a Judéia abundava em todo tipo de palmeiras, principalmente em Jericó, se acreditarmos em Josefo e Plínio. O próximo é o que traduzimos especiarias; mas a palavra hebraica, ???? nekath, significa mais storax do que especiarias, sendo uma goma aromática nobre, que foi colocada em todas as preciosas pomadas picantes. Mirra, ou, como está no original, lote, é antes o stacte ou láudano dos caldeus e da Septuaginta, o último nome que se aproxima da palavra hebraica. Pensa-se que seja o chiclete do cipreste, e foi um dos aromáticos no perfume prescrito por DEUS a Moisés. A palavra botnim, que nossa versão produz nozes, significa, segundo Maimonides e Kimchi, pistaches, uma espécie de amêndoa muito apreciada pelos antigos, não apenas pelo sabor, mas também pela qualidade estomacal e alexifármica. Teofrasto e Diascorides juntam as amêndoas a elas, como frutos do mesmo tipo.

Comentário de Adam Clarke

Leve um presente para o homem – Desde os tempos mais remotos, os presentes eram usados ??como meio de introdução aos grandes homens. Isso é particularmente notado por Salomão: o presente de um homem abre espaço para ele e o apresenta a grandes homens, Provérbios 18:16 . Mas o que o presente foi trazido a Joseph nessa ocasião? Depois de todo o trabalho dos comentaristas, somos obrigados a nos contentar com probabilidades e conjecturas. Segundo a nossa tradução, os presentes eram bálsamo, mel, especiarias, mirra, nozes e amêndoas.

Bálsamo – ??? tsori deve significar resina em geral, ou algum tipo de chiclete proveniente das árvores.

Honey – ??? debash era para ser o mesmo que o roubo de uvas, chamado dibs do Egito. Outros pensam que o mel, no senso comum do termo, deve ser entendido aqui: sabemos que o mel era abundante na Palestina.

Especiarias – ???? nechoth deve significar estórax gengival, que pode ser muito valioso devido às suas qualidades como perfume.

Mirra – lote , suposto por alguns como significando status; por outros para significar uma pomada feita de mirra.

Nozes – ????? botnim , por algumas nozes de pistache produzidas na Síria, sendo as melhores do mundo; por outros, datas; outros, nozes; outros, maçãs de pinheiro; outros, as nozes da árvore terebinto.

Amêndoas – ????? shekedim , traduzido corretamente, e talvez o único artigo da coleção do qual sabemos alguma coisa com certeza. É geralmente permitido que a terra de Canaã produza as melhores amêndoas do leste; e por isso podem ser considerados um presente muito aceitável para o governador do Egito. Aqueles que desejam ver esse assunto esgotado devem recorrer à Physica Sacra de Scheuehzer.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 43:11 . Tome as melhores frutas – Das produções mais raras e excelentes da terra de Canaã; no hebraico, do louvor da terra. Os autores da História Universal observam que “é de se temer que a generalidade de nossos expositores não tenha ficado muito feliz em traduzir alguns dos presentes que Jacó enviou ao Egito, o que induziu alguns críticos cultos de uma data posterior. , nos esforçar para nos dar uma explicação mais racional deles “. Tais eram o mel, as nozes e as amêndoas, que não poderiam ser grandes raridades no Egito; nem de fato nenhum dos outros, exceto o bálsamo, que era o de Gileade, e de grande valor em todo o mundo, uma pequena quantidade que era um presente que vale a pena aceitar; mas, quanto à resina e à cera, como muitos de nossos intérpretes fizeram, elas não valem a pena ser enviadas.

Bochart, de fato, no lugar acima citado, pensa que era resina ou aguarrás, em vez de bálsamo de Gileade; porque Gileade estava de um lado o Jordão e Jacó estava a uma pequena distância dele do outro lado, mas isso não prova que não havia ninguém para ser comprado ali, nem para ser pedido em tal ocasião. Ele acrescenta, de fato, que Josefo afirma que o bálsamo era desconhecido na Judéia até que a rainha de Sabá trouxe parte dele para Salomão, da Arábia Félix; mas Josefo pode estar enganado. Além disso, como Gileade ficou tão famoso depois disso? A rainha mal trouxe as árvores para lá; e se Salomão os tivesse enviado depois, ele os teria plantado, com toda a probabilidade, mais perto dele; mas, seja o que for, é claro que resina e aguarrás não poderiam ser um presente que valesse a aceitação de Joseph. O próximo é o mel, que de fato era muito admirado pelos antigos, tanto judeus como gentios, por uma comida deliciosa; mas, a menos que Canaã fosse melhor que o normal, mal valia a pena enviar a um primeiro ministro egípcio, já que não é provável que esse país estivesse sem ele. É mais provável, portanto, que fossem datas, chamadas pelo mesmo nome, ????? debash, como observam os médicos judeus, e que, quando totalmente maduras, produzem uma espécie de mel não inferior à outra. O árabe chama datas de duboos, e o mel delas dibo, ou dibis, até hoje; e é claro que a Judéia abundava em todo tipo de palmeiras, principalmente em Jericó, se acreditarmos em Josefo e Plínio. O próximo é o que traduzimos especiarias; mas a palavra hebraica, ???? nekath, significa mais storax do que especiarias, sendo uma goma aromática nobre, que foi colocada em todas as preciosas pomadas picantes. Mirra, ou, como está no original, lote, é antes o stacte ou láudano dos caldeus e da Septuaginta, o último nome que se aproxima da palavra hebraica. Pensa-se que seja o chiclete do cipreste, e foi um dos aromáticos no perfume prescrito por DEUS a Moisés. A palavra botnim, que nossa versão produz nozes, significa, segundo Maimonides e Kimchi, pistaches, uma espécie de amêndoa muito apreciada pelos antigos, não apenas pelo sabor, mas também pela qualidade estomacal e alexifármica. Teofrasto e Diascorides juntam as amêndoas a elas, como frutos do mesmo tipo.

Comentário de John Calvin

11. Pegue os melhores frutos (167) Embora os frutos que Moisés enumere não sejam, em grande parte, muito preciosos, porque a condição do santo Jacó não era tal que ele pudesse enviar qualquer presente real; no entanto, de acordo com sua capacidade esbelta, ele desejava apaziguar Joseph. Além disso, sabemos que as frutas nem sempre são estimadas de acordo com o custo. E agora, tendo ordenado que seus filhos fizessem o que julgava necessário, ele recorreu à oração, para que Deus lhes desse favor com o governador do Egito. Devemos atender a esses dois pontos sempre que estamos perplexos em qualquer negócio; pois não devemos omitir nada daquilo que seja conveniente ou que possa parecer útil; e, no entanto, devemos confiar em Deus. Pois a tranquilidade da fé não tem afinidade com a indolência: mas aquele que espera do Senhor uma questão próspera de seus negócios, procurará, ao mesmo tempo, atentamente os meios que estão em seu poder e os aplicará ao uso atual. . Enquanto isso, os fiéis observem essa moderação: quando eles tentam todos os meios, ainda não atribuem nada à sua própria indústria. Ao mesmo tempo, certamente estejam convencidos de que todos os seus empreendimentos serão em vão, a menos que o Senhor os abençoe. Deve-se observar, também, na forma de sua súplica, que Jacó considera os corações dos homens sujeitos à vontade de Deus. Quando temos que lidar com homens, muitas vezes deixamos de olhar para o Senhor, porque não o reconhecemos suficientemente como o governador secreto de seus corações. Mas, seja qual for a extensão em que homens indisciplinados possam se deixar levar pela violência, é certo que suas paixões são dirigidas por Deus em qualquer direção que ele queira, para que ele possa mitigar a ferocidade deles sempre que achar bom; ou pode permitir que aqueles se tornem cruéis, que antes eram dispostos à brandura. Assim, Jacó, apesar de seus filhos terem encontrado uma severidade austera em José, ainda confia que seu coração estará tão nas mãos de Deus, que será subitamente amontoado à humanidade. Portanto, como devemos esperar no Senhor, quando os homens lidam injustamente conosco, e devemos orar para que possam ser mudados para melhor; então, por outro lado, devemos lembrar que, quando eles agem com severidade em relação a nós, isso não é feito sem o conselho de Deus.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 43:11 . Se deve ser assim agora, leve seu irmão – Se nenhum milho puder ser consumido senão nesses termos, como bom expô-lo aos perigos da jornada, como sofrer a nós mesmos e às famílias, e Benjamin entre os demais, a perecer por falta de pão: não é culpa, mas nossa sabedoria e dever, alterar nossas resoluções, quando há uma boa razão para fazê-lo: constância é uma virtude, mas obstinação não é: é prerrogativa de Deus fazer resoluções imutáveis .

Comentário de John Wesley

E seu pai Israel disse-lhes: Se assim for agora, faça isso; Pegue os melhores frutos da terra em seus vasos e leve para o homem um presente, um pouco de bálsamo e um pouco de mel, especiarias e mirra, nozes e amêndoas.

Se deve ser assim agora, leve seu irmão – Se nenhum milho puder ser consumido senão nesses termos, como bom expô-lo aos perigos da jornada, como sofrer a nós mesmos e às famílias, e Benjamin entre os demais, a perecer por falta de pão: não é culpa, mas nossa sabedoria e dever, alterar nossas resoluções quando houver uma boa razão para fazê-lo: constância é uma virtude, mas obstinação não é: é prerrogativa de Deus fazer resoluções imutáveis.