Estudo de Gênesis 49:3 – Comentado e Explicado

Rubem, tu és o meu primogênito, minha força, primícias do meu vigor. Notável em dignidade e notável em poder.
Gênesis 49:3

Comentário de Albert Barnes

Rúben, como o primogênito por natureza, ocupa o primeiro lugar no discurso beneditino. Minha força. Nos tempos e lugares em que o direito de um homem depende de sua força, uma grande família de filhos é a fonte de força e segurança. “A excelência da dignidade e a excelência do poder” – a posição e autoridade que pertencem ao primogênito. “Ferver como água.” Aquilo que transborda perece ao mesmo tempo que é pernicioso. Isso aqui é transferido em uma figura para a natureza apaixonada de Reuben. “Você não deve se destacar.” Há aqui uma alusão à excelência da dignidade e do poder. Pela fervura de suas paixões imutáveis, Reuben perdeu toda a excelência que a primogenitura confere. Pela dispensação da Providência, a porção dupla foi para José, o primogênito de Raquel; a chefia de Judá; e o sacerdócio para Levi. A causa desse confisco é então atribuída. Na última frase, o patriarca, num espírito de tristeza indignada, passa do endereço direto para a narrativa indireta. “No meu sofá ele subiu.” A destruição aqui pronunciada sobre Rúben ainda é uma bênção, pois ele não é excluído da parte de uma tribo na terra prometida. Mas, como no caso dos outros, essa bênção é diminuída e modificada por sua conduta passada. Sua tribo tem sede no leste do Jordão e nunca chega a ter eminência na comunidade de Israel.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 49: 3 . Reuben, etc. – O Dr. Durell observa sobre essa profecia que, na parte anterior, “Jacó mora na circunstância da primogenitura de Reuben e, pela maneira afetuosa como ele se expressa, parece estar preocupado com o fato de seu filho mais velho não tira vantagem disso; ele, então, opondo sua grande insolência à sua grande dignidade, insinua que um procedeu do outro; e depois de ter abordado seu crime em geral, na conclusão, ele declara que de maneira alguma deveria ser eminente entre seus irmãos; e isso porque ele havia incestuamente contaminado a cama de seu pai. Esta é a razão que é dada (e é de fato muito satisfatória) pela perda de Reuben daqueles privilégios que seu nascimento lhe daria o direito “.

Minha força e o começo de minha força – Essas expressões implicam uma e a mesma coisa, e são suficientemente explicadas pela palavra primogênito, que precede imediatamente. Veja Deuteronômio 21:17 . Salmos 78:51 .

Comentário de Adam Clarke

Rúben como primogênito tinha direito a uma porção dupla de tudo o que o pai tinha; veja Deuteronômio 21:17 ;

A eminência ou dignidade mencionada aqui pode se referir ao sacerdócio; o poder, para o governo ou reino real – Nesse sentido, foi entendido por todos os antigos Targumistas. O Targum de Onkelos parafraseia assim: “Deverias ter recebido três porções, a primogenitura, o sacerdócio e o reino”; e a isso os Targums de Jonathan ben Uzziel e Jerusalém acrescentam: “Mas, porque você pecou, ??a primogenitura é dado a José, o reino a Judá e o sacerdócio a Levi. ” Que a primogenitura foi dada aos filhos de José, temos a prova mais completa de 1 Crônicas 5: 1 .

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 49: 3 . Reuben, etc. – O Dr. Durell observa sobre essa profecia que, na parte anterior, “Jacó mora na circunstância da primogenitura de Reuben e, pela maneira afetuosa como ele se expressa, parece estar preocupado com o fato de seu filho mais velho não tira vantagem disso; ele, então, opondo sua grande insolência à sua grande dignidade, insinua que um procedeu do outro; e depois de ter abordado seu crime em geral, na conclusão, ele declara que de maneira alguma deveria ser eminente entre seus irmãos; e isso porque ele havia incestuamente contaminado a cama de seu pai. Esta é a razão que é dada (e é de fato muito satisfatória) pela perda de Reuben daqueles privilégios que seu nascimento lhe daria o direito “.

Minha força e o começo de minha força – Essas expressões implicam uma e a mesma coisa, e são suficientemente explicadas pela palavra primogênito, que precede imediatamente. Veja Deuteronômio 21:17 . Salmos 78:51 .

Comentário de John Calvin

3. Rúben, tu és meu primogênito. Ele começa com o primogênito, não por uma questão de honra, para confirmá-lo em sua posição; mas que ele possa cobri-lo mais completamente de vergonha e humilhá-lo apenas com reprovações. Pois Rúben está aqui expulso de sua primogenitura; porque ele poluiu a cama do pai por relações incestuosas com a sogra. O significado de suas palavras é o seguinte: Tu, por natureza, o primogênito deveria ter se destacado, pois és minha força e o começo de meu vigor viril; mas desde que você melhor fluiu como a água, não há mais motivo para arrogar algo para si mesmo. Pois, desde o dia do teu incesto, a dignidade que recebeste no teu dia de nascimento, do ventre de tua mãe, se foi e desapareceu. O substantivo ( ??? ,) alguns traduzem sementes , outros sofrem ; e vire a passagem assim: “Tu és a minha força, e o começo da minha dor ou semente.” Aqueles que preferem a palavra tristeza , designam como motivo que os filhos tragam cuidado e ansiedade aos pais. Mas se esse fosse o verdadeiro significado, preferiria haver uma antítese entre força e tristeza. Já que Jacó recita, em continuidade, a declaração da dignidade que pertence ao primogênito, não duvido que ele aqui mencione o início de sua masculinidade. Pois, como os homens, em certo sentido, vivem novamente em seus filhos, o primogênito é propriamente chamado de “começo de força”. No mesmo ponto pertence o que se segue imediatamente, que ele tinha sido a excelência da dignidade e da força, até que se privou merecidamente de ambos. Pois Jacob coloca diante dos olhos de seu filho Rúben sua antiga honra, porque era para o seu lucro tornar-se completamente consciente de onde caíra. Assim, Paulo diz que pôs diante dos coríntios os pecados pelos quais foram profanados, a fim de torná-los envergonhados. ( 1 Coríntios 6: 5. ) Pois, enquanto estamos dispostos a nos lisonjear em nossos vícios, quase nenhum de nós é trazido de volta à mente sã, depois de ter caído, a menos que seja tocado com um senso de sua vileza. Além disso, nada está melhor adaptado para nos ferir do que quando é feita uma comparação entre os favores que Deus nos concede e os castigos que provocamos sobre nós mesmos por nossa própria culpa. Depois que Adão foi despojado de todas as coisas boas, Deus o repreende bruscamente, e não sem ridículo: “Eis que Adão é como um de nós”. A que fim isso se destina a responder, exceto que Adão, refletindo consigo mesmo a que distância se afastou daquele homem, que ultimamente havia sido criado de acordo com a imagem de Deus, e dotado de tantos dons excelentes, poderia ser confundido e cair prostrado, deplorando sua miséria atual? Vemos, então, que as reprovações são necessárias para nós, a fim de sermos tocados rapidamente pela ira do Senhor. Pois assim acontece, não apenas que ficamos descontentes com os pecados dos quais agora estamos sofrendo a punição, mas também que tomamos mais cuidado diligentemente para guardar os dons de Deus que habitam em nós, para que não pereçam por nossa negligência. Aqueles que referem a “excelência da dignidade” ao sacerdócio, e a “excelência do poder” ao ofício real, são, em meu julgamento, intérpretes muito sutis. Considero o significado mais simples da passagem; que, se Reuben se mantivesse firmemente em sua posição, o principal lugar de toda excelência teria pertencido a ele.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 49: 3-4 . Rúben, tu és o meu primogênito, minha força – gerado no auge e vigor dos meus dias; a excelência da dignidade e a excelência do poder – Tais eram as prerrogativas da primogenitura, das quais ele teria desfrutado se não as tivesse perdido e caído delas por seu pecado; dignidade acima de seus irmãos, e considerável poder sobre eles. Instável como a água, você não será excelente – como a água é propensa a fluir e ainda tende a cair para uma situação inferior, então Rúben deve cair da preeminência que teve ao nascer. Na paráfrase de Chaldee, é: “Teve três partes: a primogenitura, o sacerdócio e o reino; mas tu seguiste a tua própria vontade; como água derramada, não prosperarás. ” Duas partes da herança, que deveriam pertencer à primogenitura, foram dadas a José, o sacerdócio a Levi e o reino a Judá. E nada de bom ou excelente é registrado da tribo de Rúben ao longo das Escrituras. Dela surgiu nenhum juiz, profeta, príncipe ou qualquer pessoa de renome, apenas Datã e Abirão, que foram notados por sua rebelião ímpia. Esta tribo, sem o objetivo de se destacar, escolheu um assentamento do outro lado da Jordânia. Jacó aqui o acusa do pecado pelo qual ele foi desonrado. Faz quarenta anos, ele havia sido culpado desse pecado; contudo agora é lembrado contra ele. Deixou uma marca indelével de infâmia em sua família; uma ferida para não ser curada sem cicatriz.

Comentário de John Wesley

Rúben, tu és o meu primogênito, minha força e o começo de minha força, a excelência da dignidade e a excelência do poder:

Rúben, tu és o meu primogênito – Jacob aqui coloca sobre ele os ornamentos do direito de nascimento, para que ele e todos os seus irmãos vejam o que ele havia perdido e nisso possam ver o mal de seu pecado. Como primogênito, ele era a alegria de seu pai, sendo o começo de sua força. A ele pertencia a excelência da dignidade acima de seus irmãos, e algum poder sobre eles.