Estudo de Êxodo 4:10 – Comentado e Explicado

Moisés disse ao Senhor: "Ah, Senhor! Eu não tenho o dom da palavra; nunca o tive, nem mesmo depois que falastes ao vosso servo; tenho a boca e a língua pesadas".
Êxodo 4:10

Comentário de Albert Barnes

Eloquente – Veja a margem. A dupla expressão “lentidão de fala (margem de Ezequiel 3: 5 ) e língua lenta” parece implicar uma dificuldade em encontrar palavras e em dar-lhes expressão, um resultado muito natural de um período tão longo da vida de um pastor. em uma terra estrangeira.

Desde que você falou – Esta expressão parece implicar que houve pouco tempo entre esse discurso e a primeira comunicação do propósito divino a Moisés.

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 4:10 . E Moisés disse – eu não sou eloqüente – Santo Estêvão, Atos 7:22 diz que Moisés era poderoso em palavras e em atos: uma expressão que também é usada, Lucas 24:19 de Cristo, que é chamado um profeta, poderoso em atos e palavras: com o que evidentemente se entende, a excelência de cada um na legislação; o poder de suas palavras, consideradas legisladoras e instrutoras da humanidade; e também como profetas predizendo eventos futuros: e, nesse sentido, não há contradição entre as palavras de Santo Estevão a respeito de Moisés e as deste verso: pois, sem dúvida, um homem pode ser um excelente legislador e profeta, e ainda assim não excel em tudo na eloqüência. E foi por causa de sua deficiência nisso ( ó Senhor, não sou eloqüente, mas falo devagar, e de língua lenta ) que Moisés aqui tenta recusar o cargo de embaixador de DEUS. A resposta que o Todo-Poderoso lhe deu, Êxodo 4:11, foi abundantemente suficiente para evitar suas objeções. São Paulo, embora poderoso para persuadir, parece ter sido desprezível no discurso, 2 Coríntios 10:16 . São Clemente, em sua epístola aos coríntios, recomenda essas palavras como uma prova da humildade de Moisés. A frase, até agora, nem desde então, significa apenas que ele nunca foi eloquente.

REFLEXÕES. – Moisés ainda se opõe, e Deus continua a responder.

1. Ele não é eloqüente: apesar de ser um homem de grandes habilidades, ainda que fluindo de fala. Deus assim distribui diversidades de presentes a seus servos. Alguns com entendimento profundo querem expressão e fluência; outros, menos sólidos no julgamento, têm palavras à vontade. Poucos possuem todas as excelências.

2. Deus argumenta com ele em seu poder e promessa. O trabalho é de Deus; ele é capaz de conseguir isso. É sua vontade, deve ser feito. Nota; Nossos dons e graças são todos de Deus; e se os ouvidos forem surdos aos chamados do evangelho, ou os olhos cegos para as coisas que contribuem para a nossa paz, Deus será encontrado justamente em seus julgamentos.

Comentário de Adam Clarke

Eu não sou eloquente – ????? ??? ?? lo ish debarim , não sou homem de palavras; uma perifrose comum nas Escrituras. Então Jó 11: 2 , ????? ??? ish sephathayim , um homem de lábios, significa alguém que fala. O salmo 140: 11 , ???? ??? ish lashon , homem de língua, significa um tagarela. Mas como se poderia dizer que Moisés não era eloqüente, quando Santo Estêvão afirma, Atos 7:22 , que ele era poderoso tanto em palavras quanto em ações? Existem três maneiras de resolver essa dificuldade:

1. Moisés pode ter tido alguma enfermidade natural, de uma posição tardia, que naquele momento impossibilitava que ele falasse prontamente, e que depois venceu; de modo que, embora ele não fosse um homem de palavras, ainda assim ele poderia ter sido poderoso em palavras e ações.

É possível que ele não estivesse familiarizado intimamente com a língua hebraica, de modo a falar clara e distintamente nela. Os primeiros quarenta anos de sua vida que ele passou no Egito, principalmente na corte; e, embora seja muito provável que houvesse uma afinidade entre as duas línguas, elas certamente não eram as mesmas. Os últimos quarenta que ele passou em midianiano, e não é provável que a língua hebraica pura tenha prevalecido ali, embora seja provável que um dialeto dela tenha sido falado ali. Nesses relatos, Moisés pode achar difícil se expressar com a prontidão e o fluxo persuasivo da linguagem, que ele poderia considerar essencialmente necessários em uma ocasião tão importante; como ele frequentemente era obrigado a consultar sua memória para obter expressões apropriadas, o que necessariamente produziria hesitações freqüentes e lentidão geral de enunciado, que ele poderia achar que não serviria a um embaixador de Deus.

Embora Moisés demorasse a falar, ainda assim, quando atuava como mensageiro de Deus, sua palavra estava com poder, pois a seu comando as pragas vieram e as pragas foram mantidas; assim, ele era poderoso tanto em palavras quanto em ações: e esse é provavelmente o significado de Santo Estêvão.

Pela expressão, até agora, nem desde que você falou com seu servo, ele pode significar que a inaptidão natural de falar prontamente, o que ele sentiu, continuou a sentir, mesmo desde que Deus começou a se descobrir; pois, embora tivesse feito vários milagres por ele, ainda não havia curado essa enfermidade. Veja Clarke em Êxodo 6:12 ; (Nota).

Comentário de John Wesley

E Moisés disse ao Senhor: Ó meu Senhor, não sou eloqüente, nem antes, nem desde que falaste com teu servo; mas sou lento em falar e de língua lenta.

Ó meu Senhor, eu não sou eloquente – Ele era um grande filósofo, estadista e divino, e ainda não orador; um homem de cabeça clara, grande pensamento e julgamento sólido, mas não tinha língua volúvel, nem expressão pronta; e, portanto, ele se considerava incapaz de falar diante de grandes homens e de grandes assuntos. Moisés era poderoso em palavras, Atos 7:22 , e ainda não eloqüente: o que ele disse era forte e nervoso, e com o propósito, e destilado como o orvalho, Deuteronômio 32: 2 , embora não se entregasse com essa prontidão, facilidade e finura que alguns fazem.

Comentário de John Calvin

10. Ó meu Senhor. Moisés apanha cada palavra de fuga, de modo a forçar-se a partir da tarefa imposta a ele, não que ele deseje recusar o comando, mas porque ele treme com sua importância. É essa desconfiança de seus próprios poderes que o torna tão hesitante e tímido. O remédio era óbvio: ele deveria garantir a si mesmo, pois sabia muito bem que não estava empreendendo nada precipitadamente, que Deus, cuja ordem ele obedecia, lhe daria ampla força. Nisso, então, estava a culpa, de que ele não lançou todos os seus cuidados sobre Deus e, deixando de lado sua própria fraqueza, esperança contra esperança, como Abraão, que

“Não considerava seu próprio corpo agora morto; ainda não a morte do ventre de Sara; estando totalmente convencido de que o que Deus havia prometido, ele também foi capaz de realizar. ” ( Romanos 4:18 .)

Foi um ato de modéstia nele refletir sobre o defeito que ele mencionou, se ele tivesse pedido socorro a Deus; mas quando ele avança e pede para ser totalmente dispensado, ele faz uma injustiça a Deus, como se Ele colocasse um fardo maior sobre Seus servos do que eles poderiam suportar, ou daria qualquer comando imprudente. Essa cautela excessivamente ansiosa é, portanto, merecidamente condenada, embora possa ter alguma mistura de virtude; porque, qualquer que seja a dificuldade que encontrarmos, isso deve ser um encorajamento suficiente para nós, que, sempre que Deus escolhe homens como Seus ministros, embora eles sejam inúteis para nada, Ele os forma e os prepara para o trabalho deles. É realmente lícito temer perplexidades, desde que nossa ansiedade não supere o desejo de obedecer; mas seja o que for que Deus ordene, nunca é correto recusar qualquer pretexto. Além disso, vemos que os instrumentos que parecem pouco adequados são especialmente empregados por Ele, para que Seu poder possa aparecer mais completamente. Ele poderia, se tivesse escolhido usar Moisés como seu embaixador, torná-lo eloquente desde o ventre; ou, pelo menos, quando Ele o envia para o trabalho, corrige sua língua gaguejante. Parece uma zombaria, então, dar uma comissão de falar a um gago; mas assim (como eu disse), ele faz Sua glória brilhar mais intensamente, provando que Ele pode fazer todas as coisas sem ajuda extrínseca. Os intérpretes variam quanto ao significado das palavras. Alguns pensam que a cláusula “desde que você falou com seu servo” é adicionada em amplificação, como se a língua de Moisés começasse a ficar mais lenta do que nunca desde que a visão apareceu; mas como a partícula ?? , (52) gam , é repetida três vezes, eu interpreto com simplicidade, que Moisés nunca havia sido eloquente desde a infância e que agora não era dotado de nenhuma nova eloquência.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 4:10 . Ó meu Senhor, eu não sou eloquente – Ele era um grande filósofo, estadista e divino, e ainda não orador; um homem de cabeça clara, grande pensamento e julgamento sólido, mas não tinha língua volúvel, nem expressão pronta; e, portanto, ele se considerava incapaz de falar diante de grandes homens e de grandes assuntos. Moisés era poderoso em palavras ( Atos 7:21 ) e, no entanto, não era eloquente; o que ele disse era forte e nervoso, e com o propósito, e destilado como o orvalho ( Deuteronômio 32: 2 ), embora ele não se entregasse com a prontidão, a facilidade e a delicadeza que alguns fazem.