Estudo de Levítico 11:1 – Comentado e Explicado

Comentário de Thomas Coke

Levítico 11: 1 . E o Senhor falou a Moisés – dizendo – O uso do vinho havia sido proibido aos sacerdotes, para que eles pudessem, em todo o tempo, distinguir entre limpo e imundo, cap. Levítico 10:10, um relato mais particular de tais distinções é apresentado nos capítulos seguintes. Neste capítulo, o escritor sagrado trata de carnes impuras : nos dias 12, 13, 14 e 15, de pessoas, roupas e habitações impuras ; no dia 17 do sacrifício principal, pelo qual todo tipo de impureza deveria ser expiado; e, depois de mencionar algumas leis gerais, ele retoma o mesmo assunto no final do capítulo 17; a 18ª trata de casamentos impuros : e após uma repetição de diversas leis no 19, a 20 trata de algumas impurezas maiores ; o dia 21, de padres impuros; e o dia 22, de sacrifícios não adequados para serem oferecidos.

Comentário de Adam Clarke

E o Senhor falou a Moisés – No capítulo anterior, os sacerdotes são expressamente proibidos de beber vinho; e a razão desta lei também é dada, para que eles possam sempre distinguir entre limpo e imundo, e sejam qualificados para ensinar aos filhos de Israel todos os estatutos que o Senhor havia falado, Levítico 10:10 , Levítico 10. : 11 ; pois, como a embriaguez comporta uma pessoa para o desempenho regular de todas as funções da vida, ela deve ser especialmente pecaminosa naqueles que ministram nas coisas santas, e a quem são confiados os ensinamentos dos ignorantes e a cura das almas em geral. Scheuchzer observou que nenhum estado cristão fez nenhuma lei civil contra a embriaguez (ele deve se referir apenas aos estados alemães, pois temos vários atos do parlamento contra ela na Inglaterra), e que isso é punido apenas por desprezo. “Personalizado”, diz ele, “aquele tirano da raça humana não apenas a permite, mas de algum modo autoriza a prática, de modo que vemos sacerdotes e ministros da Igreja subirem ao púlpito em estado de embriaguez, os juízes sentam-se nas bancadas, os médicos atendem seus pacientes e outros tentam realizar as diferentes aventuras da vida, no mesmo estado vergonhoso “. Física. Sacr., Vol. iii., p. 64. Esta é uma imagem horrível das maneiras alemãs; e apesar de lamentarmos as extensas devastações feitas por esse vício e a desgraça com que seus eleitores são esmagados, temos motivos para agradecer a Deus que ele raramente apareceu no púlpito, e talvez nunca tenha sido visto uma vez no banco de reservas. nosso próprio país. Tendo proferido a lei contra o consumo de vinho, Moisés procede a uma série de ordenanças, todas bem calculadas para impedir que os israelitas se misturem com as nações vizinhas e, consequentemente, sejam contaminadas por sua idolatria. Em Levítico 11, ele trata de carnes impuras. Em Levítico 12: 1-8 , 13, 14 e 15, ele trata de pessoas, roupas e moradias impuras. Em Levítico 16, ele trata da impureza dos sacerdotes e do povo e prescreve as expiações e sacrifícios adequados para ambos. Em Levítico 17, ele continua o assunto, e dá instruções particulares sobre o modo de oferta, etc. Em Levítico 18, ele trata de conexões matrimoniais impuras. Em Levítico 19, ele repete diversas leis relativas a esses assuntos e introduz algumas novas. Em Levítico 20, ele menciona certas impurezas praticadas entre as nações idólatras e as proíbe de sofrer a morte. Em Levítico 21, ele trata do luto, do casamento e dos defeitos pessoais dos sacerdotes, o que os tornou impuros. E em Levítico 22 ele fala de sacrifícios impuros, ou outros que não deveriam ser oferecidos ao Senhor. Depois disso, até o final do livro, muitos regulamentos políticos e domésticos importantes e excelentes são exigidos, formando o conjunto um sistema político-eclesiástico-político superior a tudo o que o mundo já viu. O bispo Wilson observa muito apropriadamente que “por essas leis de animais limpos e impuros, etc., Deus manteve esse povo separado do mundo idólatra: e isso é uma prova permanente, até os dias atuais, da autoridade divina desses animais. Escrituras; pois nenhum poder ou arte do homem poderia ter obrigado uma nação tão grande e turbulenta a se submeter a preceitos problemáticos aos quais os judeus sempre se submetiam, se eles não estivessem totalmente convencidos, desde o início, que o mandamento era de Deus , e que era para ser obedecido pelo perigo de suas almas. ”

Comentário de John Wesley

E falou o SENHOR a Moisés e Arão, dizendo-lhes:

Das leis concernentes aos sacerdotes, ele agora chega àqueles que pertencem a todo o povo. Deus falou a ambos, porque o conhecimento dos seguintes assuntos pertencia a ambos: o padre deveria orientar o povo sobre as coisas proibidas ou permitidas, onde surgisse qualquer dúvida ou dificuldade; e o magistrado deveria ver a direção seguida.