Estudo de Deuteronômio 10:16 – Comentado e Explicado

Cortai, pois, o prepúcio de vosso coração, e cessai de endurecer vossa cerviz;
Deuteronômio 10:16

Comentário de Thomas Coke

Ver. 16, 17. Circuncide, portanto, o prepúcio do seu coração – O Targum de Jônatas processa isso, rejeite, portanto, a loucura do seu coração; e o LXX, a dureza do seu coração. A circuncisão era um emblema da santificação. Veja Gênesis 17:11 e as Reflexões no final desse capítulo. A exortação de Moisés pode ser assim parafraseada: “Não pense que, para agradar a Deus, a circuncisão externa e a observância das cerimônias da lei serão suficientes. É essencial que você reformare o que é cruel em seus afetos, que você deve corta e rejeita tudo o que possa tornar seu coração ingrato aos benefícios, insensível aos castigos e desobediente às leis do seu Deus; que, embora peculiarmente o seu Deus (ver. 17.), ainda é o Deus de toda a humanidade: juiz justo; que não se enganará com seus pecados porque você é circuncidado, nem será subornado por nenhum sacrifício para negligenciar sua maldade; nem, pelo contrário, ele rejeitará aqueles que o servem com sinceridade, embora possam não ser judeus porque ele não considera pessoas “. Veja Atos 10:34 . Em uma palavra, o escritor sagrado pretende inculcar a necessidade dessa circuncisão interna que São Paulo recomenda fortemente, Romanos 2: 28-29 . Nas palavras, nem recebe recompensa, Moisés parece aludir aos dons oferecidos pelos príncipes para a construção do tabernáculo; talvez também às vítimas e presentes dos sacrifícios, que nunca lhe eram aceitáveis ??sem amor no coração do doador.

Comentário de Adam Clarke

Circuncidar – o prepúcio do seu coração – Uma clara prova do próprio Deus de que esse preceito apontava coisas espirituais e que não era o corte de uma parte da carne que era o objeto do mandamento divino, mas a purificação da alma , sem o qual todas as formas e cerimônias são inúteis. Amar a Deus com todo o coração, alma, mente e força, sendo o coração circuncidado para capacitá-lo a fazê-lo, foi, desde o início, o fim, o design e o cumprimento de toda a lei.

Comentário de John Wesley

Circuncide, portanto, o prepúcio do seu coração, e não seja mais rígido.

Circuncidar – Descanse não em sua circuncisão corporal, mas dedique-se seriamente ao trabalho substancial que é assim significado: limpe seus corações de toda imundície e superfluidade de maldade, adequadamente comparados ao prepúcio, que se não for cortado, tornará as pessoas profanas, impuras e impuras. odioso aos olhos de Deus.

Comentário de John Calvin

16. Circuncidar, portanto. A partir dessa inferência, parece que foi feita menção a essa adoção. a saber, que os judeus deveriam servir de maneira mais sincera e solene a Deus, a quem eles sabiam por experiência ser tão gracioso. Ele exige, então, um amor recíproco; pois nada poderia ser mais vil do que não testemunhar sua gratidão por uma vida piedosa e justa. Mas, porque os homens não estão de modo algum inclinados ou dispostos a obedecer a Deus, Moisés os exorta à auto-renúncia e a subjugar e corrigir seus afetos carnais; pois circuncidar o coração equivale a purificá-lo dos desejos perversos. Enquanto isso, ele reprova sua antiga perversidade, quando deseja que não sejam mais rígidos; tanto quanto dizer que agora finalmente deveriam adiar a depravação da mente, na qual haviam se endurecido por muito tempo. Agora percebemos o desígnio de Moisés. Ele gostaria que seus companheiros israelitas fossem submissos e obedientes a Deus, que, por Sua grande bondade, os havia fornecido com o motivo. Mas, porque até agora eles haviam retribuído Sua bondade com ingratidão, ao mesmo tempo, ele os ordena a alterar sua conduta. Na primeira cláusula, ele faz alusão ao rito designado pela lei; pois a circuncisão é, por assim dizer, a consagração solene, pela qual os filhos de Abraão foram iniciados no culto a Deus e à verdadeira piedade, e ao mesmo tempo separados das nações pagãs, para serem Seu povo santo e peculiar; e eles deveriam ser admitidos nesse ritual elementar na infância, para que, por seu sinal visível, pudessem aprender que as impurezas da carne e do mundo deviam ser renunciadas. Havia também outros objetos na circuncisão, mas aqui é feita referência apenas à novidade de vida ou ao arrependimento (resipiscentia). Portanto, a conclusão é que, como Deus os havia escolhido como Seu povo, e por um sinal externo os havia dedicado ao cultivo da santidade, eles deveriam sinceramente e realmente provar que eram diferentes das nações pagãs e que eram circuncidados em espírito, não menos do que na carne. Pois Paulo declara que somente eles são verdadeiramente judeus que são circuncidados “interiormente”, como ele diz, e não aqueles que só precisam se gabar da “letra” da circuncisão. ( Romanos 2:28 .) Portanto, os Profetas freqüentemente insultam os transgressores da Lei, chamando-os de incircuncisos, embora tenham o sinal visível em sua carne. Em suma, quando ele deseja exortá-los a se santificarem a Deus, ele argumenta pela natureza e uso do sinal, pelo qual eles professavam ser o Seu povo escolhido. Na segunda cláusula, existe uma metáfora elegante, de ocorrência frequente, retirada de bois; pois, como os bois que oferecem silenciosamente o pescoço ao jugo são facilmente subjugados à obediência, diz-se que eles são “dura- cervicis ” (durae cervicis), que são ferozes e obstinados em sua natureza.