Estudo de Deuteronômio 20:5 – Comentado e Explicado

Os oficiais dirão em seguida ao povo: há alguém entre vós que tenha edificado uma casa e não a tenha ainda inaugurado? Que esse volte para a sua casa; não suceda que morra no combate e um outro venha a habitar primeiro do que ele em sua casa.
Deuteronômio 20:5

Comentário de Albert Barnes

Os oficiais o dedicaram – Ver nota de Êxodo 5: 6 .

Compare as referências marginais. A expressão é apropriada, porque várias cerimônias de tipo religioso eram habituais entre os judeus ao tomar posse de uma nova casa. A imunidade conferida neste versículo durou, como a de Deuteronômio 20: 7 (compare Deuteronômio 24: 5 ), por um ano.

Comentário de Thomas Coke

Ver. 5. E os oficiais falarão ao povo – O sacerdote deveria pronunciar as palavras no versículo anterior; depois disso, os oficiais deveriam ir e repeti-los à frente dos batalhões. Esta é a opinião dos rabinos, particularmente Abarbanel. Esses oficiais, provavelmente, eram aqueles que esperavam nos magistrados e agiam como arautos no exército. Veja Calmet. Eles deveriam proclamar, permitindo uma isenção da guerra para aqueles que tinham casas recém-construídas e ainda não estavam estabelecidas nelas, plantaram novas vinhas ou apenas se casaram; não apenas deixou os pensamentos de tais homens, continuamente ansiando por seus assuntos particulares, os desanimando para os negócios da guerra e o bem público, mas de uma disposição misericordiosa e graciosa, que permitia razoavelmente a essas pessoas, por algum tempo, pelo menos, o gozo do que eles não podiam senão valorizar: uma disposição que é discernível em uma variedade de detalhes na lei mosaica. São Paulo alude a essa passagem, 2 Timóteo 2: 4 .

Construiu uma casa nova, e não a dedicou? – Ou seja, “não o habitou?” Pois era costume dos judeus, antes de tomarem posse de uma casa, dar um banquete a seus amigos, chamado chanach, ou dedicação. Quais são os ritos dessa dedicação entre os judeus, é incerto. Parece, no entanto, a partir do título do trigésimo salmo, que um hino solene foi cantado na dedicação da casa de Davi; e aprendemos com Neemias, cap. Deuteronômio 12:27, que a festividade, junto com o canto de hinos e certos ritos de purificação, foram usados ??na dedicação dos muros de Jerusalém. Alguns dos escritores judeus inferem do cap. Deuteronômio 24: 5 que, porque um ano é permitido que um homem continue com sua esposa antes de ser obrigado a ir às guerras, o mesmo tempo também era permitido nesses outros casos, para o desfrute de uma casa nova, etc. Mas todos concordaram que esses subsídios eram feitos apenas nas guerras realizadas voluntariamente; não naqueles que foram cumpridos pelo mandamento divino contra as sete nações de Canaã. Creio que isso também não deve ser entendido como uma concessão simples a essas pessoas que, se pudessem sacrificar todos os interesses privados pelo interesse de seu país, poderiam permanecer no campo e ir para a batalha. A expressão, deixe-o ir e volte para sua casa, mostra claramente que, embora algumas pessoas devessem ser dispensadas, quanto à presença no exército para o serviço de guerra, ainda assim elas deveriam aparecer na reunião geral, e ser dispensado pelos oficiais competentes. Veja Dissertação de Lowman. indivíduo. 4: Esse costume de dedicar casas não era peculiar aos judeus, era freqüente com os pagãos, e os romanos, em especial, eram muito particulares em sua atenção a eles. Veja Epístolas de Plínio, lib. 1: ep. 5 e 11. Cícero, em Oral. pro Domo sua e Dion, lib. 39: em Caligul.

Comentário de Adam Clarke

Que edificou uma casa nova e não a dedicou? – Do título do Salmo 30: 1-12 , – Um Salmo ou Cântico na Dedicação da Casa de Davi – é evidente que era costume em Israel dedicar uma nova casa a Deus com oração, louvor e ação de graças ; e isso foi feito para garantir a presença e a bênção divinas, pois nenhum homem piedoso ou sensato poderia imaginar que poderia morar em segurança em uma casa que não estava sob a proteção imediata de Deus. Por isso, tem sido costume nas nações mais bárbaras consagrar parte de uma nova casa à divindade que eles adoravam. As casas dos habitantes de Bonny, na África, geralmente são divididas em três apartamentos: um é uma espécie de sala ou salão do estado; outro serve para uma sala comum ou cozinha; e o terceiro é dedicado ao Juju, o deus da serpente, que eles adoram; pois até esses selvagens acreditam que em todas as casas o deus deles deveria ter seu templo! Nos momentos de dedicação entre os judeus, além de oração e louvor, era realizado um banquete, para o qual os parentes e vizinhos eram convidados. Algo desse costume é observado em algumas partes do nosso país, no que é chamado de aquecimento da casa; mas nesses casos a festa é mantida – a oração e o louvor esquecidos! para que a dedicação pareça ser muito mais a Baco do que a Jeová, o autor de todo presente bom e perfeito.

Comentário de John Wesley

E os oficiais falarão ao povo, dizendo: Que homem há que edificou uma casa nova, e não a dedicou? deixe-o ir e voltar para sua casa, para que não morra na batalha, e outro homem a dedique.

Que homem – Esta e as seguintes exceções devem ser entendidas apenas em uma guerra permitida por Deus, não em uma guerra comandada por Deus, nem na guerra que se aproxima com os cananeus, da qual nem o noivo estava isento, como os escritores judeus Nota.

Comentário de John Calvin

5. E os oficiais falarão ao povo . Acrescentei o começo, ” quum bellandum erit ” (quando houver guerra), para que meus leitores saibam qual é o assunto aqui discutido; pois, embora as instruções dadas possam parecer um pouco afastadas da proibição de roubo, ainda assim elas concordam bem e estão intimamente ligadas a ela. Pois por essa indulgência, Deus mostra como é justo que cada um desfrute pacificamente o que possui; porque, se for difícil que os homens por causa da guerra sejam privados do uso de sua nova casa ou dos produtos de suas vinhas, quão mais severo e intolerável será privar os homens de suas fortunas ou dirigir eles das terras que eles justamente chamam de seus! Uma vez que, portanto, é conveniente para o Estado que as vinhas sejam semeadas ou plantadas, e que casas sejam construídas, enquanto os homens não se dedicarão a esses deveres com bastante entusiasmo, a menos que encorajados pela esperança de desfrutá-los, Deus lhes dará o privilégio de isenção de combate, se forem donos de casas novas que ainda não habitaram. Ele também faz a mesma nomeação que os possuidores de vinhedos, se ainda não provaram o fruto de seu trabalho e não terão homens arrancados de suas esposas, até que tenham desfrutado de seus abraços. Um princípio diferente se aplica a uma quarta classe, porque os fracos de coração e os preguiçosos não merecem que Deus tenha consideração por sua covardia, quando evitam perigos a serem incorridos para o bem-estar público; mas porque diz respeito a todo o povo que os soldados devem sair prontamente para a guerra, Deus não exigirá mais de ninguém do que ele está disposto a suportar. Agora entendemos a substância dessa passagem, a saber, que, quando se afirma o direito de todo homem de desfrutar o que possui, ela se estende até o ponto em que um homem que construiu uma casa não deve ser arrastado de má vontade para a guerra, até morando nele, ele deve ter recebido alguma vantagem das despesas incorridas. Tornar uma vinha comum (162) ou profaná-la é equivalente a aplicar a safra aos usos comuns da vida; pois não era lícito, como vimos sob o Primeiro Mandamento, (163) reunir suas primícias, como se ainda não estivesse circuncidado; portanto, a recompensa por sua indústria e diligência é feita quando aqueles que plantam videiras são libertados, até que tenham desfrutado de alguns de seus produtos. No que diz respeito aos noivos, embora pareça ter sido uma indulgência concedida em homenagem ao casamento, que eles voltem para as esposas de quem ainda não desfrutaram, mas é provável que não tenham sido arrancadas da mais querida de todas as posses, para que a propriedade de todo homem seja mantida. Além disso, se a esperança de descendência fosse retirada, a herança seria transferida para outras pessoas, o que equivalia a desviá-la de seu legítimo proprietário. Dissemos que os preguiçosos e tímidos foram enviados para casa, para que os israelitas pudessem aprender que ninguém deveria ser pressionado além de suas habilidades; e isso também depende da regra da eqüidade (164) que determina que devemos nos abster de toda opressão injusta.