Estudo de Salmos 44:13 – Comentado e Explicado

Fizeste-nos o opróbrio de nossos vizinhos, irrisão e ludíbrio daqueles que nos cercam.
Salmos 44:13

Comentário de Albert Barnes

Tu nos fazes uma censura aos nossos vizinhos – Compare as notas no Salmo 39: 8 . A palavra vizinhos aqui se refere a pessoas ou nações ao redor. Eles foram reprovados, desprezados e ridicularizados como abandonados por Deus e entregues aos seus inimigos. Eles não mais comandavam a admiração da humanidade como um povo próspero, favorecido e feliz. As nações vizinhas os tratavam com desprezo como inspiradores, sem medo e como não tendo nada que lhes permitisse respeitar.

Comentário de E.W. Bullinger

uma censura. Compare a arenga de Rab-shakeh ( 2 Reis 18: 27-35 ) com os versículos: Salmos 44:13 , Salmos 44:14 . Veja App-67.

Comentário de John Calvin

13 Você nos criticou os nossos vizinhos Aqui, o salmista fala de seus vizinhos, que foram todos acionados por alguma má vontade secreta ou declararam inimizade ao povo de Deus. E certamente acontece frequentemente que esse bairro, que deveria ser o meio de preservar a amizade mútua, gera toda discórdia e conflito. Mas havia uma razão especial em relação aos judeus; pois haviam tomado posse do país, apesar de todos os homens, e sua religião ser odiosa para os outros, por assim dizer, serviu como trombeta para provocar a guerra e inflamaram os vizinhos com raiva. Muitos também acalentavam para eles um sentimento de ciúme, como os idumeanos, inflados no terreno de sua circuncisão, e imaginavam que também adoravam o Deus de Abraão, bem como os judeus. Mas o que provou a maior calamidade para eles foi o fato de estarem expostos à reprovação e escárnio daqueles que os odiavam em razão de sua adoração ao Deus verdadeiro. Os fiéis ilustram ainda mais a grandeza de sua calamidade por outra circunstância, dizendo-nos, na última cláusula do versículo, que foram recebidos por reprovações de todos os lados; pois eram cercados por seus inimigos, para que nunca tivessem desfrutado de um momento de paz a menos que Deus os tivesse milagrosamente preservado. Além disso, acrescentam ainda mais (versículo 14) que eles eram um provérbio, um sinônimo ou piada, mesmo entre as nações que estavam distantes. A palavra ??? , mashal, que é traduzida como provérbio, pode ser tomada no sentido de uma forte imprecação ou maldição, bem como de uma sinopse ou piada; mas o sentido será substancialmente o mesmo, a saber, que não havia pessoas sob o céu em maior detestação, de modo que seu próprio nome era divulgado em todos os lugares em alusões proverbiais, como um termo de reprovação. Com o mesmo objetivo também está a sacudir a cabeça , ou sacudir a cabeça, que ocorre nos Salmos 22: 0 , dos quais já falamos. Não há dúvida de que os fiéis reconheceram isso como infligido a eles pela vingança de Deus, cuja menção foi feita na Lei. Para despertar a consideração dos julgamentos de Deus, compararam cuidadosamente com as ameaças de Deus todos os castigos que ele lhes infligiu. Mas a Lei havia declarado de antemão, em termos expressos, esse escárnio dos gentios, que eles agora relatam como algo que havia acontecido ( Deuteronômio 28: 3 ). Além disso, quando é dito, entre os pagãos e entre as pessoas, a repetição é muito enfática e expressiva; pois era algo bastante indecoroso e intolerável que as nações pagãs presumissem atormentar com seus escárnios o povo escolhido de Deus, e ofendê-los com suas blasfêmias a seu gosto. Que os piedosos queixaram-se dessas coisas sem causa é abundantemente óbvio de uma passagem em Cícero, em sua oração em defesa de Flaccus, na qual aquele orador pagão, com seu orgulho habitual, zomba tanto contra Deus quanto contra os judeus, afirmando que estava perfeitamente claro que eles eram uma nação odiada pelos deuses, na medida em que frequentemente, e, por assim dizer, de idade em idade, foram desperdiçados com tantos infortúnios e, no final, sujeitos a uma escravidão mais miserável, e mantido, por assim dizer, sob os pés dos romanos. (144)