Estudo de Salmos 103:4 – Comentado e Explicado

É ele que salva tua vida da morte, e te coroa de bondade e de misericórdia.
Salmos 103:4

Comentário de Albert Barnes

Quem redime sua vida da destruição – Ou seja, quem a salva da morte quando exposto ao perigo ou quando atacado por uma doença. A palavra “destruição” ou “corrupção” aqui é equivalente ao túmulo, pois é lá que o corpo retorna à corrupção. Compare as notas no Salmo 16:10 .

Quem te coroa – A idéia aqui não é apenas que Deus é a fonte dessas bênçãos, mas que há algo de belo, de dignidade, de honra, como na concessão de uma coroa ou guirlanda a alguém. Compare as notas no Salmo 65:11 .

Com bondade amorosa e ternas misericórdias – misericórdia e compaixão. Deus mostrou misericórdia a ele – compaixão evidenciada – e estes eram tão abundantes que se poderia dizer que eram a coroa ou o ornamento de sua vida.

Comentário de Joseph Benson

Salmos 103: 4-5 . Quem redime sua vida da destruição – temporal e eterna; de perigos e misérias mortais. Quem te coroa com benignidade – isto é, a envolve e adorna com ela, como uma coroa. Quem satisfaz a tua boca com coisas boas – satisfaz todos os teus justos desejos e necessidades. Para que a tua juventude seja renovada como a da águia – Isto é, como alguns interpretam as palavras: Como a águia parece renovar a sua juventude com a sua plumagem, quando lança fora todas as suas penas velhas e adquire novas, pelas quais parece crescer jovem de novo. Mas, como isso é comum a todos os pássaros, dificilmente se supõe que o salmista o tenha mencionado aqui como se fosse peculiar à águia. Essa circunstância, no entanto, é mais observável em falcões, abutres e, especialmente, em águias, que, quando têm quase cem anos de idade, lançam suas penas e ficam carecas, como as jovens, e então novas penas brotam. Mas o salmista parece principalmente se referir às longas vidas das águias, e sua grande força e vigor em uma idade muito avançada. Portanto, a velhice de uma águia é usada proverbialmente para uma velhice viva e vigorosa.

Comentário de Scofield

redimir

Heb. “goel”, Redemp. (Tipo parente). (Veja Scofield “ Isaías 59:20 “) .

Comentário de E.W. Bullinger

redime: ou seja, como um parente. Hebraico. ga “al. Veja nota em Êxodo 6: 6 .

misericórdia = compaixão.

Comentário de Adam Clarke

Quem redime –

3. Preservação da destruição. ????? haggoel , propriamente, redenção da vida pelo parente; possivelmente ansioso, no espírito de profecia, por aquele que se tornou participante de nossa carne e sangue, para que ele pudesse ter o direito de redimir nossa alma da morte, morrendo em nosso lugar.

4. Mudar e enobrecer seu estado; tecendo uma coroa para ele por bondade e ternas misericórdias.

Comentário de John Calvin

4 Quem redime a tua vida da sepultura O salmista expressa mais claramente qual é a nossa condição anterior à cura de Deus pelas nossas doenças – que estamos mortos e julgados na sepultura. A consideração de que a misericórdia de Deus nos livra da morte e da destruição deve, portanto, levar-nos a valorizá-la ainda mais. Se a ressurreição da alma da sepultura é o primeiro passo da vida espiritual, que espaço de auto-gloriação é deixado para o homem? O profeta nos ensina a seguir que a incomparável graça de Deus brilha no início de nossa salvação, bem como em todo o seu progresso; e, para aumentar ainda mais a recomendação dessa graça, ele acrescenta a palavra compaixão no número plural. Ele afirma que estamos cercados por eles; como se dissesse: Antes, por trás, por todos os lados, acima e abaixo, a graça de Deus se apresenta a nós em abundância incomensurável; para que não haja lugar desprovido disso. A mesma verdade que depois amplifica com essas palavras, sua boca é satisfeita, com a qual ele faz alusão à indulgência livre do paladar, à qual nos rendemos quando temos uma mesa bem mobiliada; para aqueles que têm pouca tarifa ousa comer até ficarem meio satisfeitos. (165) Não que ele aprove a gula devorando avidamente os benefícios de Deus, pois os homens dão rédeas soltas à intemperança sempre que têm grande abundância; mas ele emprestou essa fraseologia do costume comum dos homens, para nos ensinar que quaisquer coisas boas que nossos corações possam desejar fluem para nós da graça de Deus, até para uma satisfação perfeita. Aqueles que adotam a palavra hebraica ??? , adi, como ornamento, (166) estragam a passagem por um mero conceito próprio; e me surpreendo como uma imaginação tão infundada deveria ter entrado em suas mentes, a menos que isso possa ser explicado pela circunstância de que é habitual que homens com uma mente curiosa ou curiosa, quando mostrem sua ingenuidade, apresentem meras puerilidades. O salmista acrescenta que Deus estava constantemente infundindo nele novo vigor, de modo que sua força continuava intacta, assim como o profeta Isaías ( Isaías 65:20 ) discursando sobre a restauração da Igreja, diz que um homem de cem anos de idade deve ser como uma criança. Por esse modo de expressão, ele sugere que Deus, juntamente com um suprimento muito abundante de todas as coisas boas, comunica a ele também rigor interior, para que possa apreciá-las; e assim sua força era como se fosse continuamente renovada. A partir da comparação da águia, os judeus aproveitaram a ocasião para inventar, para fins de explicação, uma história fabulosa. Embora eles não conheçam nem os primeiros elementos de qualquer ciência, são tão presunçosos que, seja qual for o assunto tratado, nunca hesitam em tentar explicá-lo, e sempre que encontram algo que não entendem, não é uma invenção tão tola que eles não apresentam, como se fosse um oráculo de Deus. Assim, ao expor a passagem atual, eles emitem que as águias, a cada décimo ano, ascendem ao fogo elementar, para que suas penas sejam queimadas (167) e que então mergulhem no mar, e imediatamente novas penas crescem eles. Mas podemos facilmente reunir o significado simples do Profeta da natureza da águia, conforme descrito pelos filósofos, e que é bem conhecido pela observação. Essa ave continua fresca e vigorosa, até a velhice extrema, sem ser debilitada por anos e isenta de doenças, até que finalmente morre de fome. Que é de longa duração é certo; mas, por fim, seu bico ou bico cresce tanto que não aguenta mais comer e, consequentemente, é forçado a sugar sangue ou a se alimentar bebendo. Daí o provérbio antigo, em referência aos velhos viciados em beber, a velhice da águia; pois a necessidade obriga as águias a beber muito. Mas, como beber sozinho é insuficiente para manter a vida, eles morrem mais pela fome, do que falham pela deterioração natural da força. Agora percebemos, sem a ajuda de nenhuma história inventada, o significado genuíno do Profeta de que, como as águias sempre mantêm seu rigor, e mesmo na velhice ainda são jovens, os piedosos são sustentados por um segredo. influência derivada de Deus, pela qual eles continuam na posse de força intacta. É verdade que nem sempre eles estão cheios de vigor corporal enquanto estão neste mundo, mas se arrastam dolorosamente em suas vidas em fraqueza contínua; ainda assim, o que é dito aqui se aplica a eles em certo sentido. Isso é inquestionavelmente comum a todos em geral, que eles foram tirados da sepultura e experimentaram que Deus era generoso com eles de inúmeras maneiras. Se cada um deles refletisse devidamente quanto é devedor a Deus, ele diria com razão que sua boca está cheia de coisas boas; assim como Davi, nos Salmos 40: 5 e 139: 18 , confessa que não pôde contar com os benefícios divinos, porque “eles são mais numerosos que as areias do mar”. Se nossa própria perversidade não cegasse nossos entendimentos, veríamos que, mesmo na fome, somos providos de comida de tal maneira que Deus nos mostra as múltiplas riquezas de sua bondade. No que diz respeito à renovação de nossas forças, o significado é que, quando nosso homem exterior se deteriora, somos renovados para uma vida melhor, não temos motivos para nos incomodar com a maneira como cedemos nossas forças, especialmente quando ele nos sustenta. pelo seu Espírito sob a fraqueza e definhamento de nossas estruturas mortais.

“Os que esperam no Senhor renovam suas forças;
eles subirão com asas como águias. ”
Isaías 40:31

A águia parece ter emprestado seu nome hebraico ??? , nesher , do derramamento de sua plumagem. Sua raiz é o verbo caldee , ? , nashar , decidido , defluxivo , ele caiu e derramou “O nome concorda com , ?? , para olhar ”, diz Bythner, “porque a águia pode olhar o sol com um olhar reto e firme; também com ??? , para ser reto , porque voa em linha reta. ”