Estudo de Eclesiastes 7:11 – Comentado e Explicado

A sabedoria é tão boa como uma herança, e é de proveito aos que vêem o sol.
Eclesiastes 7:11

Comentário de Albert Barnes

E por isso há lucro … – literalmente, e é rentável para os vivos. A mesma palavra que em Eclesiastes 6:11 , para a pergunta em que parece uma resposta.

Comentário de Thomas Coke

Eclesiastes 7: 11-12 . A sabedoria é boa com uma herança – A sabedoria é tão boa quanto uma herança; mais rentável para aqueles que vêem o sol; porque tanto a sabedoria quanto o dinheiro são um abrigo para seus possuidores; mas a vantagem do conhecimento da sabedoria é que ela preserva a vida daqueles que a buscam. A preferência dada à sabedoria não é duvidosa; mas a razão apresentada para essa preferência, como expressa na maioria das traduções, não parece ter muita força nela. A sabedoria dá vida aos que a têm; e o dinheiro também não fornece aos que o possuem os meios de sustentar e preservar sua vida em tempos de perigo? E a igualdade a esse respeito não é permitida no início do versículo? Onde então está a vantagem? O significado do orador sagrado aparecerá em sua verdadeira luz, se, por uma distinção apropriada entre os vários significados da palavra original ??? baal, entendermos o que ele diz dos buscadores, e não dos possuidores, da sabedoria. A excelência da sabedoria a esse respeito também é manifesta, uma vez que sua influência atinge aqueles que ainda não a adquiriram, desde que a amem e a busquem; considerando que o dinheiro não pode ser útil para seus admiradores mais queridos, exceto se o possui em sua posse real: de modo que a frase no texto significa não uma questão ou possuidor de sabedoria, mas alguém que é viciado nela; um filósofo de acordo com a verdadeira significação da palavra: para, hanc sapientiam qui expetunt Philosophi nominantur: nec quicquam aliud est Philosophia, si interpretari velis, quam studium sapientiae. * Veja Cicero de Offic. Eclesiastes 2: 2 e Desvoeux. Tendo proferido sua primeira prova, Eclesiastes 7: 8 , o orador sagrado se envolve em uma digressão útil, a ocasião da qual considero que isto é o seguinte: Ele havia mencionado várias coisas, as quais, quão apropriadas deveriam ser observadas, em para estabelecer a proposição em mãos, pode ser facilmente mal interpretado, e inferências erradas são tiradas delas. Portanto, cabia que ele removesse essas inferências antes de passar para sua 2ª prova; especialmente porque eles podem ter se mostrado muito prejudiciais à nossa facilidade e satisfação neste mundo. Para esse efeito, ele dá vários conselhos, ou preceitos, cuja observação será uma proteção segura contra qualquer perigo decorrente dessas inferências erradas; e então ele amplia o direito de dar tais conselhos, de sua aplicação não cansada ao examinar tudo o que é objeto da compreensão humana e do conhecimento que ele adquiriu através dessa aplicação, embora seu sucesso tenha ficado muito aquém do esperado. seus desejos. O primeiro conselho é: não encontrar falhas ou murmurar nas dispensações da Providência, ou, o que é a mesma coisa, repinar em nossa própria condição, como se tivéssemos sido mantidos em reserva por dias piores do que os de nossos antepassados. . Tal queixa trairia a nossa ignorância (que é aqui, como sempre, denominada tolice), e uma negligência imperdoável de investigar o assunto denunciado. Pois, de fato, não é verdade que as coisas das quais os homens possam obter qualquer felicidade sejam piores agora do que em épocas anteriores. Tudo o que era bom nos tempos antigos é tão quieto, Eclesiastes 7: 9-10 . Sabedoria e riquezas ainda preservam seu respectivo valor. Mas a sabedoria tem uma grande vantagem sobre o dinheiro; pois impedirá um homem de correr em perigos, de se comprometer ou de seguir um curso de vida, pelo qual um homem rico, mas ignorante e imprudente, deve ser levado à morte certa. Eclesiastes 7: 11-12 .

* Aqueles que buscam essa sabedoria são denominados Filósofos: nem a Filosofia é outra coisa, se você a tiver definido, além do estudo da sabedoria.

Comentário de Joseph Benson

Eclesiastes 7: 11-12 . A sabedoria é boa – isto é, muito boa; o positivo sendo colocado para o superlativo, como costuma ser no texto hebraico; com uma herança – Quando sabedoria e riqueza se encontram em um homem, é uma conjunção feliz, pois a sabedoria sem riqueza quer oportunidades e instrumentos para fazer o bem no mundo que está disposto e desejoso de fazer; e riquezas sem sabedoria são como uma espada na mão de um louco, e uma ocasião de muito pecado e malícia para ele e para os outros. E por isso há lucro – pela sabedoria unida às riquezas, há um grande benefício para os que vêem o sol – isto é, para os homens mortais; não apenas para o homem, mas para muitos outros que vivem com ele neste mundo. Pois a sabedoria é uma defesa – o hebraico, é uma sombra; que nas Escrituras significa proteção e refresco; e dinheiro é uma defesa – Até agora, sabedoria e dinheiro concordam; mas a excelência do conhecimento – Mas aqui o conhecimento ou a sabedoria superam as riquezas, que, embora as riquezas exponham os homens à destruição, a verdadeira sabedoria muitas vezes preserva o homem da ruína temporal e sempre da ruína eterna.

Comentário de Scofield

Boa

Ou, tão bom quanto uma herança, sim, melhor também.

Comentário de E.W. Bullinger

Sabedoria. Hebraico. chakmah. Veja nota em Provérbios 1: 2 .

com, etc. = como ou como. Veja Eclesiastes 2:16 ; Eclesiastes 8: 1 . Gênesis 18:23 , Gênesis 18:25 . Render: “A sabedoria é tão boa quanto a riqueza e mais vantajosa para os que vêem o sol” .

veja o sol: ou seja, o idioma para “está vivo” .

Comentário de Adam Clarke

A sabedoria é boa com uma herança – Neste capítulo, Salomão apresenta muitas observações que parecem ser feitas por objetores contra sua doutrina; e, satisfeito com a inutilidade deles, ele os propõe com toda a força e depois os combate e os destrói. É bastante necessário cuidar disso; caso contrário, tomaremos as palavras do opositor para as de Salomão; e pense, como alguns fizeram, que o homem sábio se contradiz e se refuta. Observações, reflexões e objeções de amigos e adversários são frequentemente introduzidas nas obras de autores antigos, sem mencioná-las como tais. Isso é frequente, mais particularmente em escritores éticos; e temos muitos espécimes em Horácio, e sem essa distinção, seria impossível entender alguns de seus escritos. Aqui, um opositor que ouviu o homem sábio declamar em favor da sabedoria, de repente o interrompe e diz com efeito: “Concedo a verdade do que você disse. A sabedoria é muito boa em seu lugar; mas o que é sem ela?” Um homem que tem uma boa herança pode ser beneficiado pela sabedoria, porque isso lhe mostrará como administrá-la da melhor maneira possível. ”

Comentário de John Wesley

A sabedoria é boa com uma herança: e por ela há proveito para os que vêem o sol.

Bom – Quando sabedoria e riqueza se encontram em um homem, é uma conjunção feliz.

Por isso – Pela sabedoria unida às riquezas, há um grande benefício.

Para eles – não apenas para o homem, mas para muitos outros neste mundo.