Estudo de Isaías 5:26 – Comentado e Explicado

Ele arvora uma bandeira para chamar uma nação longínqua, assobia para fazê-la vir dos confins da terra, e ei-la que, ágil, acorre às pressas.
Isaías 5:26

Comentário de Albert Barnes

And he will lift up an ensign … – The idea here is, that the nations of the earth are under his control, and that he can call whom he pleases to execute his purposes. This power over the nations he often claims; compare Isaiah 44:28 ; Isaiah 45:1-7 ; Isaiah 10:5-7 ; Isaiah 9:11 ; Isaiah 8:18 . An “ensign” is the “standard,” or “flag” used in an army. The elevation of the standard was a signal for assembling for war. God represents himself here as simply raising the standard, expecting that the nations would come at once.

And will hiss unto them – This means that he would “collect” them together to accomplish his purposes. The expression is probably taken from the manner in which bees were hived. Theodoret and Cyril, on this place, say, that in Syria and Palestine, they who kept bees were able to draw them out of their hives, and conduct them into fields, and bring them back again, with the sound of a flute or the noise of hissing. It is certain also that the ancients had this idea respecting bees. Pliny (lib. xi. ch. 20) says: Gaudent plausu, atque tinnitu aeris, coque convocantur. ‹They rejoice in a sound, and in the tinkling of brass, and are thus called together.’ AElian (lib. v. ch. 13) says, that when they are disposed to fly away, their keepers make a musical and harmonious sound, and that they are thus brought back as by a siren, and restored to their hives. So Virgin says, when speaking of bees:

Tinnitusque cie, et Matris quate cymbala circum .

Georg. iv. 64

‹On brazen vessels beat a tinkling sound,

And shake the cymbals of the goddess round;

Then all will hastily retreat, and fill

The warm resounding hollow of their cell.’

Addison

Então Ovídio:

Jamque erat ad Rhodopen Pangaeaque flumina ventum ,

Aeriferae comitum cum crepuere manus.

Ecce! novae coeunt volucres tinnitibus actae

Quosque movent sonitus aera sequuntur apes .

Fastor, lib. iii., 739.

See also Columella, lib. x. CH. 7; Lucan, lib. ix. ver. 288; and Claudian, “Panegyric. in sextum consul. Honorii,” ver. 259; compare Bochart, “Hieroz.” P. ii. lib. iv. CH. x. pp. 506,507. The prophets refer to that fact in several places, Isaiah 8:18 ; Zechariah 10:8 . The simple meaning is, that God, at his pleasure; would collect the nations around Judea like bees, that is, in great numbers.

The end of the earth – That is, the remotest parts of the world. The most eastern nations known to them were probably the Babylonians, Medes, Persians, and perhaps the inhabitants of India. The general idea is, that he would call in the distant nations to destroy them. In Isaiah 7:18 , Egypt and Assyria are particularly specified. This was in accordance with the prediction in Deuteronomy 28:49 .

Comentário de Thomas Coke

Isaías 5:26 . E ele levantará uma bandeira – Aquele decreto da severidade divina, que foi mencionado em geral em Isaías 5:24, é explicado aqui: particularmente Deus é mostrado como o supremo general ou líder do povo que viria de longe para executar sua vingança; eles deveriam se reunir quando ele estabeleceu sua bandeira como sinal e em seu assobio – uma metáfora tirada das abelhas (ver cap. Isaías 7:18 .) que , assobiando, assobiando ou algum som desse tipo, costumavam ser retirados de suas colméias, como Bochart demonstrou completamente. Hieroz. pars 2: lib. 4 cap. 10. E o significado é que Deus coletaria as pessoas como abelhas, pela menor indicação de sua vontade, e as traria para a Judéia para executar sua vingança. Temos em seguida o local de onde devem ser trazidos: de longe e até os confins da terra; e a maneira de sua expedição ou execução da ira divina; que eles deveriam vir com rapidez: em tudo o que, embora os caldeus possam ser entendidos, é indubitável que a profecia é com força peculiar aplicada aos romanos. Veja Naum, cap. Isaías 3: 1 , etc.

Comentário de Joseph Benson

Isaías 5:26 . E ele levantará uma bandeira para as nações – para reuni-las em seu serviço. Aqui é explicado o decreto da severidade divina, mencionado em termos gerais em Isaías 5:24 . Deus é mostrado como o supremo general ou líder do povo, que deveria vir de longe para executar sua vingança; eles deveriam se reunir quando ele montasse sua bandeira como sinal; e ao seu assobio – Uma metáfora tirada da prática de manter as abelhas; que costumavam tirá-los de suas colméias para os campos e levá-los de volta novamente, s???sµas? , assobiando, assobiando ou alguns sons desse tipo; como Cyril, Theodoret e Bochart mostraram. O significado é que Deus reuniu as pessoas, como abelhas, pela menor indicação de sua vontade, e as levou à Judéia para executar sua vingança. – Bispo Lowth e Dodd. Não é expresso particularmente de onde eles deveriam ser trazidos, mas apenas disse em geral: 1º, que eles deveriam vir de longe – o que pode ser aplicado, tanto aos assírios, de que se fala sob esse mesmo caráter ( Isaías 10: 3 , ) e que, pouco tempo depois, invadiram a Judéia e fizeram muita malícia nela; ou aos caldeus, até Babilônia sendo chamada de país longínquo, Isaías 39: 3 . 2d, para que venham dos confins da terra – expressão dificilmente aplicável aos assírios ou caldeus, mas que exatamente concorda com os romanos e que, sem dúvida, recebeu sua realização final e mais perfeita na destruição provocada pelos judeus por eles. Ao dizer que eles chegarão rapidamente, o profeta se refere a Isaías 5:19 . Como os escarnecedores desafiaram a Deus para acelerar, e acelerar sua obra de vingança, agora eles têm certeza de que, com velocidade e rapidez, ela virá.

Comentário de E.W. Bullinger

assobiar até = assobiar para (como os homens chamam abelhas).

eles virão. Observe a figura da fala Hipotipose em Isaías 5: 26-30 .

Comentário de Adam Clarke

Ele – sussurrará “Ele hist” – “A metáfora é tirada da prática daqueles que mantêm abelhas, que as tiram de suas colméias para os campos e as conduzem de volta novamente, por um assobio ou assobio. ” – Cirilo, neste lugar; e com o mesmo objetivo Theodoret, ib. Em Isaías 7:18 , a metáfora é mais aparente, sendo levada mais longe, onde os exércitos hostis são expressos pela mosca e pela abelha:

“Jeová conhecerá a mosca que está nas extremidades do Egito; e a abelha que está na terra da Assíria.”

Em que lugar veja Deuteronômio 1:44 ; Salmo 118: 12 ; e Deus chama os gafanhotos de seu grande exército, Joel 2:25 ; Êxodo 23:28 . Veja Huet, Quest. Alnet. 2:12. ??? sharak ou shrak , assobiará por eles, chamará alto e estridente; ele deve gritar, e eles (seus inimigos) virão a seu chamado.

Com velocidade – Refere-se ao Isaías 5:19 . Como os escarnecedores desafiaram Deus a acelerar, e apressar sua obra de vingança, agora Deus lhes assegura que com velocidade e rapidez virá.

Comentário de John Calvin

26. E ele levantará uma bandeira para as nações. Neste e nos versículos seguintes, ele descreve a natureza do castigo que o Senhor infligiria ao seu povo; ou seja, que eles estavam prestes a sofrer com os assírios uma calamidade semelhante, ou até mais pesada, do que aquela que seus irmãos israelitas haviam suportado ultimamente. De fato, muitas aflições foram sofridas pelos assírios, embora o reino de Judá ainda não tivesse sido derrubado. Além disso, o que havia acontecido no reino de Israel poderia ser visto como um espelho no qual eles podiam contemplar a ira de Deus e o castigo justo.

E, no entanto, essa previsão, embora tenha sido acompanhada de provas claras, deve sem dúvida parecer incrível; pois naquela época eles desfrutavam de repouso, e a menor trégua de qualquer tipo os colocava facilmente no sono. Ele diz, portanto, que essa calamidade chegará a eles de nações distantes, das quais nada desse tipo era esperado; e ele soa um alarme como se o inimigo já estivesse à mão. Não é para acalmar o medo deles que ele use essas palavras, de longe e do fim da terra ; mas, pelo contrário, ele fala dessa maneira com o propósito expresso de informá-los de que eles não devem julgar a ira de Deus pelo que os olhos vêem, pois costumamos julgar os perigos pela aparência externa das coisas. Agora, se os inimigos não estão tão próximos ou se outras circunstâncias os impedem de nos dar aborrecimento imediato, não nos preocupamos. Assim, as pessoas foram embaladas em um sono profundo, como se não houvesse perigo a ser temido. Mas Isaías diz que isso não impedirá o Senhor de erguer uma bandeira e instantaneamente comissionar os assírios para matá-los. A expressão é metafórica; pois quando uma bandeira é exibida, é habitual que os soldados, a pedido de seu general, avancem em uma série hostil e entrem na batalha.

Ele vai chiar. (88) Embora uma mudança de número ocorra freqüentemente nas Escrituras, ainda assim, é com base sólida que o Profeta, ao mudar o número, faz com que muitas nações sejam apenas uma nação. O significado é que, quando agradar a Deus reunir várias nações e as formar em um corpo, não será uma multidão confusa, mas se parecerá com um corpo que tem uma cabeça visível que governa e guia. Ele optou por empregar a palavra silvo em vez de uma palavra de maior importância, como soar uma trombeta ou qualquer coisa desse tipo; para mostrar que Deus não precisa soar uma trombeta para chamar os inimigos para a batalha, e que ele não tem dificuldade em infligir punição quando o tempo para se vingar estiver totalmente próximo, pois com um simples aceno de cabeça ele pode realizar o todo. (89)

E eis que será rápido e rápido. Isso confirma ainda mais o que eu já observei, que não devemos julgar a ira do Senhor pela aparência atual das coisas; pois embora tudo pareça dar garantias de paz, de repente a guerra eclodirá de um quarto do qual não esperamos. Mesmo que pensemos que somos defendidos por todos os lados por amigos, Deus provocará inimigos dos cantos mais longínquos da terra, que romperão todas as obstruções e nos alcançarão com facilidade, como se o caminho fosse simples e suave. Isso deve ser observado com cuidado, para que não sejamos cegos pela presunção vã e pela confiança tola.

Também devemos observar que as guerras não são provocadas acidentalmente, ou por um arranjo de homens, mas pelo mandamento de Deus, como se ele reunisse os soldados ao som de uma trombeta. Se, portanto, somos afligidos pela batalha, pela fome ou pela peste, vamos saber que tudo isso vem da mão de Deus, pois todas as coisas lhe obedecem e seguem sua direção. E, no entanto, não era a intenção dos caldeus obedecer a Deus, pois eles foram apressados ??pela ânsia de obter riqueza e poder, enquanto ele tem outro objetivo em vista: mas Deus emprega sua agência para executar seus julgamentos. Daí surge uma notável e ilustre demonstração do poder de Deus, que não é limitado pela vontade dos homens ou depende de suas decisões, mas os leva, embora contrários ao seu desejo, ou sem seu conhecimento, em obedecê-lo. E, no entanto, não é desculpa para os ímpios que eles sejam atraídos de maneira contrária à disposição de sua mente e não sirvam de bom grado a Deus, pois não visam nada além de fraude, crueldade e violência; e por sua crueldade, Deus pune as transgressões e crimes de seu povo.

“Jeová deve hist a mosca,
Isso está nas partes mais remotas do Egito;
E a abelha que está na terra da Assíria.

Em que lugar veja Deuteronômio 1:44 ; Salmos 118: 12 . – Lowth .

Comentário de John Wesley

E ele levantará uma bandeira para as nações de longe, e assobiará para elas desde o fim da terra; e eis que elas virão rapidamente;

Uma bandeira – Para reuni-los pelo seu serviço.

De longe – Para os caldeus; pois até Babilônia é chamada de país longínquo, cap. E ele diz nações, porque o exército caldeu era formado por várias nações.

Assobiará – Ou assobiará para eles ou para eles: os reunirá pela sua palavra. como pastores colhem suas ovelhas. Ele sugere com que facilidade e rapidez Deus pode fazer esse trabalho.

Dos fins – o que não deve ser entendido estritamente, mas com latitude, de lugares muito remotos.