Ilhas, silenciai para me ouvir, e que os povos renovem suas forças. Que venham tomar a palavra, e pleitear comigo sua causa!
Isaías 41:1
Comentário de Albert Barnes
O desenho deste capítulo é o mesmo do anterior, e deve ser considerado como a continuação do argumento ali iniciado. Seu objetivo é levar os que foram abordados a confiar em Deus. Na introdução a Isaías 41: 1 .
II Ele especifica que ele levantará um homem do leste – que deve ser capaz de vencer os inimigos dos judeus e efetuar sua libertação Isaías 41: 2-4 .
III A consternação das nações ao se aproximar de Ciro e sua excitação e agitação fugindo para seus ídolos é descrita em Isaías 41: 5-7 .
IV Deus dá ao seu povo a garantia de sua proteção e amizade Isaías 41: 8-14 . Isto é mostrado:
1. Porque eles eram filhos de Abraão, seu amigo, e tinha a fidelidade da aliança em protegê-los Isaías 41: 8-9 .
2) Pela garantia direta de que ele os ajudaria e os protegeria; que apesar de fracos, ele era forte o suficiente para libertá-los Isaías 41: 10-14 .
V. Ele diz que os capacitará a vencer e dispersar seus inimigos, enquanto o joio é expulso nas montanhas pelo turbilhão de Isaías 41: 15-16 .
VI Ele dá ao seu povo a promessa especial de assistência e conforto. Ele os encontrará em sua condição desolada, e os consolará como se as fontes fossem abertas nos desertos, e as árvores que produzem sombra e frutos agradecidos foram plantadas no deserto Isaías 41: 17-20 .
VII Ele apela diretamente aos inimigos dos judeus, aos adoradores de ídolos. Ele os desafia a dar qualquer evidência do poder ou da divindade de seus ídolos; e apela ao fato de que ele havia predito eventos futuros; que ele havia levantado um libertador para o seu povo em prova de sua divindade e seu poder de salvar Isaías 41: 21-29 . O argumento do todo é que os deuses-ídolos não foram capazes de defender as nações que confiavam neles; que Deus levantasse um poderoso príncipe que seria capaz de libertar os judeus de sua longa e dolorosa calamidade, e que eles, portanto, depositariam sua confiança no Senhor.
Mantenha o silêncio diante de mim – (Compare Zacarias 2:13 ) A idéia é que as nações pagãs fiquem caladas enquanto Deus deve falar, ou com o objetivo de discutir com ele a respeito do poder comparativo de si mesmo e dos ídolos. defender seus respectivos adoradores. O argumento é afirmado nos versículos seguintes e, em preparação para a afirmação desse argumento, as pessoas são exortadas a ficar caladas. Provavelmente, isso demonstra uma reverência e reverência adequadas ao Senhor, diante de quem o argumento deveria ser conduzido, e um senso apropriado da magnitude e sacralidade da investigação (compare Isaías 41:21 ). E pode-se observar aqui que as mesmas razões se aplicarão a todas as abordagens feitas a Deus. Quando estamos prestes a vir diante dele em oração ou louvor; confessar nossos pecados e pedir perdão; quando iniciamos uma discussão respeitando seu ser, planos ou perfeições; ou quando nos aproximamos dele no armário, na família ou no santuário, a mente deve estar cheia de reverência e reverência. É bom, é apropriado, fazer uma pausa e pensar sobre quais devem ser nossas emoções e o que devemos dizer diante de Deus (compare Gênesis 28: 16-17 ).
O ilhas – ( ???? ‘iyiym ). Essa palavra significa apropriadamente ilhas e é assim traduzida aqui pela Vulgata, pela Septuaginta, pelos Caldeus, pelos siríacos e pelos árabes. Mas a palavra também é usada para denotar países marítimos; Países situados na costa marítima ou em regiões além do mar (veja a nota em Isaías 20: 6 ). A palavra é aplicada, portanto, às ilhas do Mediterrâneo; às costas marítimas; , Isaiah 42:12 ; Isaiah 49:1 ; Jeremiah 25:22 ; Daniel 11:18 ). e então também é usado no sentido de quaisquer terras ou costas distantes ou além do mar (ver Salmo 72:10 ; Isaías 24:15 ; as notas em Isaías 40:15 ; Isaías 41: 5 ; Isaías 42: 4 , Isaías 42:10 , Isaías 42:12 ; Isaías 49: 1 ; Jeremias 25:22 ; Daniel 11:18 ). Aqui é evidentemente usado no sentido de nações ou terras distantes; as pessoas que estavam distantes da Palestina e que eram adoradoras de ídolos. O argumento é representado como estando com eles, e eles são convidados a preparar suas mentes por uma reverência adequada a Deus pelo argumento que deveria ser apresentado.
E que o povo renove sua força – Na palavra ‘renovar’, veja a nota em Isaías 40:31 . Aqui significa: Deixe que se fortaleçam; que eles preparem o argumento; que estejam prontos para insistir no maior número possível de razões; preparem-se para entrar na controvérsia sobre o poder e a glória do Senhor ‘(ver Isaías 41:21 ).
Vamos nos aproximar juntos do julgamento – A palavra “julgamento” aqui significa evidentemente controvérsia, argumentação, debate. Assim, é usado em Jó 9:32 . A linguagem é aquela usada por duas partes que se reúnem para tentar uma causa ou para se envolver em debates; e o sentido é que Deus propõe entrar em uma discussão com todo o mundo pagão, em relação à sua capacidade de salvar seu povo; isto é, ele propõe mostrar as razões pelas quais eles devem confiar nele, em vez de temer aqueles sob cujo poder eles estavam então e por quem foram oprimidos. Lowth mostra isso, expressando corretamente o sentido: “Vamos entrar juntos em um debate solene”.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 41: 1 . Mantenha o silêncio, etc. – Esta seção inteira, conectada com a anterior, faz a quarta parte do discurso. O profeta, tendo em vista a subversão da idolatria sob o Messias, tinha na seção anterior, de Isaías 41:18, argumentado contra a idolatria, da essência e natureza de Deus, o Supremo Criador e Governante do mundo, sendo tais não ser representado por qualquer assunto ou figura corporal. A essa disputa ele submeteu um consolo, dirigido ao povo de Deus, do versículo 27 ao final do capítulo anterior. Portanto, após esse parêntese consolatório, ele continua ou renova sua disputa contra os idólatras por um argumento retirado da presciência de Deus e predizer eventos futuros: do qual ele seleciona aquele que é notável a respeito de Ciro, como libertador do povo de Deus e o destruidor da Babilônia: um evento totalmente desconhecido dos ídolos e idólatras e, portanto, um espanto para as nações; e ainda um evento que Deus há tanto tempo predisse exatamente em todas as circunstâncias por nosso profeta. Aquele que pode assim predizer eventos futuros, o profeta pede, deve poder possuir a verdadeira divindade. Quem não pode, não tem direito a essa honra; pois a previsão de eventos futuros depende do certo conhecimento prévio desses eventos; mas essa presciência só pode ser concebida no entendimento daquele Soberano Governador, cuja providência está sobre todas as coisas. Esta seção inteira, exceto a parte consolatória, é empregada para provar isso; e o profeta, em vez disso, fez uso desse argumento, porque o paganismo tanto se glorificava em suas falsas profecias e oráculos. Aqui, então, Deus é exibido como se aparecesse em público e se preparasse para disputar com os idólatras por sua verdade e glória; e, portanto, as ilhas e o povo, todas as nações do mundo, são convocadas para defender sua causa; e um silêncio terrível é ordenado, de acordo com as formas observadas nos tribunais de justiça: pois tanto neste versículo como no 21, as expressões e idéias são tiradas desses tribunais. A frase: Deixe o povo renovar suas forças, significa: “Preparem-se e apresentem-se à causa, munidos de toda a força do argumento e da razão que possam adquirir”.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 41: 1 . Mantenha, etc. – “O profeta, tendo em vista a subversão da idolatria, tinha, no capítulo anterior, de Isaías 41:18 , argumentado contra, a partir da essência e natureza de Deus, o supremo Criador e Governante do mundo, sendo tais como: não ser representado por nenhum assunto ou figura corporal. A essa disputa ele submeteu um consolo, dirigido ao povo de Deus, de Isaías 41:27 até o final do capítulo. Portanto, após esse parêntese consolatório, ele renova sua disputa contra os idólatras, por um argumento retirado da certa presciência de Deus e pela previsão de eventos futuros, a partir dos quais ele seleciona aquele notável que respeita Ciro, como libertador do povo de Deus e o destruidor da Babilônia: um evento totalmente desconhecido dos ídolos e idólatras e, portanto, um espanto para as nações; e ainda um evento que Deus há tanto tempo predisse exatamente em todas as circunstâncias por nosso profeta. Aquele que pode assim predizer eventos futuros, o profeta pede, deve poder possuir a verdadeira divindade. Quem não pode, não tem direito a essa honra. O profeta, ao contrário, faz uso desse argumento, porque o paganismo se glorificava tanto em suas falsas profecias e oráculos. Aqui, então, Deus é exibido, como se aparecesse em público e se preparasse para disputar com os idólatras, por sua verdade e glória; e, portanto, as ilhas e o povo, todas as nações do mundo, são convocadas para defender sua causa; e um silêncio terrível é ordenado, de acordo com as formas observadas nos tribunais de justiça, pois tanto nisso quanto em Isaías 41:21 as expressões e idéias são tiradas desses tribunais. ” Veja Vitringa e Dodd. A frase: Deixe o povo renovar suas forças, significa: “Preparem-se e apresentem-se à causa, munidos de toda a força do argumento e da razão que possam reunir; deixe-os unir todos os seus poderes e colocar sua causa da melhor maneira possível. ”
Comentário de Adam Clarke
Mantenha o silêncio diante de mim, ó ilhas “Deixe as nações distantes me consertarem com nova força da mente” – ???a????es?e , Septuaginta. Para ?????? hacharishu , fique calado, eles certamente leem na sua cópia ?????? hachadishu , sejam renovados; que é paralelo e sinônimo de ?? ????? yechalephu coach , “recupere sua força”; isto é, a força da mente, os poderes da razão; para que possam superar os preconceitos pelos quais há tanto tempo são escravizados pela idolatria. Um MS. tem, sobre um rasure. O mesmo erro parece ter sido cometido nesta palavra, Sofonias 3:17 . Para ?????? ????? yacharish beahabatho , faça um silbit em direções sua , conforme a Vulgata a processa; o que parece não ser consistente com o que se segue imediatamente, exultabit super te in laude ; a Septuaginta e o Siríaco liam ?????? ????? yachadish beahabatho , “ele será renovado em seu amor”. ??? elai , para mim, está faltando em um dos MSS de De Rossi. e no siríaco.
Comentário de John Calvin
1. Fique calado para mim, (133) Ó ilhas. Embora o discurso do Profeta pareça ser diferente do anterior, ele ainda persegue o mesmo assunto; pois, para envergonhar os judeus, ele diz que teria sido bem-sucedido se tivesse sido chamado a implorar a descrentes e cegos. Assim, ele reprova não apenas a lentidão, mas a estupidez daquela nação, “a quem Deus esteve tão próximo” e tão intimamente conhecido por sua lei. ( Deuteronômio 4: 7. ) No entanto, não é de admirar que o povo, dominado por muitos terrores, tremesse, para que mal recebessem consolo sólido; pois temos experiência abundante quanto estamos alarmados com a adversidade, porque no meio; essa depravação e corrupção de nossa natureza, todo homem trabalha sob duas doenças. Na prosperidade, ele se exalta de maneira extravagante e sacode a restrição; de humildade e moderação; mas, na adversidade, ele se enfurece ou fica em uma condição sem vida, e mal tem a menor percepção da bondade de Deus. Portanto, não é de admirar que o Profeta se concentre tanto nesse assunto e que o persiga de várias maneiras.
Ele dá o nome de ilhas para os países além do mar; pois os judeus, não tendo relações sexuais com eles, deram a todos os que estavam além do mar o nome de “ilhas”; e, portanto, ele se dirige não apenas às nações que estavam à mão, mas também às que estavam mais distantes, e exige que elas “mantenham o silêncio diante dele”. Mas de que natureza é esse silêncio? Isaías descreve um tipo de defesa judicial que o Senhor não está disposto a entrar com todas as nações. Ele exige apenas que seja ouvido em sua própria causa e que não haja confusão ou desordem no processo, o que seria totalmente contrário ao tribunal de justiça. Por esse motivo, ele ordena que os gentios mantenham silêncio, para que, quando isso for feito, ele possa defender abertamente sua causa; pois a ordem de um tribunal de justiça exige que cada pessoa fale por sua vez; pois, se todos choram juntos, deve haver uma estranha confusão. (134)
Isso nos lembra que a razão pela qual não pensamos com tanta reverência quanto deveríamos sobre o poder, a bondade, a sabedoria e outros atributos de Deus é que não o ouvimos quando ele fala. Homens rugem e murmuram contra Deus; alguns, cheios de orgulho, desprezam abertamente sua palavra; enquanto outros, por algum tipo de preguiça, o desconsideram e, em conseqüência de serem enterrados em delícias terrenas, não se preocupam em aspirar ao reino celestial. Mesmo agora, percebemos com que insolência e rebelião muitas pessoas falam contra Deus. Como os papistas são tão obstinados e obstinados em seus erros, mas porque se recusam a ouvir a Deus? pois se o ouvissem em silêncio, a verdade os convenceria rapidamente. Em uma palavra, o Senhor mostra com essas palavras que ele será vitorioso, se os homens o ouvirem atentamente. Ele não deseja que eles o escutem de maneira descuidada, como juízes injustos e corruptos, já tendo determinado que sentença eles devem pronunciar; mas que eles examinem e pesem seus argumentos, nos quais não encontrarão nada além do que é perfeitamente justo.
Pode-se perguntar: “O Profeta agora exorta os gentios a ouvir?” Eu respondo, essas coisas se relacionam principalmente com os judeus; pois demoraria muito tempo para que essa profecia chegasse aos gentios. Mas esse discurso seria mais poderoso para remover a obstinação dos judeus, quando ele mostra que os gentios, embora se afastassem dele, reconheceriam rapidamente seu poder, desde que escolhessem ouvi-lo em silêncio. Há maior peso e força nessas palavras endereçadas diretamente às “ilhas” do que se ele tivesse falado delas na terceira pessoa.
E deixe o povo reunir suas forças. O Senhor desafia todos os gentios à disputa, e de maneira desdenhosa, como é comumente feito por aqueles que são mais poderosos ou que, confiando na bondade de sua causa, não têm dúvidas sobre o resultado. “Que eles coloquem sua força e liga contra mim; eles não ganharão nada, mas finalmente serei vitorioso. ” Como costumamos dizer: “Eu os desprezo (apesar de tudo.) Apesar de dobrarem toda a força da mente e do corpo, ainda serão vencidos; tudo o que peço é que me dêem uma audiência. Com essas palavras, ele declara que a verdade possui tanto poder que derruba facilmente todas as falsidades, desde que os homens prestem atenção a ela; e, portanto, embora todos os homens se levantem para subjugar a verdade, ela ainda prevalecerá. Consequentemente, se somos desviados de Deus, não devemos culpar os outros, mas devemos nos acusar de não ter sido suficientemente atenciosos e diligentes quando ele falou conosco; pois as falsidades não teriam poder sobre nós, nem seríamos levados por qualquer tentativa astuta de Satanás de nos enganar, ou pela força de qualquer ataque, se estivéssemos bem dispostos a ouvir Deus.
Quanto a assumir o caráter de uma pessoa culpada, a fim de que ele apareça e pleiteie sua causa perante um tribunal de justiça, pode-se perguntar: “Quem entre os homens será competente. julgar em uma causa tão difícil e difícil? ” Eu respondo, não há nada dito aqui sobre a escolha de juízes; o Senhor quer dizer apenas que ele seria bem-sucedido se juízes imparciais fossem autorizados a tentar esta causa. Ele não pode se submeter aos homens ou aos anjos, de modo a prestar contas a eles; mas, com o objetivo de tirar todas as desculpas, ele declara que a vitória está em seu poder, embora tenha sido obrigado a defender sua causa; e, conseqüentemente, que é altamente irracional disputar entre nós mesmos e não ceder a ele obediência absoluta; que somos ingratos e rebeldes, por não o ouvirmos e por não considerarmos quão justas são suas exigências. E, de fato, embora nada possa ser mais irracional do que os mortais julgarem a Deus, ainda é mais chocante e monstruoso quando, por nosso murmúrio cego, o condenamos antes que ele seja ouvido em sua própria defesa.
Comentário de John Wesley
Mantenha o silêncio diante de mim, ó ilhas; e que o povo renove sua força; que se aproximem; então eles falem: vamos nos aproximar para o julgamento.
Mantenha o silêncio – participe diligentemente do meu pedido.
Ilhas – Por ilhas, ele significa países distantes da Judéia, habitados pelos gentios idólatras.
Renovar – Fortalecer-se para manter sua causa contra mim; que eles unam todas as suas forças.
Perto de mim, para que possamos ficar juntos e defender nossa causa, e eu lhes darei liberdade para dizer o que puderem em seu próprio nome.
Referências Cruzadas
Jó 23:3 – Se tão-somente eu soubesse onde encontrá-lo e ir à sua habitação!
Jó 31:35 – ( “Ah, se alguém me ouvisse! Agora assino a minha defesa. Que o Todo-poderoso me responda; que o meu acusador faça a acusação por escrito.
Jó 38:3 – Prepare-se como simples homem; vou fazer-lhe perguntas, e você me responderá.
Jó 40:7 – “Prepare-se como simples homem que é; eu lhe farei perguntas, e você me responderá.
Jó 40:8 – “Você vai pôr em dúvida a minha justiça? Vai condenar-me para justificar-se?
Salmos 46:10 – “Parem de lutar! Saibam que eu sou Deus! Serei exaltado entre as nações, serei exaltado na terra. “
Isaías 1:18 – “Venham, vamos refletir juntos”, diz o Senhor. “Embora os seus pecados sejam vermelhos como escarlate, eles se tornarão brancos como a neve; embora sejam rubros como púrpura, como a lã se tornarão.
Isaías 8:9 – Continuem a fazer o mal, ó nações, e vocês serão destruídas! Escutem, terras distantes: Ainda que vocês se preparem para o combate, serão destruídas! Sim, mesmo que se preparem para o combate, vocês serão destruídas!
Isaías 41:6 – cada um ajuda o outro e diz a seu irmão: “Seja forte! “
Isaías 41:21 – “Exponham a sua causa”, diz o Senhor. “Apresentem as suas provas”, diz o rei de Jacó.
Isaías 49:1 – Escutem-me, vocês, ilhas; ouçam, vocês, nações distantes: Antes de eu nascer o Senhor me chamou; desde o meu nascimento ele fez menção de meu nome.
Joel 3:10 – Forjem os seus arados, fazendo deles espadas; e de suas foices, façam lanças. Diga o fraco: “Sou um guerreiro! “
Miquéias 6:1 – Ouçam o que diz o Senhor: “Fique de pé, abra processo perante os montes; que as colinas ouçam o que você tem a dizer.
Habacuque 2:20 – Mas o Senhor está em seu santo templo; diante dele fique em silêncio toda a terra”.
Zacarias 2:13 – Aquietem-se todos perante o Senhor, porque ele se levantou de sua santa habitação”.
