Foram criados agora, e não antigamente; nunca até aqui ouviste falar disso, de maneira que não poderás dizer: Já o sabia.
Isaías 48:7
Comentário de Albert Barnes
Eles são criados agora – A Septuaginta processa isto, ??? ???eta? nun ginetai – ‹Feito agora; e muitos expositores a interpretam no sentido de que agora são trazidos à luz, como se tivessem sido criados. Aben Ezra declara: ‘Eles são decretados e determinados por mim.’ Rosenmuller supõe que se refere à revelação, ou a tornar conhecidas essas coisas. Lowth mostra: “Eles são produzidos agora, e não são antigos.” Noyes: está revelado agora, e não faz muito tempo. Mas o sentido é provavelmente o seguinte: Deus está dizendo que eles não os previram, nem foram capazes de conjecturá-los pela contemplação de quaisquer causas naturais. Não havia causas naturais em operação no momento em que as previsões foram feitas, respeitando a destruição da Babilônia, pela qual se podia supor que esse evento ocorreria; e quando o evento ocorreu, foi como se tivesse sido criado novamente. Era o resultado do poder e energia do Todo-Poderoso, e devia ser rastreado somente a ele. O sentido é que não poderia mais ser previsto, no momento em que a profecia foi proferida, a partir da operação de quaisquer causas naturais, do que um ato de criação poderia ser previsto, que dependia apenas do exercício da vontade divina. Era um caso que Deus só podia entender, da mesma maneira que somente ele podia entender os propósitos e o tempo de seu próprio ato de criar o mundo.
E não desde o início – Os eventos não foram tão formados desde o início que poderiam ser previstos pela operação de causas naturais e pela sagacidade política.
Mesmo antes do dia em que você não os ouviu – O sentido disso provavelmente: ‘e antes deste dia você nunca ouviu falar deles;’ isto é, essas previsões pertencem a novos eventos e não podem ser encontradas em profecias anteriores. O profeta não falou agora da libertação do Egito e das bênçãos da terra prometida, que constituíam o fardo de muitas das profecias anteriores, mas ele falou de uma coisa nova; da libertação da Babilônia e de eventos que eles não poderiam antecipar por nenhuma sagacidade natural, para que eles pudessem reivindicar que os conheciam.
Para que não digas: Eis que eu os conheci – A tomada de Babilônia por Ciro e a libertação dos exilados de sua escravidão são eventos que só podem ser previstos por Deus. No entanto, o profeta diz que ele havia declarado esses eventos, que estavam completamente além do poder da conjectura humana, muito antes de eles ocorrerem, de modo que eles não podiam fingir que os conheciam por qualquer sagacidade natural ou que um ídolo havia efetuado isso. .
Comentário de John Calvin
7. Agora, pela primeira vez eles foram criados. O Profeta mostra que ele não está argumentando sobre coisas que são conhecidas ou que foram aprendidas pela experiência real; e seu objetivo é não apenas corrigir a arrogância que é natural para todos os homens (pois eles reivindicam para si mesmos o que pertence somente a Deus), mas da mesma forma que nenhuma parte desse evento pode ser atribuída à fortuna ou a qualquer outra causa. De várias maneiras, os homens roubam a Deus a glória que lhe é devida, e dirigem todas as suas faculdades para distribuir entre as criaturas aquilo que pertence somente a Ele, de modo a deixar para Ele nada além de um nome vazio e vazio. Para que as pessoas não pensem que foram vencidas pelo poder dos babilônios, ou que foi por força humana ou por acaso que foram depois restauradas à liberdade, por isso ele tantas vezes repete e reitera, que este é o obra de Deus.
Tu não ouviste essas coisas. Quando ele afirma que “eles não os ouviram”, alguns explicam que isso significa que o povo rejeitou as advertências de Deus e não ouviu bons conselhos. Mas acho que o significado do Profeta era diferente, a saber, que o que não podia ser conhecido pela sagacidade humana, e o que era desconhecido para os judeus, foi revelado de tal maneira que eles não podem fraudar o Espírito Santo do louvor que é devido a ele; e isso é muito evidente a partir do contexto.
Comentário de John Wesley
Eles são criados agora, e não desde o começo; mesmo antes do dia em que não os ouviste; para que não digas: Eis que eu os conheci.
Criado – revelado a ti por mim; trazido à luz, como as coisas são por criação.
Não – Heb. não dali, nem desses tempos antigos, quando outras coisas lhe foram reveladas.
Ou – Heb. e (ou, ou, como essa partícula é usada com frequência) antes deste dia. Este dia responde ao agora na primeira cláusula: e parece ser adicionado como uma exposição dela. Antes deste tempo em que Deus os revelou por meu ministério.
Eu sabia – Ou pela tua própria sagacidade: ou pela ajuda dos teus ídolos.
