Estudo de Jeremias 11:2 – Comentado e Explicado

Ouvi o texto desta aliança e o transmiti ao povo de Judá e aos habitantes de Jerusalém.
Jeremias 11:2

Comentário de Albert Barnes

As palavras desta aliança – A frase usou 2 Reis 23: 3 para descrever o conteúdo do Livro da Lei.

Comentário de Joseph Benson

Jeremias 11: 2-5 . Ouvi as palavras desta aliança – Deus fala aqui principalmente a Jeremias, mas parece, ao mesmo tempo, dirigir-se, juntamente com ele, a todas as pessoas piedosas que pensavam com ele e que reprovavam as maneiras más da Igreja. pessoas. A aliança aqui mencionada era a aliança da lei de Deus, entregue por Moisés, à qual o povo frequentemente prometera obediência. E fale aos homens de Judá, etc. – Coloque o teor da aliança diante deles; e diga: Maldito o homem que não obedece, etc. – Deuteronômio 27:26 , ou seja, Maldito aquele que não confirmar todas as palavras desta lei para cumpri-las: e todo o povo dirá: Amém. O povo que disse Amém, testemunhou seu consentimento e fez da lei um pacto; mas eles, além disso, fizeram convênios formal e explícitos com Deus, Êxodo 24: 3-7 , com ritos e cerimônias religiosas, usados ??em estipulações, e depois consentiram que Deus deveria punir aqueles que violassem essa aliança, Deuteronômio 27:26 . Que eu ordenei, etc. – Que lei (que você, por sua restipulação, fez uma aliança formal)? Eu, que sou o Senhor, e portanto tenho um poder soberano para impor leis sobre minhas criaturas, ordenei a seus pais; no dia em que os tirei da fornalha de ferro – E assim os obriguei a obedecer antes de impor minha lei sobre eles. Sendo o uso da fornalha de ferro para derreter e purificar metais, era uma representação adequada daquele estado de aflição dolorosa em que o povo de Deus esteve por muitas eras no Egito. Dizendo, obedeça minha voz, etc. – Pela qual gentileza eu não exigi mais deles, mas um serviço gentil para mim, em obediência à minha voz, quanto às coisas desta lei que lhes dei a cargo; assim sereis meu povo, etc. – Também não lhes impus minhas ordens, mas também os incentivei a obedecer, por minha graciosa promessa, de que, se eles obedecessem, deveriam ser um povo a quem eu particularmente protegeria e abençoaria. Que eu possa, ou melhor, possa (pois ele se refere ao passado) fazer o juramento, etc. – Como se ele tivesse dito, eu exigi a obediência deles para o seu próprio bem: pois jurei a seus pais que daria à posteridade deles uma terra repleta de muitas coisas boas, sob condição de obediência. Eu fiz esse juramento; Eu os trouxe a essa terra e me mostrei fiel a eles. Então eu respondi: Assim seja, ó Senhor – Deus tendo terminado sua fala, o profeta diz: Amém, como Deus havia ordenado, Deuteronômio 27:26 ; afirmando a verdade do que Deus havia dito, ou expressando seu desejo de que o povo fizesse de acordo com sua aliança, ou mesmo concordando com a maldição como justa e razoável.

Comentário de Adam Clarke

Ouvi as palavras desta aliança – É possível que o profeta tenha feito com que as palavras da aliança feitas com seus pais no deserto ( Êxodo 24: 4-8 😉 fossem lidas para eles nesta ocasião; ou, pelo menos, as bênçãos e maldições que Moisés fez com que fossem pronunciadas ao povo assim que pisaram em Canaã, Deuteronômio 27, 28.

Comentário de John Calvin

Justamente então Jeremias começa dizendo que esta palavra foi dada a ele. Ao usar o número plural no segundo versículo, ele sem dúvida mostra que ainda restam alguns assistentes, a quem Deus se dirigiu em conexão com ele, para que eles possam se unir na entrega de sua mensagem. Pois, embora houvesse muito poucos homens de bem, Jeremias não foi totalmente privado de colegas, que consentiram e confirmaram sua doutrina. Baruch era um deles, e havia alguns como ele. Estes, então, Deus se dirige no segundo versículo, quando ele diz: Ouvi as palavras desta aliança, e dizeis (30) aos homens de Judá e aos cidadãos de Jerusalém que Jeremias realmente conhecia, e também aqueles que estavam com ele, que eles apresentaram nada além do que estava na lei; mas, por mais conscientes que fossem de sua própria sinceridade, puderam testemunhar diante de Deus e de seus anjos que nada extraíam de poças, mas de uma fonte pura, mas Deus pretendia fortalecê-los. contra a contumação do povo; pois eles tinham essa objeção à mão: “De fato, você se vangloria de que tudo o que lhe agrada apresentar é a palavra de Deus; mas isso nós negamos. ” Desde então, os profetas tiveram que se submeter a tal disputa, pareceu bom a Deus fortalecer suas mãos, para que eles pudessem primeiro se assegurar, e depois se tornarem testemunhas aptas e ousadas de sua verdade a outros, tendo boa autoridade, como foi derivado. da própria lei, e não dos artifícios dos homens.

E vemos a quem Deus pretendia que isso fosse proclamado, mesmo para os homens de Judá e para os cidadãos de Jerusalém. As dez tribos, como já apareceu em outros lugares, foram agora levadas ao exílio; e aqui estava a flor, por assim dizer, do povo escolhido; e tendo sobrevivido a tantas calamidades, pensaram que haviam sido preservados pelo poder divino, porque a religião e a adoração de Deus prevaleciam entre eles. Assim, eles estavam embriagados com falsas noções e auto-elogios. Portanto, o Profeta, e aqueles que estavam com ele, são expressamente convidados a declarar, o que observaremos adiante, aos cidadãos de Jerusalém e aos habitantes da terra que permaneceram, e pensaram que eles eram os escolhidos por Deus e continuariam seguro, mesmo se todos os outros perecerem.

O ? no final do verbo pode ser traduzido como “eles”; então Blayney considera isso. Podemos considerar o fim deste versículo e o seguinte como parênteses; caso contrário, a partícula “isto” parece singular. Assim, parecerá ser “esse convênio que ordenei a seus pais”. Ainda assim, toda a passagem parece não correr bem. Estou disposto a render ???? , “mesmo estes”, e colocar uma parte entre parênteses, assim:

2. Ouvi as palavras da aliança, mesmo estas (e as falarás a todo homem de Judá e aos habitantes de Jerusalém,

3. e lhes dirás: Assim diz o Senhor Deus de Israel:

4. “Maldito o homem que não der ouvidos às palavras da aliança, mesmo estas, que ordenei a vossos pais no dia em que os criei da terra do Egito, da fornalha de ferro, dizendo:“ Ouçam a minha voz. e fazeis conforme tudo o que eu te mandar; e vós sereis para mim um povo,

5. e eu serei para você um Deus; para que eu confirme o juramento que fiz a vossos pais, para lhes dar uma terra que flui com leite e mel, como é hoje. ” – E eu respondi e disse: Amém, ó Senhor.

– Ed .

Comentário de E.W. Bullinger

as palavras. Plural, indicando os muitos enunciados dessa “aliança” .

esta aliança. A antiga aliança de Êxodo havia sido especialmente renovada por Judá nos dias de Jeremias, sob Josias, em seu décimo oitavo ano ( 2 Reis 23: 1-3 ).

Judá. Enfatizado por referência repetida aqui. , Jeremiah 2:17 . Compare os versículos: Jeremias 11: 2 , Jeremias 11: 6 , Jeremias 11: 9 , Jeremias 2:10 , Jeremias 2:12 , Jeremias 2:13 , Jeremias 2:17 .

Comentário de John Wesley

Ouvi as palavras desta aliança, e falai aos homens de Judá e aos habitantes de Jerusalém;

Deste pacto – O pacto aqui mencionado, era o pacto da lei de Deus, entregue por Moisés, ao qual o povo mais de uma vez prometeu obediência.