Estudo de Ezequiel 20:27 – Comentado e Explicado

Por isso, filho do homem, dirige-te à casa de Israel: eis o que diz o Senhor Javé: ainda nisso me ultrajaram os vossos pais, e me foram infiéis.
Ezequiel 20:27

Comentário de Albert Barnes

No entanto, nisto – foi um agravamento de sua culpa que eles contaminaram com idolatria a terra que lhes foi dada para sua glória.

Comentário de Thomas Coke

Ezequiel 20: 27-31 . Filho do homem, fale com a casa de Israel – Esta profecia até agora contém uma declaração dos vários castigos infligidos aos israelitas rebeldes, desde o tempo da missão de Moisés até a pregação de Ezequiel. Mostramos que o castigo deles no primeiro período foi a morte no deserto; o castigo deles no segundo período foi a fixação em seus pescoços, o jugo da lei ritual. A punição no terceiro período deve agora ser considerada; e veremos que ele consistiu em tornar o jugo da lei ritual ainda mais irritante, retirando deles a providência extraordinária, que uma vez recompensou os estudiosos estudiosos dela com muitas bênçãos temporais. O castigo foi terrível; e assim, de fato, o profeta descreve que foi. Mas podemos ter certeza de que seus crimes aumentaram em proporção; e isso também, ele nos diz, foi o caso. Ezequiel 20: 27-28 começa com uma descrição de suas maneiras quando se apossaram da terra de Canaã; e essa era sua prática contínua, até o cumprimento desta profecia; altura em que suas enormidades chegaram a tal ponto que eles conseguiram renunciar ao Deus de Israel por completo: mas estando cercados de calamidades e um poderoso inimigo à porta, estavam dispostos a obter dele um alívio atual. a quem haviam ofendido tanto e, naquele momento, estavam projetando ofender ainda mais. A impudência singular dessa conduta parecerá ter sido a ocasião instantânea dessa famosa profecia. Ezequiel 20: 30-31, quando se juntar aos que se seguem imediatamente, nos convencerá de que esse recurso ao Deus de seus pais foi apenas um ajuste momentâneo, decorrente de suas necessidades prementes. Div. Perna. vol. 3: livro 4: p. 405, & c. Em vez de me blasfemar, podemos ler, desonrar ou me ofender.

Comentário de Joseph Benson

Ezequiel 20: 27-29 . Portanto, filho do homem, fale, etc. – Aqui o profeta prossegue com a história de suas rebeliões para sua humilhação adicional, e mostra que eles persistiram nelas depois de se estabelecerem na terra de Canaã. Assim diz o Senhor: Ainda assim, etc. – Ou, além disso, seus pais me blasfemaram – me desonraram por agir contrariamente aos meus mandamentos. Pois quando eu os trouxe para a terra, etc. – Assim que eles se estabeleceram na terra prometida a Abraão e sua semente; então eles viram todas as colinas altas, etc. – Quando viram as altas colinas e os bosques sombrios, fizeram a escolha deles como lugares adequados para erguer altares para a adoração de ídolos. Os judeus costumavam oferecer sacrifícios nas montanhas ou lugares altos ao verdadeiro Deus antes da construção do templo, 1 Reis 3: 2 ; 1 Reis 3: 5 . E esse costume foi posteriormente permitido pelos reis piedosos, que eram zelosos em derrubar todo tipo de idolatria, 1 Reis 15:14 ; e 1 Reis 22:43 ; 2 Crônicas 33:17 . Mas, aos poucos, esses lugares se tornaram apropriados para o culto idólatra e, com base nisso, são severamente condenados. Lá eles apresentaram a provocação de sua oferta – Lá eles apresentaram as ofertas pelas quais me provocaram. Distinguindo-se de seus sacrifícios já mencionados, deve-se entender suas ofertas de carne, das quais ver a nota de Levítico 2: 1 . Estas eram ofertas especialmente estilizadas de um sabor doce. Então eu disse: Qual é o lugar alto aonde você vai? – O que significa você que você vai para o lugar alto? O que você acha tão convidativo lá, que você deixará meu altar, onde eu exijo sua presença, para frequentar lugares nos quais eu o proibi de adorar, e dos quais vingarei? E o seu nome é chamado Bamah – Ou seja, o lugar alto; até hoje – “Não obstante a minha repreensão, o nome continua e a prática até hoje.” Portanto, o bispo Newcome, que acrescenta: “Pode-se duvidar que as últimas seis (palavras hebraicas) deste versículo não tenham sido incluídas no texto pela margem, onde antigamente eram uma nota”. “Todas as versões antigas têm esse versículo, que ainda parece fora de seu lugar aqui. Se o versículo permanecer, está relacionado a algo que não deve ser explicado agora. ” Secker.

Comentário de E.W. Bullinger

cometeu uma invasão = invadiu uma invasão. Figura do discurso Polyptoton (App-6), para enfatizar = cometeu uma grande transgressão.

transgressão = traição. Hebraico. ma “al. App-44. Como em Ezequiel 14:13 com Ezequiel 15: 8 .

Comentário de John Calvin

Ele agora desce à maldade do povo, pela qual Deus foi provocado depois que eles tomaram posse da terra de Canaã, uma vez que eles desprezaram a Deus depois de serem cuidadosamente advertidos. Ele reclama, portanto, que isso era muito vergonhoso, uma vez que, depois de colocá-los em posse da terra da promessa, eles nunca desistiram de insultá-lo de propósito. Essa desgraça era intolerável, já que ele não lucrara com eles no deserto: esse testemunho era suficientemente sério para despertá-los. “Não ande nos decretos de seus pais: eu sou seu Deus, observe minha lei.” Desde a. portanto, Deus os colocou sob obediência a si mesmo, que marca de orgulho era não prestar atenção àquele testemunho, mas seguir sua própria louca carreira? Na verdade, o crime foi mais atroz quando, finalmente, eles entraram na terra de Canaã, e obtiveram tantas vitórias, que não aprenderam por experiência própria como Deus declarou seu derramador com o objetivo de atá-los mais perto de si. Pois os numerosos benefícios que Deus lhes havia conferido eram apenas tantos vínculos pelos quais estavam mais intimamente ligados a ele. Essa exposição, portanto, não é em vão, quando ele as censura dizendo, quando me desonram ou se rebelam contra mim. Não se tratava de um crime único, ou de uma simples perfídia, mas de um prazer contínuo em insultá-lo; para g , gedef , significa rejeitar, tratar de forma contundente ou desdém. Deus, portanto, com esta palavra deseja expressar a insolência deliberada do povo, enquanto eles se levantam tão perversamente contra ele, como se cuspissem em seu rosto. O significado completo é que eles não eram apenas quebradores de tratados e rebeldes quando contaminavam a terra de Canaã com suas superstições, mas eram tão petulantes que professavam lançar desprezo a Deus.