Estudo de Ezequiel 20:32 – Comentado e Explicado

Nada sucederá daquilo que sonhais quando dizeis: iremos fazer como as nações, como as raças da terra, rendendo culto à árvore e à pedra.
Ezequiel 20:32

Comentário de Albert Barnes

Os investigadores pensaram que se Jerusalém fosse tomada e todo o povo se tornasse peregrino em uma terra estrangeira, eles deixariam de ser uma nação separada. No seu amor à idolatria, alguns podem até desejar isso. Mas, mais provavelmente, eles pensaram que essa mesma consequência impedia a possibilidade de uma catástrofe desse tipo. Deus responde que Ele não permitirá que eles se tornem pagãos, mas isso apenas os sujeitará a julgamentos mais severos e a regras mais rígidas.

Comentário de Thomas Coke

Ezequiel 20: 32-37 . E aquilo que vem à sua mente – Por tudo isso parece, que esse povo rebelde não estava ansioso para evitar o cativeiro que se aproximava, denunciado e ameaçado por todos os profetas. O que eles queriam era uma servidão leve e fácil, que lhes permitisse se misturar e finalmente se perder entre as nações; como as dez tribos que foram adiante deles. Contra a vileza dessas esperanças, essa parte da profecia é dirigida. Deus lhes assegura que os tirará do cativeiro assírio, como fizera com o egípcio; mas não em misericórdia, como foi a libertação, mas em juízo e com fúria derramada; e como ele trouxera seus pais ao deserto da terra do Egito, assim ele os traria ao deserto do povo, isto é, , a terra de Canaã, que eles encontrariam em seu retorno a ela, tornou-se deserta e desabitada, e, portanto, elegantemente chamada de deserto do povo. Mas o que agora seria sua recepção, em sua segunda posse da Terra Prometida? Uma recepção muito diferente da primeira. Deus, de fato, os leva aqui novamente com uma mão poderosa e um braço estendido; e era tomar posse; mas não, como a princípio, de uma terra que flui com leite e mel, mas de uma prisão, uma casa de correção, onde deveriam passar por baixo da vara e permanecer presos. Eu farei com que, diz Deus, Ezequiel 20:37, passe debaixo da vara, e eu o levarei ao vínculo da aliança: palavras que expressam forte e elegantemente a sujeição a uma lei ritual, após a extraordinária providência que tanto aliviado o jugo dele foi retirado; e achamos retirado logo após o seu retorno do cativeiro. Veja Div. Perna. como antes.

Comentário de Adam Clarke

E aquilo que vem à sua mente – Você deseja ser naturalizado entre os idólatras e fazer parte de tais nações. Mas isso não será de todo; você será preservado como um povo distinto. Não será permitido que você se misture com o povo desses países: mesmo eles, como idólatras, o desprezarão e o rejeitarão. Além disso, mudarei seu lugar, restaurarei seu cativeiro; ainda que não por misericórdia, mas por fúria derramada; e reservá-lo para males mais severos, Ezequiel 20:34 .

Comentário de E.W. Bullinger

mente = espírito. Hebraico. ruach. App-9.

Comentário de John Calvin

Agora Deus revela o que aqueles velhos tinham em mente que, assim como o resto dos cativos, foram ao Profeta com o objetivo de indagação, a saber, um sentimento de desespero, pois pensavam que nada seria mais útil para si mesmos do que revoltar-se totalmente de Deus e formar-se segundo os costumes e os ritos dos gentios; pois se viram especialmente odiados pelas nações profanas, porque adoravam um Deus peculiar. Visto que, portanto, a lei os separava do resto do mundo, para que pudessem escapar desse ódio e inveja, incentivaram a intenção perversa de abandonar a adoração de Deus e passar para os gentios. Pois eles esperavam que aqueles que antes eram hostis se mostrassem favoráveis. Agora, Deus não apenas anuncia que não sofreria, mas afirma com um juramento que o que você está pensando não acontecerá, pois eu o atrairei com uma mão forte e com um braço estendido, e derramou ira . O significado é que, embora aqueles miseráveis ??cativos desejassem jogar fora o jugo de Deus e se misturar com as nações profanas, Deus teria respeito à sua aliança e não permitiria que fossem arrancados dele, assim como um mestre busca suas costas. escravo fugitivo; ou como um príncipe que pode destruir os perversos e rebeldes, mas apenas os castiga para que possam gemer sob uma escravidão dura: esse é o sentido completo.

Mas essa passagem é digna de observação, pois nos dias atuais o mesmo pensamento deixa muitos ansiosos; pois o nome de piedade sincera os aflige, e assim eles consultam seu amor à comodidade e satisfazem a si mesmos e aos outros, unindo-se ao resto do mundo e evitando o ódio da humanidade em conseqüência de sua religião. Outros desejam novamente escapar de Deus, porque o sentem hostil a eles, pois a condição da Igreja lhes parece muito pior do que a do mundo em geral. E, verdadeiramente, como Deus cuida especialmente disso, ele castiga suas falhas mais severamente. Vemos então como ele poupa os incrédulos e os estrangeiros, como se ele conspirasse em seus crimes: enquanto isso, sua mão está sempre estendida para castigar todos os que professam estar no número de piedosos. Mas alguns desejariam se despedir de Deus, se pudessem escolher por si mesmos. Por isso, eu disse que devemos observar essa passagem. Os israelitas pensavam que nada seria melhor do que unir-se aos gentios e tornar-se em todos os aspectos como eles, pois imaginavam que assim desfrutariam de relaxamento, pois Deus era mais indulgente com os gentios do que ele fora para eles. e porque se percebiam expostos a muitos perigos e problemas, assediados por agressões e sujeitos a ameaças diárias. Daí a deliberação perversa que aqui é reprovada; – o que surgir em sua mente, diz ele , não acontecerá, porque você diz que seremos como as nações e as famílias da terra. Mas também devemos considerar o fim, porque a loucura do povo era tão grande que eles pensaram que estariam livres dos castigos de Deus, se eles rejeitassem completamente toda religião. Deus, portanto, nega que ele sofra. Agora, uma explicação mais clara segue: Enquanto eu vivo, diz ele, se eu não te governar com uma mão forte e um braço estendido; nesse sentido – quando eles removessem todos os refúgios, ele ainda seria um vingador de seus direitos e império, de modo a obrigá-los a retornar a ele, como dissemos, e, assim, violentamente, trazer de volta os fugitivos. Vemos agora a grande estupidez do povo em pensar que o único remédio para seus problemas é o declínio da verdadeira piedade. Sejamos cuidadosos para não nos endurecermos quando Deus nos castiga e desejamos nos afastar de seu poder e domínio. Enquanto isso, Deus mostra que ele governará, mas de alguma outra maneira; porque sabemos com que humanidade ele tratou seu povo e que paciência ele exerceu em relação a eles, quando eles freqüentemente provocavam sua ira. Ele agora anuncia que seria o Senhor, mas com mão forte e braço estendido, pois esqueceria sua antiga clemência e os sujeitaria a uma escravidão perversa. Como quando um mestre vê que não pode obter obediência voluntária de seus escravos, ele os compele às galés, ou a outras obras trabalhosas, até que se tornem meio mortas. Deus denuncia que tal será a condenação que ele usará contra eles, uma vez que nunca lucraram com clemência ou perdão. Segue-se –

Comentário de John Wesley

E aquilo que vem à sua mente não será, de modo algum, o que você diz: Seremos como os pagãos, como as famílias dos países, para servir madeira e pedra.

E isso – Deus para convencê-los, diz-lhes o que eles pensam e propuseram.

Não será – ficará bastante frustrado.

Nós estaremos – nos uniremos a eles em casamentos, comércio e religião também; e então estaremos seguros entre eles.