Eis a lei do templo: no cume da montanha, todo o espaço que o rodeia é área sagrada. Tal é a lei relativa ao templo.
Ezequiel 43:12
Comentário de Albert Barnes
Veja também Ezequiel 47:12 . Esta é a lei da ordenança do novo santuário. Após a consagração, Deus pronuncia a “lei” que deve governar as ordenanças do santuário (compare Apocalipse 21:27 ), e depois proceder a ordenanças específicas que começam com o altar.
Comentário de Thomas Coke
Ezequiel 43:12 . Todo o limite – será santíssimo – “Desde o início de sua declividade até o topo, em toda a circunferência do templo, não será mais erguido nenhum edifício; nenhum enterro será realizado lá, nem jardim ou outro coisa feita, que é aplicável ao uso comum dos homens. Deve ser inteiramente santo, sagrado, separado de todos os outros empregos, exceto o da adoração ao Senhor. ” Encontramos em Josephus, Antiq. lib. 15: cap. 14 que isso foi muito mal observado no futuro. Os príncipes asmonaus construíram perto do lado norte uma torre, que ficou muito famosa no final da república judaica, sob o nome de torre antoniana. No lado oeste havia quatro portões, um dos quais levava ao palácio real; embora em outro lugar ele descreva a montanha do templo como cercada por muros muito altos, do pé ao cume, exceto no lado leste. Os judeus nos dizem que uma veneração tão profunda foi paga não apenas à inclinação do templo, mas também a toda a extensão da montanha onde foi construído, que ninguém foi autorizado a andar até lá com um cajado na mão, ou sapatos nos pés, ou os pés sujos de poeira. Eles nunca carregavam dinheiro lá, presos em seus cintos ou lenços; nem cuspiu no chão ou na calçada; nunca passou de um portão para outro, a fim de encurtar o caminho; mas qualquer que fosse o portão em que entrassem, eles deveriam andar com gravidade e calmamente, direto para o lugar para onde iriam. Os excomungados e os que estavam de luto nunca subiram a montanha da maneira comum, mas obliquamente, o lado esquerdo principal: os sacerdotes, levitas e todos os israelitas em geral, que se retiravam da presença do templo, nunca se voltaram. as costas sobre ela; mas, com a cabeça e o corpo inclinados para o lado, deixaram-no respeitosamente, caminhando para trás, até que foram inteiramente tirados dele. Essas observações rabínicas são as mais suspeitas, pois a lei não ordena nada disso; e não lemos nada, nem no Antigo nem no Novo Testamento, nem na História de Josefo, que nos dá uma idéia dessas cerimônias; alguns de fato parecem infantis e ridículos. A única proibição dada a seguir é não deixar o templo pelo mesmo portão em que foi entrado. Ver cap. Ezequiel 46: 9 .
Comentário de Joseph Benson
Ezequiel 43:12 . Esta é a lei da casa – esta é a primeira regra abrangente; ou, esta é a lei geral a respeito deste templo, e tudo o que lhe pertence. Enquanto antigamente apenas a capela-mor, ou santuário, era santíssima, agora todo o monte da casa, todo o seu limite ao redor, incluindo todos os tribunais e todas as câmaras, devem ser assim. Isso significava que, nos tempos do evangelho, 1º, a igreja deveria ter o privilégio do santo dos santos, a saber, o acesso próximo a Deus. Todos os crentes têm agora, sob o evangelho, a liberdade de entrar nos santos dos santos, Hebreus 10:19 , com esta vantagem, que enquanto os sumos sacerdotes judeus entraram pela virtude do sangue de touros e bodes; entramos pela virtude do sangue de Jesus, e em todos os momentos e onde quer que estejamos, temos através dele acesso ao Pai. 2d, Que toda a igreja deve estar sob uma obrigação indispensável de avançar em direção à perfeição da santidade, como quem é quem nos chamou é santo. Todos agora devem ser santíssimos. A santidade se torna a casa de Deus para sempre, e nos tempos do evangelho, mais do que nunca. Eis que esta é a lei da casa! Ninguém espere a proteção e as bênçãos que não se submeterão a esta lei.
Comentário de Adam Clarke
Esta é a lei da casa – Do topo da montanha em que se encontra, até o fundo, ao redor, tudo será santo; nenhum edifício deve ser erguido em nenhuma parte, nem lugar nem local devem ser apropriados para um uso comum; tudo será considerado como sendo o mais santo.
Comentário de E.W. Bullinger
é O fornecimento “será” .
Em cima de, etc. Compare Ezequiel 40: 2 ; Ezequiel 42:20 . Salmos 93: 5 . Joel 3:17 . Zacarias 14:20 , Zacarias 14:21 . Apocalipse 21:27 .
santíssimo = o santo dos santos,
piedosos. Veja a nota em Êxodo 3: 5 .
Eis aqui . Figura do discurso Asterismos (App-6), para enfatizar.
Comentário de John Wesley
Esta é a lei da casa; No topo da montanha, todo o seu limite será santíssimo. Eis que esta é a lei da casa.
A lei – Esta é a primeira regra abrangente: a santidade se torna a casa de Deus; e essa santidade relativa se refere à santidade pessoal e real.
O topo – Todo o circuito desta montanha deve ser sagrado, mas o topo dela, sobre o qual o templo está, será o mais sagrado.
Referências Cruzadas
Salmos 93:5 – Os teus mandamentos permanecem firmes e fiéis; a santidade, Senhor, é o ornamento perpétuo da tua casa.
Ezequiel 40:2 – Em visões de Deus ele me levou a Israel e me pôs num monte muito alto, em cujo lado sul estavam alguns prédios que tinham a aparência de uma cidade.
Ezequiel 42:20 – Assim ele mediu a área nos quatro lados. Em torno dela havia um muro de duzentos e cinqüenta metros de comprimento e duzentos e cinqüenta metros de largura, para separar o santo do comum.
Joel 3:17 – “Então vocês saberão que eu sou o Senhor, o seu Deus, que habito em Sião, o meu santo monte. Jerusalém será santa; e estrangeiros jamais a conquistarão”.
Zacarias 14:20 – Naquele dia estará inscrito nas sinetas penduradas nos cavalos: “Separado para o Senhor”. Os caldeirões do templo do Senhor serão tão sagrados quanto as bacias diante do altar.
Apocalipse 21:27 – Nela jamais entrará algo impuro, nem ninguém que pratique o que é vergonhoso ou enganoso, mas unicamente aqueles cujos nomes estão escritos no livro da vida do Cordeiro.
