Estudo de Amós 5:8 – Comentado e Explicado

{Aquele que criou as Plêiades e o Órion, aquele que muda as trevas em aurora e transforma o dia em noite, que chama as águas do mar e as derrama sobre a face da terra, seu nome é o Senhor.
Amós 5:8

Comentário de Albert Barnes

Busque Aquele que faz as sete estrelas – Misbelief apaga o pensamento de Deus como Ele é. Ele mantém o nome de Deus, mas significa algo bem diferente do Deus Único e Verdadeiro. Então, as pessoas falavam da “Deidade”, como uma espécie de Primeira Causa de todas as coisas, e não percebiam que elas apenas pretendiam possuir que essa justa harmonia das coisas criadas não era (pelo menos como agora existe) auto-existente. e que haviam perdido de vista o Deus Pessoal que lhes havia dado a conhecer Sua Vontade, em quem eles deveriam acreditar, obedecer, temer, amar. “A Deidade” não era objeto de medo ou amor. Foi apenas uma confissão ousada de que eles não pretendiam ser ateus ou que pretendiam intelectualmente admirar a criação. Tais confissões, mesmo quando conscientemente não são ateístas, tornam-se pelo menos os pais do ateísmo ou do panoteísmo, e deslizam insensivelmente para ambos. Pois uma Primeira Causa, que não é mais concebida, é uma abstração, não Deus. Deus é a causa de todas as causas.

Todas as coisas são e têm relações entre si, como causa e efeito, porque Ele as criou. Uma “Grande Primeira Causa”, que é considerada apenas uma Causa, é uma mera ficção da imaginação de um homem, uma tentativa de parecer dar conta dos mistérios do ser, sem possuir isso, já que nosso ser é de Deus, somos criaturas responsáveis ??que Ele criou para Si mesmo, e que devem ceder a Ele um relato do uso de nosso ser que Ele nos deu. Da mesma forma, Israel provavelmente confundiu tanto o pensamento de Deus com a Natureza, que perdeu de vista Deus, distinto da criação. E assim Amós, depois de apelar para suas consciências, apresenta Deus a eles como o Criador, Descartador de todas as coisas, e o Deus Justo, que corrige a violência e a injustiça do homem. As “sete estrelas”, literalmente, “a pilha”, são o impressionante conjunto de estrelas, chamado pelos gregos e latinos de Plêiades, que consistem em sete estrelas maiores e acima de quarenta.

Órion, uma constelação em linha com as Plêiades, também foi concebida pelos árabes e sírios como uma figura gigantesca. Os caldeus também tornam os “violentos” ou “os rebeldes”. O título hebraico ” ????? Keciyl fool”, acrescenta a idéia de um homem irreligioso, que também é o significado de Nimrod, “rebelde”, literalmente, “vamos nos rebelar”. Jó, na medida em que fala das “bandas de Órion Jó 38:31 , o retrata como“ preso ”, o“ cinturão ”sendo a“ banda ”. Isso se encaixa na tradição posterior, de que Nimrod, que, como fundador de Babel, foi o primeiro rebelde contra Deus, foi representado pelos orientais em seu agrupamento de estrelas, como um gigante acorrentado, a mesma constelação que chamamos de Orion .

E transforma a sombra da morte de manhã – Esta não é uma mera alternância de noite e dia, não há “acendimento” de “cada dia fora da noite”. A “sombra da morte” é estritamente a escuridão da morte, ou da sepultura Jó 3: 5 ; Jó 10: 21-22 ; Jó 34:22 ; Jó 38:17 ; Salmo 23: 4 ; Jeremias 13:16 . É usado em trevas intensas como as trevas da tumba Jó 28: 3 , na escuridão Jó 24:17 , ou em moral moral ( Isaías 9: 2 , (1 Hebreus)) que parece lançar “a sombra da morte” sobre a alma de angústia que é como precursora da morte Jó 16:16 ; Salmo 44:19 ; Salmo 107: 10 , Salmo 107: 14 ; Jeremias 2: 6 ; Jeremias 13:16 , ou de coisas ocultas como a sepultura, que somente Deus pode trazer à luz Jó 12:22 . A palavra está unida à escuridão, física, moral, mental, mas sempre a intensificando, além de qualquer mera escuridão. Amós primeiro apresenta o poder de Deus, depois Sua bondade. De todas as extremidades dos males, Deus pode, quer, faz, libertar. Aquele que disse: “Haja luz e houve luz”, transforma imediatamente qualquer profundidade das trevas em luz, as trevas da morte do pecado no alvorecer da graça, a noite desesperada da ignorância na “estrela do dia em diante”. alto ”, a noite da sepultura na manhã eterna da ressurreição, que não conhece cenário algum. Mas então, por impenitência, segue o contrário;

E escurece o dia com a noite – literalmente, “e escurece o dia para a noite”. Como Deus retira “a sombra da morte”, para que não haja mais vestígios dela, mas tudo é preenchido com Sua luz, então, novamente, quando Sua luz é abusada ou negligenciada, Ele a retira, como às vezes, para não deixar vestígios ou brilho disso. A consciência torna-se obscurecida, de modo a pecar sem dúvida: a fé é obscurecida, de modo que a alma nem sequer suspeita da verdade. O inferno não tem luz.

Isso exige as águas do mar – isso não pode ser outra coisa que uma lembrança do dilúvio, “quando as águas prevaleciam sobre a terra Gênesis 7:24 . O profeta não fala de nada parcial. Ele fala de “mar” e “terra”, cada um, como um todo, de pé um contra o outro. “Deus chama as águas do mar e as derrama sobre a face da terra.” Eles parecem sempre ameaçar a terra, mas para Ele “que colocou a areia no limite do mar, para que não possa passar por ela” Jeremias 5:22 . Agora Deus os chama e os “derrama sobre o rosto”, isto é, toda a superfície. Ele prometeu que o dilúvio não deveria ser novamente. Mas é a imagem dessa destruição universal, que terminará os milhares de anos de rebelião do homem contra Deus. As palavras então de Amós, em seu sentido mais simples, falam de um futuro julgamento universal dos habitantes da terra, como, em extensão, para aquele julgamento anterior, quando Deus “trouxe o dilúvio sobre o mundo dos ímpios” 2 Pedro 2: 5 .

Pensou-se também nas palavras para descrever a maravilha diária da Providência de Deus, como, do mar salgado e salgado, que poderia trazer apenas estéril, Ele, pelo calor do Sol, retira a umidade e a descarrega novamente na vida. dando chuveiros na superfície da terra. O cuidado diário de Deus conosco, no funcionamento de Suas criaturas, é uma testemunha Atos 14:17 de Sua relação conosco como nosso Pai; é também uma seriedade de nossa relação e, portanto, de nossa responsabilidade perante Ele.

O Senhor é o Seu nome – Ele, o Único Deus Imutável e Existente, que se revelou a seus antepassados ??e os proibiu de adorá-Lo sob qualquer forma de seu próprio dispositivo.

Comentário de John Wesley

Busca aquele que faz as sete estrelas e Órion, e torna a sombra da morte de manhã e escurece o dia com a noite; que clama pelas águas do mar e as derrama sobre a face da terra: O SENHOR é o nome dele:

As sete estrelas – Uma constelação, cuja ascensão em setembro costumava ser acompanhada de chuvas doces.

Órion – O surgimento de novembro geralmente traz frio, chuvas e geadas muito sazonais para a Terra.

A sombra da terra – A maior adversidade em tão grande prosperidade.

Escuro com força – Transforma prosperidade em adversidade.

Isso chama – ordena que o vapor suba, que ele se transforma em chuva; e então derrama das nuvens para tornar a terra frutífera.

Comentário de Adam Clarke

Isso faz as sete estrelas e Orion – Ou, Hyades e Arcturus, Kimah e Kesil. Veja minhas anotações sobre Jó 9: 9 ; Jó 38:32 , onde o assunto deste versículo é amplamente considerado.

Transforma a sombra da morte em manhã – Quem faz dia e noite luz e trevas.

Clama pelas águas do mar – elevando-as por evaporação e recolhendo-as em nuvens.

E os derrama fora – fazendo com que caiam em chuveiros sobre a face da terra. Quem fez isso? Jeová é o nome dele.

Comentário de E.W. Bullinger

as sete estrelas. Hebraico. kimah = cluster. Nome moderno, as Plêiades. Veja notas em Jó 9: 9 ; Jó 38:31 , Jó 38:32 . Compare Isaías 13:10 ; e veja App-12.

Orion. Hebraico. kesel = rigidez, força; ). de kesalim = lombo ( Jó 15:27 ): daí a “confiança” derivada da força ( Jó 8:14 ; Jó 31:24 , onde a Septuaginta tem ichun = força. Salmos 78: 7. Provérbios 3:26 ). No zodíaco de Denderah, seu nome é remo , da raiz hebraica “Ou = luz: daí o glorioso. Ver App-12. Compare Jó 9: 9 ; Jó 38:31 .

a sombra da morte. Hebraico. tzalmaveth . Não é “uma palavra tardia” . Encontramos isso dez vezes em Jó; quatro vezes nos salmos. Isaías 9: 2 . Jeremias 2: 6 ; Jeremias 13:16 .

Faça o dia, etc. Compare os Salmos 104: 20 .

Isso = [procure ele] isso.

chama, etc. Compare Amós 9: 6 . Jó 38:34 . Isaías 48:13 .

é = é [é].

Comentário de John Wesley

Busca aquele que faz as sete estrelas e Órion, e torna a sombra da morte de manhã e escurece o dia com a noite; que clama pelas águas do mar e as derrama sobre a face da terra: O SENHOR é o nome dele:

As sete estrelas – Uma constelação, cuja ascensão em setembro costumava ser acompanhada de chuvas doces.

Órion – O surgimento de novembro geralmente traz frio, chuvas e geadas muito sazonais para a Terra.

A sombra da terra – A maior adversidade em tão grande prosperidade.

Escuro com força – Transforma prosperidade em adversidade.

Isso chama – ordena que o vapor suba, que ele se transforma em chuva; e então derrama das nuvens para tornar a terra frutífera.