Castigarei naquele dia todos os que forçam as soleiras das portas, e enchem a casa de seu amo de bens fraudulentos ou extorquidos com violência.
Sofonias 1:9
Comentário de Albert Barnes
Punirei todos aqueles que pulam no limiar – nem a linguagem, nem a história, nem o contexto permitem que isso seja entendido do costume idólatra de Ashdod, para não pisar no limiar do templo de Dagon. De fato, havia sido uma estranha paixão pela idolatria, que o povo de Deus adotasse um ato de reverência supersticiosa por um ídolo no exato momento em que seu nada e o poder do Deus verdadeiro haviam sido mostrados. Na verdade, nada é brutal demais para quem escolhe um ídolo para o Deus verdadeiro, preferindo Satanás ao Deus bom. No entanto, a superstição pertencia aparentemente a Ashdod; a adoração a Dagon, embora outra forma de adoração falsa, não parece, como a de Baal, fascinada pelos judeus; nem Sofonias, para expressar uma superstição rara, escolheu um idioma, que poderia expressar mais prontamente o contrário, de que “pulou” no limiar, não sobre ele.
Eles também são as mesmas pessoas que “pulam no limiar” e que “enchem as casas de seus senhores com violência e engano”. No entanto, isso se refere, não à superstição, mas à pilhagem e bens injustamente obtidos. Como então, antes, ele havia declarado os julgamentos de Deus sobre a idolatria, o mesmo aqui sobre pecados contra a segunda mesa, seja por violência aberta ou por fraude secreta, como também Habacuque Habacuque 1: 2-3 e Jeremias Jeremias 5:27. . Todos, abertos ou ocultos ao homem, toda conduta ilícita (pois todo pecado relacionado aos bens de um vizinho se enquadra nesses dois, violência ou fraude) será vingada naquele dia. Aqui, novamente, tudo o que resta é o pecado. Eles enriqueceram, como pensavam, seus mestres pela arte ou pela força; eles planejaram, conspiraram, roubaram; eles conseguiram o desejo de seus corações; mas “mal adquirido, mal gasto!” Eles “encheram as casas de seus senhores” bastante; mas com que? com violência e engano, que testemunharam contra eles, e derrubaram os juízos de Deus sobre eles.
Comentário de Thomas Coke
Sofonias 1: 9 . Aqueles que pulam no limiar – Acima do limiar. Houbigant. Calmet observa que isso faz alusão ao costume dos filisteus, quando eles entram no templo de Dagon; mas o autor das observações tem uma opinião diferente. Essa noção não pode ter nada para recomendá-la, diz ele, creio, mas é suposto por um escritor tão antigo quanto o parafrast de Chaldee: ele é de opinião, que alude ao costume de ir para as casas, mencionado no note em Provérbios 17:19 e ele observa que os que estão vestidos com roupas estranhas, Sofonias 1: 8, são palavras que, a esse respeito, parecem significar apenas os ricos, conscientes de tal poder e influência, que ousam em um tempo de opressão e perigo para declarar suas riquezas, e que, portanto, não tinham medo de usar as manufaturas caras de países estranhos, Ezequiel 27: 7, embora não fossem magistrados, nem descendentes da realeza. Um grande número de atendentes é uma peça moderna de magnificência oriental. Parece ter sido tão antigo. Ver Eclesiastes 5:11 . É certo que esses criados agora freqüentam seu mestre a cavalo, muito bem vestido, às vezes no número de vinte e cinco ou trinta. Se eles fizeram isso antigamente, é provável que um número de servos que assistem a grandes homens (que são representados por esse mesmo profeta), Sofonias 3: 3, como naquele tempo, em comum, opressores terríveis) possa naturalmente entrar no povo. casas, e tendo obtido uma admissão por engano, para forçar delas, pela violência, grandes contribuições; pois esse passeio pelas casas é agora praticado pelos árabes e, consequentemente, pode ser praticado por outros muito antigos. Agora não é peculiar aos árabes; para Le Bruyn, depois de descrever os magníficos móveis de vários comerciantes armênios de Julfa, o subúrbio de Ispahan em que vivem, nos diz que a porta da frente da maior parte dessas casas é muito pequena, em parte para impedir os persas de entrar neles a cavalo, e em parte para que possam observar menos a magnificência interior. A que se deve acrescentar, o que ele observa em outros lugares, que esses armênios são tratados com grande rigor e insolência pelos persas. Se este texto se refere a uma violência desse tipo, eles são os limiares dos oprimidos sobre os quais saltaram; não os limiares dos mestres opressores (que alguns supuseram) quando voltaram para casa carregados com o despojo. Veja Observações, p. 57
Comentário de John Wesley
No mesmo dia também castigarei todos os que pulam no limiar, que enchem a casa de seus donos de violência e engano.
No mesmo dia – Ao mesmo tempo.
As casas de seus senhores – Ou os reis opressores, cujos oficiais eram esses, ou oficiais e juízes públicos, cujos servos estragavam os pobres.
Violência – Bens levados à força, por acusações falsas ou por evidências subornadas.
Comentário de Adam Clarke
Aquele salto no limiar – Ou, esse salto acima do limiar. É mais provável que os filisteus estejam aqui. Depois do tempo em que Dagon caiu diante da arca, e suas mãos foram quebradas no limiar de seu templo, seus adoradores não pisaram mais no limiar, mas pisaram ou saltaram sobre ele quando entraram em seu templo. Os caldeus entendem isso dos filisteus, sem dar esse motivo. Alguns entendem isso de arrogância e orgulho: outros pensam que saltar no limiar refere-se aos costumes dos árabes, que costumavam entrar nas casas das pessoas e tirar o que podiam carregar; e essa é a razão pela qual, em várias partes do Oriente, eles têm suas portas muito baixas, para impedir a entrada desses depredadores. Dessa maneira, aprendemos que os persas freqüentemente oprimiam os pobres armênios, entrando a cavalo em suas casas e levando o que achavam adequado. Harmer entende dessa maneira.
Comentário de E.W. Bullinger
aqueles que pulam, etc. Nenhuma referência à prática idólatra, como em 1 Reis 18:26 ; mas aos servos dos governantes enviados para entrar nas casas de outros e roubar a figura da linguagem Perifrasis (App-6), para ladrões.
on = over.
violência e engano. Colocado pela Figura do discurso Metonímia (da Causa), App-6, para o montante adquirido.
Comentário de John Wesley
No mesmo dia também castigarei todos os que pulam no limiar, que enchem a casa de seus donos de violência e engano.
No mesmo dia – Ao mesmo tempo.
As casas de seus senhores – Ou os reis opressores, cujos oficiais eram esses, ou oficiais e juízes públicos, cujos servos estragavam os pobres.
Violência – Bens levados à força, por acusações falsas ou por evidências subornadas.
Referências Cruzadas
1 Samuel 2:15 – Mas, antes mesmo de queimarem a gordura, vinha o auxiliar do sacerdote e dizia ao homem que estava oferecendo o sacrifício: “Dê um pedaço desta carne para o sacerdote assar; ele não aceitará de você carne cozida, somente crua”.
1 Samuel 5:5 – Por isso, até hoje, os sacerdotes de Dagom e todos os que entram em seu templo, em Asdode, não pisam na soleira.
2 Reis 5:20 – Geazi, servo de Eliseu, o homem de Deus, pensou: “Meu senhor foi bom demais para Naamã, aquele arameu, não aceitando o que ele lhe ofereceu. Juro pelo nome do Senhor que correrei atrás dele para ver se ganho alguma coisa”.
Neemias 5:15 – Mas os governantes anteriores, aqueles que me precederam, puseram um peso sobre o povo e tomaram deles quatrocentos e oitenta gramas de prata, além de comida e vinho. Até os seus auxiliares oprimiam o povo. Mas, por temer a Deus, não agi dessa maneira.
Provérbios 29:12 – Para o governante que dá ouvidos a mentiras, todos os seus oficiais são ímpios.
Atos dos Apóstolos 16:19 – Percebendo que a sua esperança de lucro tinha se acabado, os donos da escrava agarraram Paulo e Silas e os arrastaram para a praça principal, diante das autoridades.
