Estudo de Mateus 2:5 – Comentado e Explicado

Disseram-lhe: Em Belém, na Judéia, porque assim foi escrito pelo profeta:
Mateus 2:5

Comentário de Albert Barnes

Pelo profeta – O Sinédrio respondeu sem hesitar. A pergunta onde ele nasceria havia sido resolvida por profecia. Essa profecia é encontrada em Miquéias 5: 2 . Nessa profecia, tanto o local de seu nascimento quanto o caráter do Messias são tão claramente expostos que não havia espaço para dúvidas. Observar-se-á que há uma diferença considerável entre a passagem citada pelo Sinédrio e em Miquéias. O ponto principal, no entanto, é mantido – o local de seu nascimento. Não estamos preocupados, portanto, em mostrar como essas passagens podem ser reconciliadas. Além disso, Mateus não é responsável pela exatidão da cotação. Ele afirma apenas que os principais sacerdotes e escribas deram essa resposta a Herodes e que Herodes estava satisfeito. Admitindo que eles não citaram a passagem corretamente, isso não prova que Mateus não relatou a resposta que eles deram, e isso é tudo o que ele pretende dar.

Não é o mínimo – em Miquéias, “embora você seja pequeno”. Embora um lugar pequeno, no que diz respeito à população, ainda não seja pequeno, ou seja o menos em honra; pois o Messias nascerá lá. Seu nascimento deu ao lugar uma honra que não podia ser conferida às cidades maiores por todos os seus números, esplendor e riqueza. O nascimento de uma personagem distinta sempre deveria dar honra e importância a uma cidade ou país. Assim, sete cidades disputavam a honra de dar à luz Homero; Stratford-upon-Avon é distinguido como o local de nascimento de Shakespeare; e Córsega como o berço de Napoleão.

Um governador – um governante. Este é um dos personagens do Messias, que é o rei do seu povo, João 18:37 . A palavra “regra” aqui significa governar como um pastor faz o seu rebanho, com fidelidade e ternura. Compare João 10:11 ; Isaías 40: 10-11 ; Isaías 9: 7 .

Comentário de E.W. Bullinger

escrita = permanece escrita. Não falado, como em Mateus 2:23 . Citado em Miquéias 6: 2 . Veja App-107.

por = por meio de. Grego. dia. App-104. Mateus 2: 1 .

Comentário de Adam Clarke

Em Belém da Judéia: pois assim está escrito pelo profeta – Como houve várias noções confusas entre os judeus, relativas não apenas ao Messias e seu caráter, mas também à época de seu nascimento, pode ser necessário adicione, ao que já foi dito sobre esse assunto, os seguintes extratos dos Talmudistas e Gemaristas, citados por Lightfoot. , the Comforter). ‘And that which happened to a certain Jew, as he was ploughing, agreeth with this business. A certain Arabian travelling, and hearing the ox bellow No final de uma longa dissertação sobre o ano do nascimento de nosso Senhor (que ele coloca no 35º do reinado de Herodes, não o último ou o 37º acima), ele diz: “Não será impróprio produzir aqui o Os próprios gemaristas confessam abertamente que o Messias havia nascido há muito tempo, antes de seus tempos.Por isso, escrevem: Depois disso, os filhos de Israel serão convertidos e perguntarão ao Senhor seu Deus e a Davi, seu rei: Oséias 3 5. Nossos coelhos dizem: Este é o rei Messias, se ele está entre os vivos, seu nome é Davi, ou se morto, Davi é o seu nome R. Tanchum disse: Assim eu provo: Ele demonstra misericórdia por Davi, seu Messias. ( Salmo 18:50 😉 R. Joshua ben Levi diz: Seu nome é ??? tsemach , um ramo. ( Zacarias 3: 8 😉 R. Juban bar Arbu diz, seu nome é Menahem (isto é, pa?a???t?? Consolador). ”E o que aconteceu a um certo judeu, como ele estava arando, concorda com esse negócio. Um certo árabe viajando e ouvindo o boi abaixo , disse ao judeu em arado, ó judeu, solta teus bois, e solta teus arados, pois eis! O templo está assolado. O boi berra pela segunda vez; o árabe disse-lhe: Judeu, judeu, jugo teus bois, e ajusta os teus arados: ????? ???? ???? ??? Pois eis que! Nasce o rei Messias. Mas, diz o judeu, qual é o nome dele? Menahem, diz ele (isto é, o Consolador). E qual é o nome do pai dele? Ezequias, diz o árabe. A quem o judeu, mas de onde ele é? O outro respondeu: Do palácio do rei de Belém, Judá. Ele foi e vendeu seus bois e seus arados e tornou-se um vendedor de roupas para crianças, andando de cidade em cidade. Quando ele chegou a essa cidade (Belém), todas as mulheres o compraram, mas a mãe de Menaém não comprou nada. Ele ouviu a voz das mulheres dizendo: Ó mãe de Menaém, mãe de Menaém, carrega a teu filho as coisas que aqui são vendidas. Mas ela respondeu: Que os inimigos de Israel sejam estrangulados, porque no dia em que ele nasceu, o templo foi assolado. A quem ele disse: Mas esperávamos que, assim como fosse destruída a seus pés, a seus pés fosse reconstruída novamente. Ela disse: eu não tenho dinheiro. A quem ele respondeu: Mas por que isso deveria ser prejudicial para ele? Leve o que você compra aqui, e se você não tiver dinheiro hoje, depois de alguns dias eu voltarei e o receberei. Depois de alguns dias, ele retornou àquela cidade e disse-lhe: Como é que o bebezinho? E ela disse: Desde a última vez que você me viu, espíritos e tempestades vieram e o arrebataram das minhas mãos. R. Bon diz: O que precisamos aprender com um árabe? Não está claramente escrito, e o Líbano cairá diante do poderoso? ( Isaías 10:34 ;). E o que se segue depois? Um ramo sairá da raiz de Jessé. ( Isaías 11: 1 ;).

R. Os médicos babilônios nos entregam uma confissão não muito diferente da anterior. R. Charinah diz: Depois de quatrocentos anos após a destruição do templo, se alguém lhe disser: Leve para si um centavo por campo, no valor de mil pence, não o pegue E, novamente, depois de quatro mil duzentos e trinta e um anos desde a criação do mundo, se alguém lhe disser: Pegue por um centavo um campo no valor de mil pence, não o aceite. o brilho é: Pois esse é o tempo da redenção, e você será levado de volta ao monte santo, para a herança de seus pais; por que, portanto, você deve gastar seu centavo?

“Você pode buscar a razão desse cálculo, se tiver lazer, fora do trato Sinédrio. A tradição da escola de Elias, o mundo deve durar seis mil anos, etc. E um pouco depois, Elias disse a Rabh Judah O mundo não terá menos de oitenta e cinco jubileus, e no último jubileu virá o Filho de Davi, que lhe disse: Seja no princípio ou no fim? Ele respondeu: Não sei. Se esse tempo todo deve terminar primeiro, ou não? Ele respondeu, eu não sei, mas Rabh Asher afirmou que ele respondia assim: Até então, não o espere, mas daí espere. Ouça seus próprios compatriotas, ó Judeus! Quantos séculos de anos se passaram e passaram do oitavo quinto jubileu do mundo, ou seja, o ano MMMMCCL, e ainda o Messias de sua expectativa ainda não chegou!

“As semanas de Daniel definiram tão claramente o tempo do verdadeiro Messias, sua vinda, que as mentes de toda a nação se elevaram à expectativa dele. Portanto, havia dúvidas de que o Batista fosse ele, ou não, o Messias, Lucas 3. : 15. Portanto, os judeus estão reunidos de todos os países até Jerusalém, Atos 2:, esperando e vindo para ver, porque naquele tempo chegou o prazo de revelar o Messias, que havia sido prefixado por Daniel. Por isso, houve um número tão grande de falsos cristos, Mateus 24: 5 , etc., aproveitando a ocasião de suas imposturas, que agora o tempo daquela grande expectativa estava próximo e cumprido: e em uma palavra, Eles pensaram que o reino de Deus deveria aparecer atualmente, Lucas 19:11 .

“Mas quando esses tempos de expectativa passaram, e o Messias não apareceu como eles esperavam (pois, quando viram o verdadeiro Messias, não o veriam), eles primeiro se separaram em várias conjeturas e selvagens tempo e, finalmente, todas essas conjecturas que acabaram em nada, todas terminaram nesta maldição (a justa causa de sua eterna cegueira) ??? ??? ??? ????? ?? , que sua alma se confunda com quem calcula os tempos! ” Eles estavam plenamente conscientes de que o tempo predito pelos profetas deve ter sido cumprido há muito tempo; e que sua obstinação deve ser confundida por sua própria história e pela cronologia de suas próprias Escrituras; e, portanto, pronunciaram um anátema sobre aqueles que tentarão examinar, por cálculos cronológicos, as profecias que predizem sua vinda. Quem pode conceber um estado de cegueira intencional ou obstinação determinada superior a isso!

Comentário de Thomas Coke

Mateus 2: 5 . Em Belém da Judéia: pois assim, & c.— Para uma explicação completa desta passagem, nos referimos às notas em Miquéias 5: 2 ; Miquéias 5:15 .; apenas observando, com o Dr. Doddridge, que quando esta e várias outras citações do Antigo Testamento, que encontramos no Novo, forem comparadas com o original, e mesmo com a Septuaginta, parecerá claramente que os apóstolos não acham necessário sempre transcrever exatamente as passagens que citaram, mas às vezes se contentavam em dar sentido geral, em alguma pouca diversidade de linguagem.