Estudo de Mateus 9:23 – Comentado e Explicado

Chegando à casa do chefe da sinagoga, viu Jesus os tocadores de flauta e uma multidão alvoroçada. Disse-lhes:
Mateus 9:23

Comentário de Joseph Benson

Mateus 9:23 . Quando Jesus entrou na casa do governante – Parece dos lugares paralelos em Marcos e Lucas, que enquanto Jesus falou as últimas palavras mencionadas para a mulher curada ao tocar sua roupa, um mensageiro veio da casa do governante para informá-lo que sua filha , a quem ele havia deixado no momento da morte, estava agora realmente morto e, portanto, ele não precisava mais incomodar nosso Senhor, sendo o caso dela agora determinado e sem esperança. Essa notícia comovente sem dúvida comoveu muito o pai: mas Jesus, com pena de sua dor, não lhe deu medo, mas apenas acreditou, e ela deveria ser curada – Ele não disse que ela deveria ressuscitar dentre os mortos, mas se expressou como se ela não estava morta, mas apenas doente; pois, como ele estava infinitamente acima do louvor, nunca o cortejou. Pelo contrário, ele geralmente recusava aquelas honras que, por assim dizer, se intrometiam nele. Assim, quando ele chegou à casa do governante, embora muitos amigos e outros o acompanhassem, ele não permitiu que nenhum deles o acompanhasse, exceto os três discípulos que ele tratou com a maior familiaridade, a saber, Pedro, Tiago e João. , com o pai e a mãe da donzela. E mesmo estes ele admitiu por nenhuma outra razão senão que o milagre poderia ter testemunhas apropriadas, que deveriam publicá-lo em devido tempo para o benefício da humanidade. Com esses atendentes, entrando na casa, ele viu os menestréis e as pessoas fazendo barulho – ou, como Marcos expressa, viu o tumulto, e os que choraram e choraram muito. – Por menestréis, músicos são feitos. A palavra original significa tocadores de flauta. Os instrumentos musicais eram usados ??pelos judeus, bem como pelos pagãos, em suas lamentações pelos mortos, para acalmar a melancolia dos amigos sobreviventes por notas suaves e solenes. E havia pessoas que se encarregavam de fazer isso, enquanto outras cantavam suas músicas. Flautas foram usadas especialmente na morte de crianças; instrumentos mais altos sobre a morte de pessoas adultas. Chardin diz que, mesmo agora, no Oriente, o concurso de pessoas onde as pessoas jazem mortas é incrível. Todo corpo corre para lá, os pobres e os ricos; e o primeiro, mais especialmente, faz um barulho estranho.

Comentário de E.W. Bullinger

menestréis = tocadores de flauta ou gaiteiros.

pessoas = multidão. Ver Mateus 9: 8 .

fazendo barulho = gemendo alto.

Comentário de Adam Clarke

Vi os menestréis e as pessoas fazendo barulho – ????ta? , gaiteiros; Anglo-saxões os assobiadores; Gótico, haurngans haurngandans , os chifres soprando com seus chifres. Quase o mesmo que o pipublasara , sopradores de tubos do ilhéu : pois entre todas as nações lamentações fúnebres acompanhadas com tais instrumentos rudes, foram feitas com a morte de parentes. Que canos estavam em uso entre os judeus, em tempos de calamidade ou morte, é evidente em Jeremias 48:36 . E entre os gregos e romanos, assim como entre os judeus, pessoas foram contratadas de propósito para acompanhar as procissões fúnebres com lamentações. Ver Jeremias 9: 17-21 ; Amós 5:16 . Mesmo os mais pobres dentre os judeus eram obrigados a ter dois gaiteiros e uma mulher de luto. Nessas solenidades fúnebres, era comum eles beberem consideravelmente; até dez xícaras de vinho cada, onde poderia ser adquirido. Veja Lightfoot. Esse costume é observado entre os irlandeses nativos até os dias de hoje, no que é chamado de caoinano. O corpo do falecido, vestido com roupas de sepultura e ornamentado com flores, é colocado em algum lugar eminente; as relações e os caoiners se dividem em duas divisões, uma na cabeça e outra nos pés do cadáver. Antigamente, onde o falecido era uma grande personagem, os bardos e croterias preparavam os caoinanos. O bardo chefe do coro começou cantando a primeira estrofe em um tom baixo e triste; que foi suavemente acompanhado pela harpa. Na conclusão, o semicórdio do pé iniciou a lamentação, ou Ullaloo, a partir da nota final da estrofe anterior, na qual foram respondidos pelo semicórdio principal; então ambos se uniram em um coro geral.

Terminado o coro da primeira estrofe, o bardo chefe do semicórdio do pé cantou a segunda estrofe, cuja tensão foi retirada da nota final do refrão anterior, que terminou, o semicórdio principal iniciou o Gol, ou lamentação, em às quais foram respondidas pelo pé e depois, como antes, ambas unidas no coro geral geral. Assim, alternadamente, a música e os refrões foram executados durante a noite. Vi várias mulheres, às vezes catorze, vinte e quatro, ou mais, acompanharem o falecido de sua falecida casa até o cemitério, divididas em duas partes de cada lado do cadáver, cantando o Ullaloo, alternadamente, por todo o caminho . Essa bebida, no que é chamado de velório, ou observando com o corpo do falecido, é praticada e, muitas vezes, levada a um excesso vergonhoso, precisa de poucas provas. Esse tipo de intemperança foi tão grande entre os judeus que o Sinédrio foi obrigado a fazer um decreto, restringindo a bebida a dez xícaras cada. Menciono essas coisas mais particularmente, porque observei com frequência que os costumes dos irlandeses aborígenes têm uma semelhança muito impressionante com os dos judeus antigos e de outras nações asiáticas. A aplicação dessas observações deixo para os outros.

Era costume dos gregos fazer um grande barulho com embarcações de bronze; e os romanos fizeram um clamor geral, chamado conclamatio , na esperança de parar a alma que agora estava fugindo ou despertar a pessoa, mesmo que apenas em estado de torpor. Eles fizeram isso durante oito dias juntos, chamando a pessoa incessantemente por seu nome; ao término de qual termo, a frase Conclamatum est – tudo acabou – não há esperança – foi usada. Veja as palavras usadas neste sentido por Terence, Eun. eu. 347. Com toda a probabilidade, este foi o ????ß??µe??? , o clamor violento, mencionado aqui pelo evangelista. Com que freqüência, com a morte de parentes, os homens se envolvem e se perplexam com cerimônias vãs, mundanas e tumultuadas, em vez de fazer reflexões lucrativas sobre a morte!

Comentário de Thomas Coke

Mateus 9:23 . Os menestréis – Os músicos ou gaiteiros, Heylin; os jogadores na flauta, Beausobre e Lenfant. Era costume entre os judeus ter instrumentos musicais em funerais, nas quais músicas tristes eram tocadas. Ver Jeremias 48: 5 ; Jeremias 48:36 .

Alguns autores instruídos observam que a trombeta era usada nos funerais de adultos ou idosos, e a flauta nos de crianças; como era a filha de Jairo, que tinha apenas doze anos. Sobre as lamentações habituais nos funerais, veja a nota de Jeremias 9:17, a introdução do livro de Lamentações e Explication des Textes Difficiles, p. 531

Comentário de John Wesley

E quando Jesus entrou na casa do governante, e viu os menestréis e o povo fazendo barulho,

Os menestréis – Os músicos. A palavra original significa flautistas. Os instrumentos musicais eram usados ??pelos judeus e também pelos pagãos, em suas lamentações pelos mortos, para acalmar a melancolia dos amigos sobreviventes, por notas suaves e solenes. E havia pessoas que se encarregavam de fazer isso, enquanto outras cantavam suas músicas. Flautas foram usadas especialmente na morte de crianças; instrumentos mais altos sobre a morte de pessoas adultas.