Estudo de Mateus 24:34 – Comentado e Explicado

Em verdade vos declaro: não passará esta geração antes que tudo isto aconteça.
Mateus 24:34

Comentário de Albert Barnes

Esta geração … – Esta era; essa raça de pessoas. Uma geração dura cerca de 30 ou 40 anos. A destruição de Jerusalém ocorreu cerca de quarenta anos depois que isso foi falado. Veja as notas em Mateus 16:28 .

Até todas essas coisas … – Até que essas coisas sejam realizadas. Até que ocorram eventos que sejam o cumprimento dessas palavras, se não houver mais intenção. Ele não pretende excluir a referência ao julgamento, mas dizer que a destruição de Jerusalém seria adequada para tornar apropriadas as palavras da previsão, se não houvesse nada além. Compare as notas em Mateus 1: 22-23 . Então, quando a “morte” foi ameaçada por Adão, a propriedade da ameaça teria sido vista, e a ameaça teria sido cumprida, se as pessoas tivessem sofrido apenas a morte temporal. Ao mesmo tempo, a ameaça tinha “uma plenitude de significado” que abrangeria também e justificaria a morte eterna. Assim, as palavras de Cristo que descrevem a destruição de Jerusalém tiveram uma plenitude de significado que também atenderia aos eventos do julgamento, e cujo significado não seria “totalmente preenchido” até que o mundo estivesse fechado.

Comentário de E.W. Bullinger

Esta geração. Veja nota em Mateus 11:16 .

not = de maneira alguma. Grego. ou eu. App-105.

até. Aqui, com o grego ” an “ , e o humor subjuntivo, marcando a incerteza, que estava condicionada ao arrependimento da nação. Observe as quatro “dicas” ( Mateus 10:23 ; Mateus 16:28 ; Mateus 23:39 ; Mateus 24:34 ) e compare o que é certo com o que é incerto.

ser cumprido = pode ter começado a surgir ou ocorrer: referindo-se especialmente ao primeiro “sinal” em Mateus 24: 4 , em resposta à primeira pergunta em Mateus 24: 3 ; não a mesma palavra que em Lucas 21:24 , mas a mesma que em Mateus 24:32 .

Comentário de John Calvin

34. Esta geração não passará. Embora Cristo empregue uma expressão geral, ele ainda não estende os discursos a todas as misérias que aconteceriam à Igreja, mas apenas os informa que antes que uma única geração seja concluída, eles aprenderão experimentando a verdade do que ele tem. disse. Por cinquenta anos, a cidade foi destruída e o templo destruído, o país inteiro foi reduzido a um deserto hediondo, e a obstinação do mundo se levantou contra Deus. Além disso, sua raiva foi inflamada por exterminar a doutrina da salvação, falsos mestres surgiram para corromper o evangelho puro por seus impostores, a religião sofreu choques surpreendentes e toda a companhia dos piedosos estava miseravelmente angustiada. Agora, embora os mesmos males tenham sido perpetrados em sucessão ininterrupta por muitas eras depois, ainda assim o que Cristo disse era verdade: que, antes do final de uma única geração, os crentes sentiriam na realidade, e por experiência indubitável, a verdade de sua previsão; pois os apóstolos suportaram as mesmas coisas que vemos nos dias atuais. (155) E, no entanto, não era o objetivo de Cristo prometer a seus seguidores que suas calamidades seriam encerradas dentro de um curto período de tempo (pois então ele se contradizia, tendo previamente advertido a eles que o fim ainda não era; ) mas , a fim de encorajá-los a perseverança, ele predisse expressamente que essas coisas estavam relacionadas à sua própria idade. O significado, portanto, é: “Essa profecia não se relaciona com males distantes e que a posteridade verá após o lapso de muitos séculos, mas que agora estão pairando sobre você e prontos para cair em uma massa, para que não haja parte dela que a geração atual não experimentará. ” Assim, enquanto nosso Senhor amontoa uma única geração de todo tipo de calamidade, ele não isenta as idades futuras do mesmo tipo de sofrimento, mas apenas ordena aos discípulos que estejam preparados para suportar todos com firmeza.

Comentário de Adam Clarke

This generation shall not pass – ? ?e?ea a?t? , this race; ie the Jews shall not cease from being a distinct people, till all the counsels of God relative to them and the Gentiles be fulfilled. Some translate ? ?e?ea a?t? , this generation, meaning the persons who were then living, that they should not die before these signs, etc., took place: but though this was true, as to the calamities that fell upon the Jews, and the destruction of their government, temple, etc., yet as our Lord mentions Jerusalem’s continuing to be under the power of the Gentiles till the fullness of the Gentiles should come in, ie till all the nations of the world should receive the Gospel of Christ, after which the Jews themselves should be converted unto God, Romans 11:25 , etc., I think it more proper not to restrain its meaning to the few years which preceded the destruction of Jerusalem; but to understand it of the care taken by Divine providence to preserve them as a distinct people, and yet to keep them out of their own land, and from their temple service. See on Mark 13:30 ; (Nota). But still it is literally true in reference to the destruction of Jerusalem. John probably lived to see these things come to pass; compare Matthew 16:28 , with John 21:22 ; and there were some rabbins alive at the time when Christ spoke these words who lived till the city was destroyed, viz. Rabban Simeon, who perished with the city; R. Jochanan ben Zaccai, who outlived it; R. Zadoch, R. Ismael, and others. Veja Lightfoot.

The war began, as Josephus says, Ant. b. xx. c. 11. s. 1, in the second year of the government of Gessius Florus, who succeeded Albinus, successor of Porcius Festus, mentioned Acts 24:27 , in the month of May, in the twelfth year of Nero, and the seventeenth of Agrippa, mentioned Acts 25 and 26, that is, in May, ad 66.

The temple was burnt August 10, ad 70, the same day and month on which it had been burnt by the king of Babylon: Josephus, Ant. b. xx. c. 11. s. 8)

The city was taken September 8, in the second year of the reign of Vespasian, or the year of Christ 70. Ant. b. vi. c. 10)

That was the end of the siege of Jerusalem, which began, as Josephus several times observes, about the fourteenth day of the month Nisan, or our April. See War, bvc 3. s. 1, c. 13. s. 7; b. vi. c. 9. s. 3)

Dr. Lardner farther remarks, There is also an ancient inscription to the honor of Titus, “who, by his father’s directions and counsels, had subdued the Jewish nation and destroyed Jerusalem, which had never been destroyed by any generals, kings, or people, before.” The inscription may be seen in Gruter, vol. ip 244. It is as follows: –

Criança levada. Tito. CaesarI. DIvI. VespasianI. F Vespasiano. Aug. Pontifici. Maximo Trib, Pot. X. Imp. XVII. Cos. VIII. PP Principi. Suo. SPQ R

Quod. Praeceptis. Patris. ConsiliIsque. et AuspiciIs. Gentem. Judaeorom. domuit. et Urbem. Hierosolymam. Omnibus. ante. se Ducibus. Regibus. Gentibusque. aut. frustra. Petitam. aut. omnino. intentatam. delevit.

For this complete conquest of Jerusalem, Titus had a triumphal arch erected to his honor, which still exists. It stand on the Via Sacra, leading from the forum to the amphitheatre. On it are represented the spoils of the temple of God, such as the golden table of the show-bread, the golden candlestick with its seven branches, the ark of the covenant, the two golden trumpets, etc., etc.; for a particular account see the note on Exodus 25:31 . On this arch, a correct model of which, taken on the spot, now stands before me, is the following inscription: –

Senatus Populusque Romanus DIvo Tito. DIvI Vespasiani. F Vespasiano Augusto.

“The Senate and People of Rome, to the Divine Titus, son of the Divine Vespasian; and to Vespasian the Emperor.”

On this occasion, a medal was struck with the following inscription round a laureated head of the emperor: – IMP.erator J.ulius CAES.ar VESP.asianus AUG.ustus. P.ontifex M.aximus, TR.ibunitia, P.otestate P.ater P.atrice CO.nS.ul VIII. – On the obverse are represented a palm tree, the emblem of the land of Judaea; the emperor with a trophy standing on the left; Judea, under the figure of a distressed woman, sitting at the foot of the tree weeping, with her head bowed down, supported by her left hand, with the legend Judaea Capta. S.enatus C.onsultus. at the bottom. This is not only an extraordinary fulfillment of our Lord’s prediction, but a literal accomplishment of a prophecy delivered about 800 years before, Isaiah 3:26 , And she, desolate, shall sit upon the ground.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 24:34 . Esta geração não passará, etc. – Nosso Senhor declara que o tempo de sua vinda não estava a uma distância muito grande; e para mostrar que ele tem falado o tempo todo da destruição de Jerusalém, ele afirma com sua habitual confirmação: Em verdade vos digo, etc. Portanto, é de admirar como alguém possa referir parte do discurso anterior à destruição de Jerusalém, e parte dele até o fim do mundo, ou qualquer outro evento distante, quando se diz tão positivamente aqui, todas essas coisas. deve ser cumprida nesta geração. Veja o bispo Newton e Marcos 9: 1 .

Comentário de Scofield

Esta geração

(Grego – ??e?ea????t?? , “cuja definição principal é” raça, espécie, família, raça, raça). “(Todos os léxicos.) Que a palavra é usada nesse sentido porque nenhuma dessas” coisas ” A pregação mundial do reino, a grande tribulação, o retorno do Senhor em glória visível e a reunião dos eleitos ocorreram na destruição de Jerusalém por Tito, 70 dC. A promessa é, portanto, que a geração -nação, ou família de Israel– será preservada para “essas coisas”, uma promessa maravilhosamente cumprida até hoje.

Comentário de John Wesley

Em verdade vos digo que esta geração não passará até que todas essas coisas sejam cumpridas.

Esta geração de homens que agora vive não passará até que todas essas coisas sejam feitas – A expressão implica que grande parte dessa geração seria morta, mas não o todo. Só assim foi. Pois a cidade e o templo foram destruídos trinta e nove ou quarenta anos depois.