Estudo de Marcos 16:6 – Comentado e Explicado

Ele lhes falou: Não tenhais medo. Buscais Jesus de Nazaré, que foi crucificado. Ele ressuscitou, já não está aqui. Eis o lugar onde o depositaram.
Marcos 16:6

Comentário de E.W. Bullinger

não Grego. eu App-105. Não é o mesmo que na próxima cláusula e versículos: Marcos 16:14 , Marcos 16:18 .

Jesus. App-98.

Que foi crucificado = Quem foi crucificado. Observe a figura do discurso Asyndeton (App-6), levando sem fôlego ao clímax = “ali O vereis” . Assim, a passagem é enfatizada; e a “redução repentina de ands” “não é” um argumento interno contra a genuinidade “!

não. Grego. ou . App-105.

eis = parece grego. ide , App-133.:3.

Comentário de Adam Clarke

Jesus de Nazaré – Os judeus haviam dado esse nome a Cristo por censura, Mateus 2:23 ; mas como foi sob esse nome que ele foi crucificado, João 19:19 , o anjo aqui e os apóstolos depois deram a ele o mesmo nome, Atos 4:10 , etc. Nomes que o mundo, em escárnio, fixa tudo os seguidores de Deus, muitas vezes se tornam os apelantes gerais dos corpos religiosos: assim, quakers, puritanos, pietistas e metodistas, em seus respectivos tempos, foram apelidos dados em escárnio pelo mundo para aqueles que se separaram de suas corrupções. Nosso Senhor, continuando a levar o nome do Nazareno, ensina-nos a não sermos muito gentis ou escrupulosos ao fixar nossa própria denominação. Não importa qual seja o nome, desde que não implique nenhum mal em particular e sirva o suficiente para nos marcar. Vamos nos contentar em suportá-lo e, assim, levar conosco a reprovação de Cristo; sempre cuidando para manter nossas roupas limpas do mundo.

Comentário de Thomas Coke

Marcos 16: 6 . Não se assuste – O discurso do anjo para as mulheres, neste e no próximo verso, informa-as, de maneira concisa e enfática, de todo particular que possa satisfazer sua curiosidade afetuosa e dissipar seus medos; pois eles tinham medo de fazer qualquer pergunta. O Sr. West observou que a aparência de um anjo nessa ocasião era altamente apropriada; pelo contrário, podemos dizer que é necessário. Jesus apenas dois dias antes havia sido morto pelos governantes dos judeus, como impostor; alguém que, pela autoridade de Belzebu, expulsava demônios e, assumindo o caráter do Messias, blasfemava contra Deus. Seu sepulcro também era guardado por um bando de soldados, sob o pretexto de impedir que seus discípulos continuassem a impostura iniciada por seu mestre, roubando seu corpo e revelando que ele havia ressuscitado dentre os mortos, em conseqüência do que ele tinha dito antes da crucificação. Nessas circunstâncias, o atestado do céu era necessário, para mostrar que Deus, embora ele o tivesse permitido expirar na cruz, não o abandonou; mas, pelo contrário, havia cooperado com ele mesmo em seus sofrimentos, sua morte, sepultamento e ressurreição dos mortos no terceiro dia, tendo pelas obras secretas de sua providência e seu poder Todo-Poderoso, realizado em todos os aponte as várias previsões de Jesus relacionadas a cada um desses eventos; eventos que, no momento dessas previsões, ninguém, exceto Deus, poderia prever, e que nada menos que seu poder de controlar tudo poderia provocar. A descida, portanto, do anjo, e o fato de ele rolar a pedra, era uma prova visível de que o dedo de Deus estava na grande obra da ressurreição, foi uma honra apropriada feita àquele que afirmava ser o Filho de Deus, e sem resposta. refutou as calúnias preciosas daqueles que, por conta dessa alegação, o consideravam um impostor e blasfemador. A próxima coisa a ser considerada nesta questão é a evidência interna de que as várias aparições de anjos para as mulheres, etc. leve consigo a realidade e a verdade; pois por alguns infiéis eles foram tratados como meras ilusões e por outros como falsidades absolutas. Que essas aparências eram ilusões, os efeitos da superstição, ignorância e medo foram mais insinuados do que afirmados; mas, creio, nunca se tentou provar. Acenando, portanto, uma busca vã por argumentos que eu presumo que não sejam fáceis de serem encontrados, ou que teriam sido produzidos por aqueles que tão diligentemente trabalharam para ridicularizar a fé cristã, procederei a fazer algumas observações, tendendo a provar a verdade. realidade e verdade dessas aparições dos anjos para as mulheres.

O anjo visto pela primeira vez pelas mulheres, foi o descrito por São Marcos, na forma de um jovem (sentado dentro do sepulcro) no lado direito, vestido com uma longa roupa branca; à vista de quem, as mulheres (Maria e Salomé) descobrindo grandes sinais de medo, disse-lhes: Não se assuste, etc. Que essa era uma visão real, e nenhum fantasma da imaginação, é evidente a partir desses detalhes. Primeiro, como não parece deste ou de qualquer outro relato, as mulheres, ao chegarem ao sepulcro, estavam sob tais terrores ou perturbações, capazes de encher a fantasia com espectros ideais; – pelo contrário, eles foram um pouco depois do dia, preparado e esperando encontrar o cadáver de Jesus ali, com o propósito de embalsamar; sobre o que eles estavam calmamente conferindo pelo caminho: – Cantão de Salomão 2, por terem vindo com o objetivo de embalsamar o corpo, é claro que eles não tinham noção de que ele já havia ressuscitado, ou que ele ressuscitaria dos mortos. E, portanto, em terceiro lugar, se o anjo fosse apenas a criatura de uma imaginação perturbada, eles dificilmente teriam colocado em sua boca um discurso que contradisse diretamente todas as idéias sobre as quais eles procediam, mas um momento antes. Quarto, deve-se observar mais adiante que a ilusão deve ter sido dupla; dois sentidos devem ter sido enganados, a audição e a visão; pois o anjo foi ouvido tanto quanto visto: e, embora isso aconteça com frequência em sonhos, e às vezes talvez em delírio, ou surto de loucura, questiono se uma instância exatamente paralela em todas as suas partes ao caso aqui suposto foi. já conhecido; pois não há duas pessoas que sonhem juntas da mesma maneira, nem são afetadas em um delírio com exatamente a mesma imaginação. Em quinto lugar, as palavras ditas pelo anjo se referem a outras ditas por Cristo a seus discípulos antes de sua paixão, na qual ele lhes disse que, depois que ressuscitasse, iria adiante deles para a Galiléia. De acordo com esta promessa ou predição, da qual o anjo aqui os lembra, ele pede que avisem os discípulos dele para que entrem na Galiléia e promete que Cristo os encontrará lá. Agora, como não apenas a ressurreição, mas a aparência pessoal de Cristo, está implícita nessas palavras, a razão acima apresentada no terceiro particular, conclui no presente caso ainda mais fortemente contra supor que elas tenham procedido apenas da imaginação das mulheres ; para a mudança repentina de cuja opinião, de uma descrença na ressurreição, para uma crença plena e explícita, nenhuma causa adequada pode ser designada. Pois, se é permitido que eles soubessem dessa previsão de Cristo (que, no entanto, não aparece), os negócios que os levaram ao sepulcro tornam evidente que, até aquele instante, eles não se lembraram, não entenderam ou não acredite. E se for dito mais adiante, que ao entrarem no sepulcro e não encontrarem o corpo de Jesus, essa predição pode naturalmente entrar em suas cabeças, e eles podem, de repente e razoavelmente, acreditar que Cristo ressuscitou como São João. quem fez isso não foi construído sobre nenhuma outra evidência senão o que essas mulheres tinham agora diante delas; Eu respondo que permitir que São João, quando se diz que ele acreditou pela primeira vez na ressurreição, não tinha outras evidências além daquelas que as mulheres agora tinham, ou poderiam ter tido; no entanto, é preciso observar que São João estava em uma disposição mental mais adequada para refletir e julgar sobre essas evidências do que as mulheres. São João correu para o sepulcro, com base nas informações que lhe foi dada por Maria Madalena, de que o corpo de Jesus foi removido dali, e ela não sabia onde, nem por quem: e como o sepulcro estava a alguma distância de sua habitação, muitos os pensamentos devem ter surgido naturalmente em sua mente, tendendo a explicar a remoção do corpo; e entre os demais, talvez, alguma esperança confusa e obscura de que ele possa ressuscitar dentre os mortos, de acordo com muitas previsões para esse fim entregues por ele a seus discípulos. Mas quaisquer que fossem seus pensamentos no momento de sua vinda ao sepulcro (sobre o qual ele deve ser possuído, nada pode ser oferecido senão mera conjectura), é certo que ele teve tempo para refletir sobre as previsões de seu Mestre e examine o estado do sepulcro, o que ele e Peter fizeram (e isso implica alguma deliberação e presença de espírito); e que, após esse exame deliberado, ele partiu silenciosamente para sua própria casa; considerando que as mulheres são representadas como caindo no maior terror e espanto imediatamente após entrarem no sepulcro, e continuando sob a mesma consternação até serem encontradas voando pelo próprio Cristo. Sob tal distúrbio mental, podemos supor que sejam capazes de recordar as previsões de Cristo sobre sua ressurreição? de considerar as provas de sua realização decorrentes do estado do sepulcro; e de persuadir-se imediatamente de que ele não apenas ressuscitou dentre os mortos, mas apareceria pessoalmente a seus discípulos? e então, imediatamente após essa convicção, de imaginar que eles viram um anjo, e o ouviram assegurar-lhes de maneira distinta, que Cristo havia ressuscitado; chamá-los para revisar o local onde ele havia sido deitado e pedir-lhes que dissessem a seus discípulos que os encontraria na Galiléia? – Em uma palavra, se essa suposta ilusão resultasse de uma forte persuasão de que Cristo ressuscitou dentre os mortos, de onde ressuscitou essa crença? Se surgiu de uma reflexão fria sobre as previsões de nosso Salvador e o estado do sepulcro (a causa da fé de São João), de onde veio seu terror? que, se não fosse anterior à aparição do anjo, era pelo menos anterior às palavras Não se assuste, com as quais ele as abordou primeiro. Se for insistido, que esse terror era da natureza daqueles terrores sem causa e inexplicáveis ??chamados de pânico, pode-se responder que isso está dando um nome ao invés de uma razão; e, de fato, não diz nada, ou não mais do que isso, mas ninguém sabe por que ou por que. Em sexto lugar, é observável que o discurso do anjo para as mulheres consiste em dez detalhes distintos: Como: 1. Não se assuste. 2. Vocês procuram Jesus de Nazaré, que foi crucificado. 3. Ele ressuscitou. 4. Ele não está aqui. 5. Eis o lugar onde eles o colocaram. 6. Mas siga o seu caminho, conte aos discípulos dele. 7. E Peter. 8. Que ele vai adiante de ti para a Galiléia. 9. Lá você o verá. 10. Como ele te disse. – cuja ordem e conexão são numerosas e menos notáveis ??que seu número; e, portanto, levando essas duas considerações em consideração, deixo qualquer um julgar, se é concebível, que mulheres com tanto terror e distração mental, como imaginar que viram e ouviram um anjo, quando não havia tal coisa, deveria ser capaz de compor um discurso para esse fantasma de seu medo e imaginação, consistindo de tanta matéria, ordem e razão, e procedendo da suposição de que eles não estavam convencidos de que Cristo havia ressuscitado dentre os mortos, embora presume-se que a crença em sua ressurreição não só precedeu, mas também ocasionou essa ilusão. Fiquei mais tempo examinando essa primeira aparição do anjo para as mulheres, porque o estabelecimento dessa natureza nos poupará o trabalho de entrar em uma discussão específica sobre o resto, cujos vários artigos serão abrangidos. uma ou outra das observações anteriores.

Comentário de Scofield

Vós procurais

Jesus procurais – o nazareno, o crucificado; Ele se levantou! Ele não está aqui! O tom é de triunfo. Cf. Salmos 2: 4 .