{Ora, Rebeca ouviu atentamente enquanto Isaac falava ao seu filho Esaú.} E Esaú partiu para o campo, a fim de matar e trazer a caça.
Gênesis 27:5
Comentário de Albert Barnes
Rebeca forma um plano para desviar a bênção de Esaú para Jacó. Ela estava ouvindo quando o enfermo Isaac deu suas ordens e comunica as notícias a Jacob. Rebeca não tem escrúpulos em relação à primogenitura. Seus sentimentos a levam a tomar medidas, sem esperar para considerar se são justificáveis ??ou não, para garantir a Jacó a bênção que ela estabeleceu em sua própria mente como destinada a ele. Ela acha necessário interferir para que esse fim não deixe de ser alcançado. Jacob vê o assunto mais friamente e começa uma dificuldade. Ele pode ser considerado um enganador e trazer sobre ele a maldição de seu pai. Rebeca, não prevendo esse problema; compromete-se a suportar a maldição que ela concebeu nunca viria. Apenas deixe ele obedecer.
Verso 14-29
O plano foi bem sucedido. Jacob agora, sem mais objeções, obedece à mãe. Ela o veste com as roupas de Esaú e coloca as peles das crianças nas mãos e no pescoço dele. A cabra-camelo oferece um cabelo que se assemelha muito ao crescimento natural e é usado como um substituto. Agora começa a estranha entrevista entre pai e filho. “Quem és, meu filho?” A voz de Jacob estava um pouco restrita. No entanto, ele passa deliberadamente pelo processo de enganar seu pai. “Levante-se, agora, sente-se e coma.” Isaac estava reclinado em seu sofá, na debilidade dos anos que avançavam. Sentar era a postura mais conveniente para comer. “O Senhor teu Deus me prosperou.” Essa é a resposta ousada à expressão de surpresa de Isaac com a pressa com a qual a deliciosa comida havia sido preparada. O pai confuso agora coloca Jacob em um teste mais severo. Ele o sente, mas não o discerne. O ouvido nota uma diferença, mas a mão sente a pele peluda semelhante à de Esaú; os olhos não dão testemunho. Depois disso, o resultado é sumariamente declarado em uma única frase, embora os detalhes ainda não tenham sido dados. “Você é meu próprio filho Esaú?” Uma dúvida espreita coloca a questão definitiva e recebe uma resposta decisiva. Isaac então pede a refeição e participa.
Comentário de Thomas Coke
Gênesis 27: 5-6 , etc. E Rebekah, etc. – Rebekah, familiarizada com a vontade divina a respeito do canal em que a grande promessa seria cumprida, resolveu fazer sua parte para impedir os efeitos nocivos do carinho parcial de Isaque por um filho mais velho, que já havia indicado tanta indignidade. uma disposição. Para esse fim, ela incita seu filho Jacó a um ato de engano, tentando absolvê-lo de toda culpa ou culpa, se ele consentir: Sobre mim seja a tua maldição, meu filho, Gênesis 27:13 . por mais que eu lhe garanta sucesso e prontamente suportarei todo o mal, se houver.
REFLEXÕES.— As enfermidades da idade atingiram Isaque; e, portanto, como seu tempo provavelmente seria curto, ele resolve,
1. Conceder a Esaú, como primogênito, a bênção da terra e semente prometidas; talvez, não entendendo a profecia, ou não prestando atenção a ela através do afeto natural e dos direitos da primogenitura. Nota; O homem propõe, mas Deus dispõe.
2. Ele comunica sua resolução a Esaú, que ainda parece ser o seu favorito, embora ele o tenha desagradado pelo casamento; e pede-lhe que mostre um exemplo de sua afeição em comprar-lhe algum veado, para que ele coma e o abençoe antes de morrer. Nota; (1) Embora os filhos se casem de forma imprudente, os pais não devem ser inflexíveis em seus ressentimentos. (2) Quando envelhecemos, é hora de pensar em morrer. (3) Todas as preocupações mundanas devem ser despachadas antes desse tempo: então é trabalho suficiente para morrer.
Rebeca, porém, ao ouvir a conversa entre Isaque e Esaú, resolve imediatamente colocar Jacó em seu lugar, uma coisa, em muitos aspectos, totalmente injustificável. Se ela implorou a Isaque o comando divino, provavelmente a simplicidade prevaleceu e Jacó, sem trapaça, recebeu a bênção: sim, deve ter prevalecido, porque a verdade e a promessa de Deus foram prometidas. Mas agora ela inventa o enredo e manda Jacob executá-lo.
Comentário de Adam Clarke
E Rebeca ouviu – E estava determinado, se possível, a frustrar o desígnio de Isaque e a obter a bênção para seu filho favorito. Alguns fingem que ela recebeu uma inspiração divina para o propósito; mas, se o tivesse, não precisaria recorrer ao engano, para ajudar a realizar a conquista. Isaac, ao ser informado, teria muita piedade para não preferir a vontade de seu Criador à sua própria parcialidade por seu filho mais velho; mas Rebeca não tinha nada do que argumentar e, portanto, recorreu aos meios mais excepcionais para realizar seus fins.
Comentário de Thomas Coke
Gênesis 27: 5-6 , etc. E Rebekah, etc. – Rebekah, familiarizada com a vontade divina a respeito do canal em que a grande promessa seria cumprida, resolveu fazer sua parte para impedir os efeitos nocivos do carinho parcial de Isaque por um filho mais velho, que já havia indicado tanta indignidade. uma disposição. Para esse fim, ela incita seu filho Jacó a um ato de engano, tentando absolvê-lo de toda culpa ou culpa, se ele consentir: Sobre mim seja a tua maldição, meu filho, Gênesis 27:13 . por mais que eu lhe garanta sucesso e prontamente suportarei todo o mal, se houver.
REFLEXÕES.— As enfermidades da idade atingiram Isaque; e, portanto, como seu tempo provavelmente seria curto, ele resolve,
1. Conceder a Esaú, como primogênito, a bênção da terra e semente prometidas; talvez, não entendendo a profecia, ou não prestando atenção a ela através do afeto natural e dos direitos da primogenitura. Nota; O homem propõe, mas Deus dispõe.
2. Ele comunica sua resolução a Esaú, que ainda parece ser o seu favorito, embora ele o tenha desagradado pelo casamento; e pede-lhe que mostre um exemplo de sua afeição em comprar-lhe algum veado, para que ele coma e o abençoe antes de morrer. Nota; (1) Embora os filhos se casem de forma imprudente, os pais não devem ser inflexíveis em seus ressentimentos. (2) Quando envelhecemos, é hora de pensar em morrer. (3) Todas as preocupações mundanas devem ser despachadas antes desse tempo: então é trabalho suficiente para morrer.
Rebeca, porém, ao ouvir a conversa entre Isaque e Esaú, resolve imediatamente colocar Jacó em seu lugar, uma coisa, em muitos aspectos, totalmente injustificável. Se ela implorou a Isaque o comando divino, provavelmente a simplicidade prevaleceu e Jacó, sem trapaça, recebeu a bênção: sim, deve ter prevalecido, porque a verdade e a promessa de Deus foram prometidas. Mas agora ela inventa o enredo e manda Jacob executá-lo.
Comentário de John Calvin
5. E Rebeca ouviu . Moisés agora explica mais completamente o artifício pelo qual Jacó alcançou a bênção. Parece realmente ridículo que um homem velho, enganado pela astúcia de sua esposa, deva, por ignorância e erro, expressar o que era contrário ao seu desejo. E certamente o estratagema de Rebeca não foi sem culpa; pois, embora ela não pudesse guiar o marido por conselhos salutares, ainda não era um método legítimo de agir, contorná-lo com esse engano. Pois, como uma mentira é por si só culpada, ela pecou ainda mais profundamente com isso, que desejava praticar um assunto sagrado com tais artifícios. Ela sabia que o decreto pelo qual Jacó fora eleito e adotado era imutável; por que, então, ela não espera pacientemente até que Deus o confirme de fato, e mostra que o que ele havia pronunciado do céu é certo? Portanto, ela obscurece o oráculo celestial com sua mentira e abole, na medida do possível, a graça prometida a seu filho. Agora, se considerarmos mais adiante, de onde surgiu esse grande desejo de se superar; por outro lado, sua fé extraordinária aparecerá. Pois, como ela não hesitava em provocar o marido contra si mesma, acender a inimizade implacável entre os irmãos, expor o seu amado filho Jacó ao perigo de morte imediata e perturbar toda a família; isso certamente fluiu de nenhuma outra fonte além de sua fé. (42) A herança prometida por Deus estava firmemente fixada em sua mente; ela sabia que foi decretado a seu filho Jacob. E, portanto, confiando na aliança de Deus e tendo em mente o oráculo recebido, ela esquece o mundo. Assim, vemos que sua fé estava misturada com um zelo injusto e imoderado. Isso deve ser observado com cuidado, para que possamos entender que um conhecimento puro e distinto nem sempre ilumina as mentes dos piedosos, de modo que eles sejam governados, em todas as suas ações, pelo Espírito Santo, mas que o pouca luz que lhes mostra o caminho está envolta em várias nuvens de ignorância e erro; de modo que, enquanto mantêm o rumo certo e tendem para a meta, eles ocasionalmente deslizam. Finalmente, tanto em Isaac quanto em sua esposa, o princípio da fé era preeminente. Mas cada um deles, por ignorância em certos detalhes e por outras falhas, divergiu um pouco do caminho ou, pelo menos, tropeçou no caminho. Mas, vendo que, no entanto, a eleição de Deus permaneceu firme; mais ainda, que ele mesmo executou seu desígnio através do engano de uma mulher, ele justifica, dessa maneira, todo o elogio de sua bênção à sua própria bondade gratuita.
