Assim fizeram os israelitas: ajuntaram uns mais, outros menos.
Êxodo 16:17
Comentário de Albert Barnes
Um pouco mais, outro menos – Evidentemente, está implícito que as pessoas foram em parte pelo menos desobedientes e falharam neste primeiro julgamento.
Comentário de Adam Clarke
Um pouco mais, outro menos – De acordo com suas respectivas famílias, um omer para um homem; e de acordo com o número de pessoas enfermas cujos desejos se comprometeram a suprir.
Comentário de John Calvin
17. E os filhos de Israel fizeram isso. Não creio que a obediência do povo seja aqui muito elogiada; desde que, logo depois, Moisés acrescenta que alguns, não satisfeitos com a devida permissão, coletavam mais do que lhes era permitido, e que outros também transgrediam o que lhes era prescrito no dia do sábado. Mas, parafraseando a passagem, assim, quando eles se aplicaram à reunião, toda a quantia foi encontrada o suficiente para preencher um omero para cada indivíduo. Pois cada um deles não colecionou uma loja particular; mas, quando todos haviam ajudado, longamente. eles tiraram sua porção prescrita do monte comum. Assim, como cada um era mais especialmente diligente, mais ele se fortalecia. voou seu vizinho mais lento e menos trabalhador, sem nenhuma perda para si mesmo. Isso é apropriadamente aplicado por Paulo à ação de esmola ( 2 Coríntios 8:14 ), em que cada um concede o que possui a seus irmãos pobres, apenas nos lembremos de que isso é feito figurativamente; pois, embora exista alguma semelhança entre o maná e nossa comida diária, ainda há uma distinção entre eles a serem observados, sobre os quais observaremos em outro lugar. Visto que, então, o maná era um alimento diferente do que comumente usamos, e era dado diariamente sem plantio direto ou trabalho quase nas mãos deles, não é de admirar que Deus deveria ter chamado cada uma das pessoas para participar igualmente. e proibiu qualquer um de levar mais que o outro. O caso da comida comum é diferente; pois é necessário (183) para a preservação da sociedade humana que cada um possua o que é seu; que alguns adquiram propriedade por compra, que para outros deva por direito hereditário, para outros pelo título de apresentação, que cada um aumente seus meios na proporção de sua diligência, força corporal ou outras qualificações. Em suma, o governo político exige que cada um desfrute do que lhe pertence; e, portanto, seria absurdo prescrever, quanto ao nosso alimento comum, a lei que aqui é estabelecida quanto ao maná. E Paulo, também, sabiamente faz a distinção, ao exigir que haja uma igualdade, não decorrente de um uso promíscuo e confuso da propriedade, mas pelos ricos aliviando espontânea e liberalmente as vontades de seus irmãos, e de má vontade ou necessidade. . Dessa maneira, ele nos lembra que quaisquer bens que possuímos fluem da graça de Deus, como o maná; mas, como agora cada um possui, privada e separadamente, tudo o que lhes é dado, a mesma lei não está em vigor para a comunicação mútua de propriedades, pela qual Deus uniu Seu povo antigo. Daí parece que a distribuição do maná, como é relatada por Moisés, é aplicada corretamente à ação de esmola. Essa doutrina também se estende ainda mais; pois Paulo adverte os crentes a não ficarem ansiosos demais, para que não se esgotem com sua generosidade, porque a provisão de ninguém falhou, quando os israelitas, por ordem de Deus, dividiram o maná entre eles.
Comentário de Joseph Benson
Êxodo 16:17 . Alguns mais, outros menos – De acordo com suas famílias, mais ou menos numerosas; ou como os coletores eram mais ou menos fortes e ativos em reuni-lo.
