Estudo de Êxodo 30:23 – Comentado e Explicado

"Escolhe os mais preciosos aromas: quinhentos siclos de mirra virgem, a metade, ou seja, duzentos e cinqüenta siclos de cinamomo, duzentos e cinqüenta siclos de cana odorífera,
Êxodo 30:23

Comentário de Albert Barnes

Especiarias principais – ou seja, as melhores especiarias.

Mirra pura – é uma goma que provém do caule de uma árvore baixa, espinhosa e irregular, que cresce na Arábia Félix e na África Oriental, chamada pelos botânicos Balsamodendron mirra. A palavra aqui tornada pura é literalmente “fluir livremente”, um epíteto explicado pelo fato de que a melhor mirra é exsudada espontaneamente da casca, enquanto a de qualidade inferior escorre em maior quantidade pelas incisões feitas nas latido.

Quinhentos shekels – Provavelmente um pouco mais que 15 1/4 libras. Ver Êxodo 38:24 .

Canela – é obtida de uma árvore aliada ao louro que cresce no Ceilão (Sri Lanka) e em outras ilhas do Oceano Índico, conhecidas na Botânica como Cinnamomum zeylanicum. É a casca interna da árvore seca ao sol. Foi importado da Índia desde muito cedo pelo povo de Ophir e trazido com outras especiarias da parte sul da Arábia pelas caravanas comerciais que visitaram o Egito e a Síria. A menção dessas especiarias no Êxodo pode ser tomada como o aviso mais antigo que ligamos ao comércio com o remoto leste.

Duzentos e cinquenta shekels – cerca de 7 libras. 14 onças.

Cálamo doce – A cana perfumada (ou junco) era provavelmente o que hoje é conhecido na Índia como capim-limão.

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 30: 23-25 . Leve também a ti as principais especiarias, etc. – Temos aqui um relato dos ingredientes e da quantidade desse óleo, que é chamado de santo, não apenas por sua composição ser ordenada por Deus, mas porque as coisas sagradas e as pessoas foram ungidas com ele. Era para ser composto de mirra; assim, supõe-se, como Plínio chama de stacte, e afirma ser o melhor (a palavra hebraica tornada pura, diz Houbigant, vem de uma raiz árabe, significando queda ou destilação; e, portanto, deve ser destilada:) ; Canela, que eles provavelmente tinham da Arábia; se não fosse um pouco diferente do que hoje se chama: calamus ou cana-de- doce ( Jeremias 6:20 .) uma raiz picante , pertencente a um tipo peculiar de rajada ou bandeira, que Bochart prova ter sido o crescimento de Arábia: e cássia, que geralmente se pensa ter sido aquela planta aromática chamada costus, o melhor de tudo foi o crescimento da Arábia. Quinhentos shekels pesam o primeiro e o último, ou seja, cerca de 20 libras. 10oz. e metade da quantidade dos outros dois deveria ser infundida em um hin, ie . cerca de cinco quartos, de azeite de oliva; qual, como observou Plínio, é o melhor conservante de odores. E assim o santo ungüento deveria ser feito; que pode ser considerado emblemático dos dons e investiduras do Santo Fantasma, concedidos à igreja sob o Messias, que são, portanto, chamados de unção do Espírito Santo, Atos 1: 5 ; Atos 10:38 . 2 Coríntios 1:21 . 1 João 2:20 ; 1 João 2:27 . A palavra prestada farmacêutica significa adequadamente “um composto de aromáticos ou perfumes”.

Comentário de Adam Clarke

Leve – a você as principais especiarias – Deste e do versículo seguinte, aprendemos que o óleo da santa unção foi composto dos seguintes ingredientes:

Mirra pura, mar??? ?? mar deror , 500 shekels

Canela doce, ??? em kinnemon besem , 250 shekels. (provavelmente da Arábia)

Cálamo doce, ??? ??? keneh bosem ou doce 250 siclos. bastão, Jeremias 6:20 ; – Calamus aromaticus .

Cassia, kid? kiddah , ( cassia lignea ), trouxe 500 siclos. Também da Arábia.

Azeite, shemen sayith , um hin, cerca de 5 litros.

Mirra é o produto de uma árvore oriental pouco conhecida e é coletada fazendo uma incisão na árvore. O que agora é chamado por esse nome é precisamente o mesmo que o dos antigos.

500 shekels do primeiro e do último, fazem 48 libras. 4 onças. 12 dwts. 21 21/31 grs.

250 de canela e cálamo. 24 libras. 2 onças. 6 dwts.10 26/31 grs.

O azeite deve ser o melhor conservante de odores.

Como os dons e graças do Espírito Santo são chamados de unção do Espírito Santo, portanto, esse ungüento santo parece ter sido designado como emblemático desses dons e graças. Veja Atos 1: 5 ; Atos 10:38 ; 2 Coríntios 1:21 ; 1 João 2:20 , 1 João 2:27 .

Comentário de John Wesley

Toma também para ti especiarias principais, de mirra pura quinhentos siclos e de canela doce metade, duzentos e cinquenta siclos, e de cálamo doce duzentos e cinquenta siclos,

Os intérpretes não concordam quanto a esses ingredientes: as especiarias, que tinham quase meio peso, deveriam ser infundidas no óleo, que era de cerca de cinco ou seis quartos, e depois esticadas, deixando um cheiro admirável no óleo. Com este óleo, a tenda de Deus e todos os seus móveis deveriam ser ungidos; deveria ser usado também na consagração dos sacerdotes. Deveria ser continuado ao longo de suas gerações, Êxodo 30:31 . Salomão foi ungido com ele, 1 Reis 1:39 , e alguns outros reis e todos os sumos sacerdotes, com uma quantidade tão grande, que desceu às saias das vestes; e lemos sobre a criação, 1 Crônicas 9:30 . No entanto, todos concordam que no segundo templo não havia esse óleo sagrado, provavelmente devido à noção que eles tinham, de que não era lícito inventá-lo; O governo da providência que deseja como presságio da melhor unção do Espírito Santo nos tempos do evangelho, cuja variedade de dons foi tipificada por esses ingredientes doces.

Comentário de John Calvin

23. Toma também para ti as principais especiarias. Embora o óleo aqui tratado não fosse destinado apenas à unção dos sacerdotes, mas também do tabernáculo, a arca da aliança, os altares e todos os vasos, ainda assim não há lugar mais adequado para discutir a unção sagrada do que por conectando-o ao sacerdócio, do qual depende. Antes de tudo, sua composição é descrita, requintada tanto em custo quanto em odor; que por sua própria excelência e custo, os israelitas podem aprender que nada comum é representado por ela; pois já vimos com frequência que esse povo rude havia posto um esplendor em símbolos sagrados, que poderiam afetar seus sentidos externos, de modo a elevá-los como se fossem passos para o conhecimento das coisas espirituais. Agora precisamos entender por que o sacerdote, assim como todos os vasos e outras partes do tabernáculo, precisavam de unção. Concluo que, sem controvérsia, esse óleo misturado com perfumes preciosos era um tipo do Espírito Santo; pois a metáfora da unção é encontrada em toda parte, quando os profetas recomendam o poder, os efeitos e os dons do Espírito. Tampouco há dúvida de que Deus, ao ungir reis, testificou que daria a eles o espírito de prudência, fortaleza, clemência e justiça. Por isso, é fácil concluir que o tabernáculo foi polvilhado com óleo, para que os israelitas pudessem aprender que todos os exercícios de piedade não beneficiavam de nada sem a operação secreta do Espírito. Não, foi revelado algo mais, a saber, que a eficácia e a graça do Espírito existiram e reinaram na verdade das próprias sombras; e que qualquer bem derivado deles fosse aplicado pelo dom do mesmo Espírito para o uso dos crentes. No altar, buscava-se reconciliação, para que Deus lhes fosse propício; mas, como testemunha o apóstolo, o sacrifício da morte de Cristo não teria sido eficaz para apaziguar a Deus, se Ele não tivesse sofrido pelo Espírito ( Hebreus 9:14 😉 e como seus frutos agora chegam até nós, exceto porque o mesmo Espírito lava nossa alma com o sangue, que uma vez foi derramado, como Pedro nos ensina? ( 1 Pedro 1: 2. ) Que agora consagra nossas orações, a não ser o Espírito, que dita os gemidos que não podem ser proferidos; e por quem clamamos, Abba, pai? ( Romanos 8:15 .) Não, de onde vem a fé que nos admite a participação nos benefícios de Cristo, mas do mesmo Espírito?

Mas deveríamos considerar especialmente a unção do sacerdote, que foi santificado pelo Espírito de Deus para o desempenho de seu ofício; assim, como Isaías, na pessoa de Jesus Cristo, declara que foi ungido com o espírito de profecia ( Isaías 61: 1 😉 e Davi afirma o mesmo do espírito real ( Salmos 45: 7 😉 então Daniel é nosso melhor intérprete e testemunha como a unção sacerdotal finalmente se manifestou (Nele (181) ), pois quando ele diz que o tempo em que, pela morte de Cristo, a profecia será selada, foi determinado “ungir o santo dos santos ”, ele nos lembra claramente que o padrão espiritual, que responde ao santuário visível, está em Cristo; para que os crentes realmente sintam que essas sombras não eram meras coisas vazias. ( Daniel 9:24 .) Agora percebemos por que Arão foi ungido, a saber, porque Cristo foi consagrado pelo Espírito Santo para ser o mediador entre Deus e o homem; e por que o tabernáculo e seus vasos foram aspergidos com o mesmo óleo, a saber, porque somos apenas participantes da santidade de Cristo pelo dom e operação do Espírito. (182) Alguns o traduzem no gênero masculino, onde dos vasos é dito: ” tudo o que tocar neles será santo;” Êxodo 30:29 : como se não fossem tocados por ninguém além dos sacerdotes; mas parece-me bastante falado por outra razão, a saber, que eles possam incorporar as oblações com sua própria santidade.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 30:23 . Os intérpretes não concordam quanto a esses ingredientes: as especiarias, que tinham quase meio peso, deveriam ser infundidas no óleo, que era de cerca de cinco ou seis quartos, e depois esticadas, deixando um cheiro admirável no óleo. Com este óleo, a tenda de Deus e todos os seus móveis deveriam ser ungidos; deveria ser usado também na consagração dos sacerdotes. Deveria ser continuado ao longo de suas gerações, Êxodo 30:31 . Salomão foi ungido com ele, 1 Reis 1:39 , e alguns outros reis e todos os sumos sacerdotes, com uma quantidade tão grande, que desceu às saias das vestes; e lemos sobre a criação, 1 Crônicas 9:30 . No entanto, todos concordam que no segundo templo não havia esse óleo sagrado, provavelmente devido à noção que eles tinham, de que não era lícito inventá-lo; Anulação da providência que deseja como presságio da melhor unção do Espírito Santo nos tempos do evangelho, cuja variedade de dons é tipificada por esses ingredientes doces.

Comentário de E.W. Bullinger

mirra = goma de arbustos espinhosos da Arábia.

cálamo doce = capim-limão da Índia.