O Senhor disse a Moisés:
Levítico 22:17
Comentário de John Calvin
Levítico 22:17 . E o Senhor falou. Ele agora ensina com mais clareza e inculca com mais clareza o que até agora havia anunciado com frequência, que é pecado oferecer a Deus um animal mutilado, fraco ou imperfeito. Agora, essa sonoridade externa advertia o povo antigo de que Deus está errado quando Ele é servido pela metade, já que Ele abomina um coração duplo. (292) ( Provérbios 11:20 .) Ao mesmo tempo, nesse símbolo foi mostrada a perfeita pureza daquela vítima pela qual Deus estava por fim a ser reconciliado. Sabemos em que grandes liberdades o mundo se entrega ao serviço de Deus; pois, embora leve e com desprezo obedeça a meras insignificâncias sobre Ele como se fosse criança, ainda imagina que seu dever seja cumprido adequadamente. Por isso, é que ele reivindica recompensa por qualquer lixo ( sordibus ) e exulta em meras zombarias de Deus, como se Ele O estivesse sob obrigação. Um exemplo notável dessa segurança estúpida é visto hoje em dia no papado, quando eles zombam de Deus com não menos audácia do que como se estivessem lidando com um bloco de madeira. Para omitir inúmeros outros casos, o que pode ser mais monstruoso do que essa arrogância deles, quando, quando murmuram suas orações, suas mentes vagam não apenas em imaginações frívolas, mas até profanas, e ainda assim fingem que a intenção final, como chamam é meritório e aprovado por Deus? (293) Suponha que um sacerdote ( sacrifício ) tenha proposto recitar as orações divinas de seu breviário e, quando apenas três palavras forem ditas, sua mente estará ocupada com pratos, fugirá agora para seus copos, agora para cortar em cubos. , ou outros passatempos, ainda, como se sua tarefa fosse realizada, ele se gabará de ter oferecido adoração a Deus. Portanto, para obviar essa falha, Deus ordena que sacrifícios livres de todo defeito devam ser apresentados a Ele. Daí aquela forte exposição de Malaquias 1: 7 , porque os judeus poluíram Seu altar e acharam sua mesa desprezível, quando disseram que suas vítimas cegas, coxas e doentes não eram más. “Ofereça agora (ele diz) ao teu governador, ele – aceitará a sua pessoa?” não porque Deus se importava com a gordura ou a suculência dos animais, mas porque assim ficou claro que a verdadeira piedade era negligenciada, ou melhor, totalmente desprezada. Percebemos, então, que todos os sacrifícios defeituosos foram rejeitados, que os israelitas poderiam aprender sincera e seriamente a consagrar-se inteiramente a Deus, e não a brincar infantilmente com ele, como costuma ser o caso. Em outros lugares, vimos de fato que toda impureza é repudiada por Deus; mas devemos lembrar que duas coisas são necessárias para a adoração legítima; primeiro, que quem se aproxima de Deus seja expurgado de toda mancha e , em segundo lugar, que ele não ofereça nada, exceto o que é puro e livre de toda imperfeição. O que Salomão diz, que “o sacrifício dos ímpios é uma abominação para o Senhor” ( Provérbios 15: 8 ), é verdade, embora seja gordo e esplêndido. Mas, para que as coisas que são oferecidas pelo bem sejam agradáveis ??a Deus, outro ponto também deve ser observado, a saber, que a oferta não deve ser pobre, mesquinha e deficiente; e novamente, por este símbolo, como eu já disse, eles foram direcionados a Cristo, além de quem não será encontrada integridade em nenhum lugar que satisfaça a Deus.
Lutero ridiculariza esse modo de orar em seu ” Simplex Orandi Modus ” (Witteb. 1558,) vol. 7: 132: “ Quemadmodum sacrificulus ille rurestris ipsis periculis (precibus?) Subinde aliena miscebat, ad hunc modum, Deus in adjutorium meum intende; (Heus, sirva, deme helcia equis.) Domine ad adjuvandum me festina; (Vade, famula, mulge vaccas.) Gloria Patri, etc .; (Etiam cessas, puer? Dii te perdant, etc.) Histórias preculas audivi sub Papatu quamplurimas, atque omnes adeo eorum orationes fere ejusmodi fuere . ”
Comentário de Joseph Benson
Levítico 22: 17-18 . O Senhor falou a Moisés – As leis a seguir se relacionam às qualificações exigidas em qualquer oferta feita pelos israelitas ou pelos prosélitos. Para aqueles prosélitos que renunciaram à idolatria, e eram prosélitos do portão, Levítico 22:18 , estrangeiros em Israel – Embora não circuncidados e obrigados a guardar toda a lei de Moisés, ainda eram permitidos, em testemunho de sua adoração à Deus verdadeiro, para oferecer ofertas voluntárias no altar judaico, bem como prosélitos para todo o sistema mosaico, denominado prosélitos da justiça.
