Estudo de Levítico 25:8 – Comentado e Explicado

Contarás sete anos sabáticos, sete vezes sete anos, cuja duração fará um período de quarenta e nove anos.
Levítico 25:8

Comentário de Albert Barnes

A terra deveria ser dividida por sorteio entre as famílias dos israelitas quando a posse dela fosse obtida. Números 26: 52-56 ; Números 33:54 , etc. No final de cada sétimo ciclo sabático de anos, no ano do Jubileu, cada campo ou propriedade que poderia ter sido alienada deveria ser restaurado à família à qual fora originalmente designado.

Levítico 25: 8

Sete sábados de anos – sete semanas de anos.

Levítico 25: 9

Faça tocar a trombeta do jubileu. Em vez disso, faça com que o som do corneto passe (a terra). A palavra júbilo não ocorre neste versículo no hebraico. A trombeta é o shofar ???? shôphar, ou seja, o corneto (traduzido como “shawm” na versão do Livro de Orações do Salmo 98: 7 ), seja o chifre de algum animal ou um tubo de metal com a forma de um. Como o som da corneta (ver nota de Levítico 25:10 ) foi o sinal da descida do Senhor quando Ele desceu sobre o Sinai para levar Israel a aliança consigo mesmo Êxodo 19:13 , Êxodo 19:16 , Êxodo 19:19 ; Êxodo 20:18 , então o mesmo som anunciou, no final do grande dia da expiação, após o sacrifício da tarde, o ano que restaurou cada israelita à liberdade e às bênçãos da aliança.

Levítico 25:10

O quinquagésimo ano – O Jubileu provavelmente coincidiu com cada sétimo ano sabático e foi chamado quinquagésimo, como sendo o último de uma série da qual o primeiro foi o Jubileu anterior.

Um jubileu – Jubileu comumente escrito. A palavra original ocorre pela primeira vez em Êxodo 19:13 , onde é traduzida como “trompete”, margem “corneta”. Provavelmente denota o som do corneto, não o próprio corneto, e é derivado de uma raiz, significando um fluxo abundante, que por uma metáfora familiar pode ser aplicada ao som.

Comentário de Thomas Coke

Levítico 25: 8 . & c. E contarás sete sábados de anos para ti – ou sete semanas de anos para ti. Como o ano sabático seria todo sétimo ano, o ano do jubileu seria todo sétimo ano sabático; e embora de maior dignidade, e honrado com alguns privilégios mais elevados, foi, em outros aspectos, o mesmo com o ano sabático mencionado nos versículos anteriores. É o que deve ser observado, pois alguns conceberam que o ano sabático diferia do ano do jubileu. Foi proclamado pelo som da trombeta por todo o país no grande dia da expiação, isto é, no décimo de nosso setembro; de onde é mais razoavelmente concluído, que o ano sabático também teve seu início ao mesmo tempo. É chamado o ano do jubileu, pois essa palavra é formada a partir de um substantivo hebraico, significando o som de uma trombeta, que foi usada para proclamá-la. Ver Êxodo 19:13 . Gênesis 4:21 . Neste ano, não apenas o restante do ano sabático foi dado à terra, Levítico 25: 11-12, mas a liberdade foi proclamada a todos os habitantes da terra, Levítico 25:10 . Todo antigo dono de terras e propriedades, que havia sido alienado pela venda, deveria ser restaurado em sua posse: todo escravo israelense, libertado, deveria retornar à família a que pertencia; de modo que, quantas vezes um espólio de um homem foi vendido ou alienado, de um jubileu para outro, ou quantas mãos ele passou, ainda assim, em cinquenta anos, o espólio deve reverter para os herdeiros das pessoas que eram primeiro possuído. Muitas e grandes foram as vantagens que surgiram para o público dessas excelentes leis, respeitando o ano sabático e o ano do jubileu. * 1. As pessoas foram assim lembradas de que a Terra não produzia por si mesma, mas pelas influências frutíferas de o poder divino, que consequentemente serviu para gerar neles uma confiança em Deus e em sua providência; portanto, Deus prometeu ordenar sua bênção sobre eles no sexto ano, e fazer a terra produzir um triplo aumento; veja versículos 20 e 21. Era um meio-fio para a avareza; habituando-os aos exercícios da humanidade em relação a seus escravos e bestas, de misericórdia e liberalidade aos pobres: e Philo observa, como já observamos, que também era um artifício político sábio deixar a terra descansar para recrutar sua força. 2. Previdenciou todos os projetos ambiciosos de pessoas privadas ou de autoridade contra a liberdade pública; pois nenhuma constituição, em nenhuma das tribos, era autorizada por essa constituição a adquirir propriedades que lhes permitissem ter sucesso na opressão de seus irmãos e companheiros. Eles não tinham riquezas para subornar pessoas indigentes para ajudá-las; nem poderia haver, a qualquer momento, um número considerável de pessoas indigentes a serem corrompidas: o poder nas mãos de tantos proprietários livres de cada tribo era tão indizivelmente superior a qualquer poder nas mãos de um ou de alguns homens, que é impossível conceber como tais projetos ambiciosos devem ser bem-sucedidos, se alguma pessoa for encontrada fraca o suficiente para tentá-los. 3. Essa provisão igual e moderada para cada pessoa corta sabiamente os meios de luxo, com as tentações a partir do exemplo: quase necessariamente coloca a nação hebraica em atividade e frugalidade; e, no entanto, deu a cada um desses bens, com um estado de liberdade tão fácil, que eles tinham motivos suficientes para apreciá-los e valorizá-los, e se esforçavam para preservá-los e mantê-los. 4. Foi feita uma provisão para estabelecer e manter uma milícia numerosa e corajosa de 600.000 homens; que, se sua força fosse direcionada e usada corretamente, seria não apenas uma defesa suficiente contra qualquer tentativa de seus vizinhos menos poderosos, mas, considerando a segurança natural de seu país, para a qual nenhuma invasão poderia ser feita, mas com passes muito difíceis, seria uma força suficiente para defendê-los contra os impérios mais poderosos. 5. Assim, também, o Todo-Poderoso excelentemente providenciou fixar os judeus na terra de Canaã e mantê-los unidos; uma vez que todas as suas posses estavam tão ligadas, que o herdeiro certo nunca poderia ser totalmente excluído de sua propriedade. 6. Assim, uma perfeita distinção de tribos e famílias foi preservada; para que fim suas genealogias precisavam ser cuidadosamente guardadas, para que pudessem provar seu direito à herança de seus ancestrais. Dessa maneira, a tribo e a família do MESSIAS foram totalmente verificadas quando ele nasceu, para que se pudesse provar claramente que ele era da tribo de Judá e da linhagem de Davi, como foi predito por ele pelos profetas. . 7. Além disso, essa instituição se tornou subserviente à religião; pois o povo deveria então ser particularmente instruído na lei de Deus, que foi designada para ser lida este ano na platéia de todo o Israel, homens, mulheres e crianças, quando se reuniram diante de Deus na festa dos tabernáculos. Ver Deuteronômio 31: 10-11 ; Deuteronômio 12: 8 . Essa excelente instituição não apenas serviu a esses usos civis e religiosos, mas também foi típica do grande ano da salvação do evangelho, que, em alusão a ela, é denominado pelo profeta como o ano dos remidos de Deus e o ano aceitável do evangelho. Senhor, sobre o qual a trombeta do evangelho proclamou liberdade aos cativos, e a abertura da prisão aos que estão presos. Leia Isaías 61: 1 , etc. e Levítico 27:13 . Observemos apenas que o momento em que o alegre sinal de jubileu foi dado era o décimo dia do sétimo mês; um dia em que a futura expiação do Messias foi claramente exibida; ver cap. Levítico 23:27 e cap. Levítico 16:29 e o que eu observei ali no bode que foi morto, e no que foi enviado; pelo que significa que nosso jubileu começa na expiação de Jesus Cristo, assim como o deles começou no dia em que foi prefigurado. A interrupção do trabalho, o cancelamento de dívidas, a libertação da servidão, a reversão de todas as heranças, têm uma referência evidente às grandes bênçãos espirituais do Evangelho; que dá descanso às nossas almas, remissão dos nossos pecados, libertação do cativeiro e restauração da nossa herança gloriosa e inesgotável no céu.

* Veja Cunaeus de Repub. Heb. lib. 1: cap. 3. Dissertação de Lowman. sobre o governo civil dos hebreus, p. 47, etc. e Introdução ao Novo Testamento de L’Enfant e Beausobre, p. 165

Comentário de Adam Clarke

Tu serás o número sete sábados de anos – isto parece afirmar que o jubileu seria celebrado no quadragésimo nono ano; mas em Levítico 25:10 ; e Levítico 25:11 ; é dito: Vós santificareis o quinquagésimo ano, e, Um jubileu será este quinquagésimo ano. Provavelmente, neste versículo, Moisés inclui o jubileu anterior e, portanto, com o quadragésimo nono, compõe o número cinquenta; ou ele fala em proclamar o jubileu no quadragésimo nono e celebrá-lo no quinquagésimo ano atual. Alguns acham que foi comemorado no quadragésimo nono ano, como afirma Levítico 25: 8 ; e isso impedia que o ano sabático, ou sétimo ano de descanso, fosse confundido com o jubileu, que de outra forma deveria ter sido, se a celebração dessa grande solenidade tivesse ocorrido no quinquagésimo ano; mas é mais provável que o quinquagésimo fosse o verdadeiro jubileu.

Comentário de John Calvin

8. E você será o número sete. O terceiro tipo de sábado segue, composto por quarenta e nove ou sete vezes sete anos. Este foi o sábado mais ilustre, já que o estado do povo, tanto quanto a suas pessoas, suas casas e propriedades, foi renovado; e embora, dessa maneira, Deus tenha considerado o bem público, deu alívio aos pobres, para que sua liberdade não fosse destruída, e preservou também a ordem estabelecida por Ele mesmo; Ainda assim, não há dúvida de que Ele acrescentou um estímulo adicional para incitar os judeus a honrarem o sábado. Pois era uma espécie de memorial imponente do descanso sagrado: ver escravos emancipados e tornar-se repentinamente livres; casas e terras voltando aos seus antigos possuidores que os venderam; e tudo bem assumindo uma nova cara. Eles chamaram este ano Jobel, pelo som da buzina do carneiro, pelo qual a liberdade e a restituição de propriedades eram proclamadas; mas como eu disse, sua principal característica era a solenidade que os mostrava separados de outras nações para serem uma nação peculiar e santa para Deus; antes, a renovação de todas as coisas se referia a isso; que, sendo redimidos novamente no grande sábado, eles poderiam dedicar-se inteiramente a Deus, seu Libertador.

Comentário de Joseph Benson

Levítico 25: 8 . Você deve contar sete sábados de anos para você – Além do restante do sétimo ano, Deus agora indica, como outra ordenança perpétua, que todo cinquenta anos deve ser celebrado como um ano extraordinário de descanso, liberdade e regozijo, dos quais aviso público deveria ser dado por todo o país, ao som de trombeta. Nesse ano, todos os antigos proprietários de terras e propriedades, que haviam sido alienados pela venda, deviam ser restabelecidos em sua posse; e todo escravo israelita estabeleceu-se em perfeita liberdade, para retornar à família à qual ele pertencia. Para que quantas vezes uma propriedade tenha sido vendida ou alienada entre um jubileu e outro, ou quantas mãos tenha passado, ainda assim, em cinquenta anos ou no próximo jubileu, ela deve retornar aos herdeiros das pessoas que foram os primeiros a possuí-lo. Tudo isso pretendia ocultar a verdadeira liberdade das dívidas e dos escravos espirituais dos homens, que seria comprada por Cristo e publicada no mundo pelo som do evangelho.

Comentário de E.W. Bullinger

sete sábados de anos. 7 x 7 = 49. Veja App-10.