Estudo de Números 31:19 – Comentado e Explicado

E vós, acampai durante sete dias fora do acampamento. Todos os que tiverem matado um homem ou tocado em um morto, purificar-se-ão ao terceiro e ao sétimo dia, eles e seus prisioneiros.
Números 31:19

Comentário de Thomas Coke

Números 31:19 . E permaneces sete dias fora do arraial – todo o exército ficaria sete dias fora do arraial; e aqueles que tinham manchado suas mãos em sangue ou tocado em um corpo morto deviam se purificar pela água da separação, cap. Números 19: 9 . Pois, embora fosse lícito matar homens em uma guerra justa; contudo, por causa da afinidade comum que subsiste entre toda a humanidade e para preservar os sentimentos da humanidade, considerou-se oportuno e decente obrigar todos os que derramaram sangue, bem como aqueles que tocaram os mortos, a serem purificados antes eles foram admitidos à conversa livre e ao culto público. Parece ter sido um costume muito antigo entre a maioria das nações, nomear certas purificações em todos esses casos; para, sem dúvida, inspirar um medo e horror incomuns de derramamento de sangue. Nessas ocasiões, era comum, particularmente, lavar as mãos na água, para a purificação da contaminação. Assim, Homer faz Hector se declarar impróprio para realizar quaisquer ofícios de adoração divina antes de ser purificado:

Eu me encaixo, com sangue humano desanimado, Para os céus puros essas mãos horríveis para erguer, Ou oferecer o grande elogio poluído do senhor do céu. Papa, Ilíada. 6:

E Virgílio faz o AEneas dizer a mesma coisa:

Essas mãos, ainda que horríveis com as manchas da guerra, abstêm seu toque inalterado, até o dia em que o riacho puro lavará sua culpa. PITT, AEn. 2:

Foi por esse motivo que o matador de homens, que involuntariamente derramou sangue, foi forçado a voar em seu país e a reparar em uma das cidades de refúgio, cap. 35: Pela mesma razão, Davi não teve permissão de construir o templo de Deus, porque havia sido um homem de guerra e derramado muito sangue, 1 Crônicas 28: 3 . Veja Philo, de vita Mosis; e Grotius de Jure B. & P. ??lib. 2: cap. 24)

É demonstrável, diz o Sr. Saurin, que, se Moisés não prescreveu regras específicas para aqueles que retornaram de qualquer expedição militar, ele já havia dado regras gerais, das quais agora ele faz o pedido. Ver Levítico 21: 1 . Números 19: 4 . Levítico 6:28 ; Levítico 15:12 .

Comentário de John Calvin

19. E permaneces sete dias fora do arraial. Já vimos em outros lugares (209) que, se alguém tivesse tocado em um corpo morto, ele era considerado impuro. Moisés, agora estendendo a cerimônia de expiação a homicídios legais, sugere com que cuidado devemos nos abster de derramar sangue humano. Exigia-se dos israelitas que avançassem vigorosamente no meio da carnificina; mas, na medida em que é de uma maneira contrária à ordem da natureza que os homens sejam mortos por homens, como se estivessem enfurecidos contra suas próprias entranhas, Deus teria alguns vestígios da humanidade preservados, mesmo em punições justas, uma restrição a toda crueldade no abstrato. Tampouco é sem razão que as Escrituras, mesmo elogiando a bravura heróica, usam essa forma de expressão: “eles poluíram as mãos com sangue”, que mataram qualquer um de seus inimigos, ou seja, para que possamos odiar todos os atos de homicídio, como repugnante à preservação da raça humana. Embora, portanto, os israelitas tivessem matado os midianitas não apenas com justiça, mas também por ordem de Deus, para que não se acostumassem ao derramamento indiscriminado de sangue, eles são ordenados a se purificarem no terceiro e no sétimo dia, antes de voltarem. para o campo, para que a poluição não infecte as pessoas. A razão para purificar o espólio era diferente, a saber, porque a imundície de seus vasos indicava quão detestável era esse povo, cujos utensílios, até serem purificados pelo fogo ou pela água, contaminavam todos pelo mero toque. Para que, no entanto, os soldados se recusem a obedecer, ou cumpram de má vontade, Eleazar os lembra que nada mais lhes era exigido do que a observância de uma antiga liminar. Tampouco se deve duvidar que Moisés renunciou ao ofício de ensinar a seu sobrinho, porque a interpretação da lei seria mais adiante procurada da boca do sacerdote

Comentário de Joseph Benson

Números 31: 19-20 . Permaneça sete dias fora do arraial – De acordo com a lei, Levítico 15:13 . Purifiquem-se – Com a água da aspersão, Números 19: 9 . Seu traje – Ou seja, seu despojo e presa. Todo o trabalho – Tudo o que havia contraído alguma impureza cerimonial, seja dos cadáveres que os usavam, seja das tendas ou casas onde estavam, onde estavam os cadáveres, ou pelo toque dos soldados israelenses, que foram legalmente contaminados pelas matanças que fez.

Comentário de E.W. Bullinger

pessoa = alma. Hebraico. nephesh (App-13).