Estudo de Deuteronômio 23:15 – Comentado e Explicado

Não entregarás ao seu senhor o escravo fugitivo que se refugiar em tua casa.
Deuteronômio 23:15

Comentário de Albert Barnes

O caso em questão é o de um escravo que fugiu de um mestre pagão para a terra santa. Supõe-se, é claro, que o refugiado não estava fugindo da justiça, mas apenas da tirania de seu senhor.

Comentário de Thomas Coke

Ver. 15. Não entregarás a seu senhor o servo, etc. – isto é, um servo estrangeiro, diz Houbigant, não um da nação judaica; porque não se acrescenta o servo de teu irmão ou de seu próximo; além disso, Moisés se dirige a toda a nação, como aparece nas palavras, em um de seus portões [ ou cidades: ] para que haja pouca dúvida de que o o significado da lei é: nomear um asilo para funcionários estrangeiros; ou porque as nações vizinhas não restaurariam os servos israelenses que deveriam voar para eles, ou porque não interessava aos israelitas julgar aqueles que estavam sem.

Comentário de Adam Clarke

Não entregarás – o servo que lhe escapou – isto é, um servo que deixou um mestre idólatra para que se unisse a Deus e ao seu povo. Em qualquer outro caso, teria sido injustiça ter abrigado os fugitivos.

Comentário de John Wesley

Não entregarás a seu senhor o servo que escapou de seu senhor para ti:

O servo – Dos que pertenciam aos cananeus ou a outras nações vizinhas, porque se ele tivesse vivido em países remotos, não é provável que ele fugisse tão longe para evitar seu mestre, ou que seu mestre o seguisse até agora para recupere-o. Para os cananeus, essa sentença era muito justa, porque eles e os deles foram perdidos para Deus e Israel, e tudo o que eles desfrutaram foi por indulgência especial. E para os outros vizinhos também pode parecer, porque os senhores e os servos dessas e de outras nações estão inquestionavelmente à disposição do Senhor, seu criador e governante soberano. Entenda que, da mesma forma que os que estão sob investigação, parece ter sido injustamente oprimido por seus senhores. Agora, não é estranho que o grande Deus, que odeia toda a tirania, e se denomine refúgio dos oprimidos, interponha sua autoridade para resgatar essas pessoas de seus senhores cruéis.

Comentário de John Calvin

Embora essa lei tenha uma tendência à humanidade e à bondade, ainda não parece ser totalmente justa. Como muitos senhores oprimiam seus escravos com arrogância tirânica, sua maldade tornava necessário proporcionar algum alívio às pobres criaturas. Assim, era permitido aos escravos se refugiarem nos templos e em Roma nas estátuas dos césares, para que, se provassem ter sido tratados com injustiça e desumanidade, pudessem, quando o caso fosse provado, serem transferidos por venda a misericordiosos. mestres. Isso, de fato, era suportável, mas o refúgio que é aqui concedido aos escravos defrauda seus senhores de seus justos justos; visto que, sem que o caso deles seja ouvido, eles têm a liberdade de residir na terra de Canaã; assim, também, a lei das nações é violada, uma vez que a terra é aberta a todo fugitivo. Além disso, como os escravos fugitivos são geralmente perversos e criminosos, qualquer que seja o local de seu asilo, ele será preenchido com muitas fontes de infecção. Não sei se há fundamento suficiente para a opinião de alguns que pensam que os escravos foram isentos de privilégios de sua antiga servidão (49) , a fim de se entregarem ao serviço de Deus e, assim, a verdadeira religião poder ser propagada. . Certamente não parece consistente que sujeira e recusa de todo tipo sejam recebidos na Igreja, porque, no final, teria sido preenchido com todos os tipos de corrupções; além do mais, não era de modo algum decorativo que qualquer crime que tivesse sido cometido em outro lugar fosse protegido sob o nome de Deus. Pois, suponha que um ladrão, um adúltero ou um assassino deva deixar seu mestre e procurar um asilo na Terra Santa, o que mais teria sido receber e proteger esses convidados, mas derrubar a lei e a justiça, e estabelecer um estado de barbárie imunda? Penso, portanto, que mais deve ser entendido do que as palavras expressam, a saber, que, se for descoberto que os escravos não haviam fugido em conseqüência de seus próprios atos maus, mas por causa da crueldade excessiva de seus senhores , as pessoas não deveriam afastá-las, o que seria o mesmo que entregá-las ao açougue. E, de fato, pode-se inferir que processos judiciais deveriam ser instaurados, porque é dada uma escolha quanto à cidade em que eles preferem morar.

A religião, de fato, os manteve em algum lugar, porque aqueles que buscavam um lugar e um lar na terra de Canaã eram obrigados a se dedicar a Deus e a serem iniciados em Sua adoração; ainda assim, Deus nunca teria permitido que Seu nome fosse profanado pela recepção de pessoas iníquas sem discriminação. Portanto, como eu disse brevemente antes, Deus inculca a humanidade em Seu povo, para que, pela extradição de escravos fugitivos, eles sejam necessários à crueldade de outros; porque seus senhores teriam sido seus carrascos; e, uma vez que a mentira proíbe o povo de tratá-lo mal, ele implica, com essas palavras, que somente até agora provê a segurança desses seres miseráveis, de modo a permitir que eles defendam sua inocência em um tribunal de justiça; portanto, achei adequado colocar esta lei entre os suplementos do sexto mandamento.

Comentário de Joseph Benson

Deuteronômio 23: 15-16 . O servo que escapa de seu mestre – Parece, pela conexão, que isso tem uma relação particular com os tempos de guerra, quando soldados ou servos pagãos podem desertar e se aproximar dos israelitas com a intenção de transformar prosélitos na verdadeira religião. Nesse caso, eles não deveriam enviá-los de volta e expô-los à severidade de seus senhores pagãos, nem usá-los apenas eles mesmos, mas permitir-lhes viver pacificamente e com pleno gozo de todas as liberdades e privilégios de um prosélito em Israel, Levítico 19:33 ; Levítico 19:35 . Da mesma forma, pode ser entendido como empregados estrangeiros que, mediante investigação, pareciam injustamente oprimidos por seus senhores. Pois não é estranho se o grande Deus, que odeia toda a tirania e se considera refúgio dos oprimidos, interpõe sua autoridade para resgatar essas pessoas de seus senhores cruéis. Ele habitará contigo no lugar que ele escolher – Isso mostra claramente que a passagem não deve ser entendida pelos servos dos israelitas, seus irmãos, mas por estrangeiros e estrangeiros; diz-se que ele escapou e foi autorizado a habitar entre eles, o que o servo de um israelita deveria fazer antes.