todos os habitantes da montanha, desde o Líbano até as águas de Maserefot, todos os sidônios. Eu os expulsarei diante dos israelitas. Reparte, pois, essa terra por sorte em herança a Israel, como prescrevi.
Josue 13:6
Comentário de Albert Barnes
A versão King James exibirá o sentido mais claramente se as palavras do início de Josué 13: 2 às palavras “os sidônios” neste versículo fossem colocadas entre parênteses, e a ordem das palavras diante de nós mudasse assim: “Eu vai expulsá-los. ” Os “eles” significam os habitantes da “grande quantidade de terras a serem possuídas”, mencionada em Josué 13: 1 .
Comentário de Thomas Coke
Ver. 6. Todos os habitantes da região montanhosa – expulsarei – Deus promete expulsar essas nações; mas, com uma condição implícita, que os israelitas não se tornaram indignos desse favor por sua desobediência: uma condição que nunca foi cumprida, não há espaço para pensar que o Senhor não lhes deu tudo o que havia prometido. Os sidônios nunca se submeteram ao jugo dos hebreus; e tudo o que Davi e Salomão puderam fazer às nações sobre o Líbano foi torná-las tributárias. Mas por que, tão longe de dar a seu povo toda a terra de Canaã, Deus os deixou permanecer tantos anos em estado de guerra antes de se tornarem donos dos lugares que guardavam? Certamente não era devido (como Josephus, Hist. Jud. Lvc 1. dificilmente afirma) à fraqueza de Josué, nem à situação ou força das cidades na terra prometida. A Providência descartou o evento dessa maneira por razões dignas de sua adorável Sabedoria 1. Não era apropriado que o país fosse despovoado de uma só vez. Se os nativos fossem expulsos imediatamente, os animais selvagens teriam sido numerosos demais para os conquistadores. Êxodo 23:29 . Deuteronômio 22: 2 . Deus preservou uma parte dos cananeus, a fim de experimentar a fé, piedade e fidelidade dos israelitas. 3. Tampouco se pode negar que o progresso dos israelitas foi retardado por sua negligência, negligência e conduta imprópria. Salmos 106: 34 ; Salmos 35: 4 . E, no conjunto, a bondade de Deus é, de uma maneira muito sensata, evidente, que pune seus inimigos lenta e gradualmente, para dar-lhes tempo para serem convertidos.
REFLEXÕES.- Josué agora estava envelhecendo, e as fadigas da guerra provavelmente apressaram enfermidades sobre ele: Deus, portanto, lhe dá descanso após suas labutas; e, como seu serviço de acabamento, nomeia-o para fazer a divisão do que ainda deve ser conquistado, bem como do país já possuído. Nota; (1) A velhice quer um local de descanso tranquilo e, depois de uma vida agitada, seja lembrada contra a aproximação da morte. (2) Os mais fortes devem se curvar, e os melhores dos homens prestam esse tributo à natureza; e aqueles que estão avançando nos anos precisam ser lembrados disso, para que o que eles ainda precisam fazer possam fazer rapidamente.
O país aqui descrito era muito extenso; no entanto, Deus promete colocá-los na posse, se eles continuarem obedientes. Se os filisteus depois se mostraram vizinhos tão problemáticos, eles devem culpar seus pecados, o que impediu sua extirpação; e sua negligência ou covardia, que os impedia de pôr em vigor a liberdade que lhes era dada pela promessa divina. Nota; Se pecarmos contra nossas próprias misericórdias, não teremos ninguém a não ser nós mesmos para culpar nossos sofrimentos.
Comentário de Adam Clarke
Misrephoth-maim – Veja em Josué 11: 7 ; (Nota).
Estes expulsarei – isto é, se os israelitas continuassem sendo obedientes; mas eles não possuíam e, portanto, nunca possuíram completamente toda aquela terra que, somente sob essa condição, Deus lhes havia prometido: os sidônios nunca foram expulsos pelos israelitas e somente foram levados a um estado de sujeição comparativa nos dias de Davi e Salomão. Alguns se comprometeram a negar a autenticidade da revelação divina relativa a esse negócio “, porque” dizem eles “, afirma-se que Deus prometeu absolutamente que Josué deveria conquistar toda a terra e colocar os israelitas em posse dela”. Este é um erro total.
- Deus nunca absolutamente, isto é, incondicionalmente, prometeu colocá-los em posse desta terra. A promessa de possuir o todo foi suspensa por sua fidelidade a Deus. Eles não eram fiéis e, portanto, Deus não estava obrigado por sua promessa de lhes dar qualquer parte da terra, após o primeiro ato de deserção nacional de sua adoração.
3. Nunca foi dito: conquistarás tudo e depois dividiremos; não. Várias das tribos, depois que sua cota lhes foi atribuída, foram obrigadas a expulsar os habitantes antigos. Veja em Josué 11:18 ; (Nota).
Comentário de John Wesley
De todos os habitantes da região montanhosa, do Líbano a Misrephothmaim, e de todos os sidônios, expulsarei de diante dos filhos de Israel; só a dividirás por sorte aos israelitas por herança, como eu te ordenei.
Vou expulsar – O que quer que seja de nós, por mais que sejamos postos de lado como vasos quebrados, Deus fará sua obra em seu próprio tempo. Eu farei isso pela minha palavra; assim os caldeus aqui, como em muitos outros lugares: pela palavra eterna, o capitão do meu exército. Mas a promessa de expulsá-los de diante dos filhos de Israel, supõe que os israelitas devam usar seus próprios esforços, deve subir contra eles. Se Israel, através da preguiça ou da covardia, deixá-los em paz, é provável que não sejam expulsos. Nós devemos prosseguir em nossa guerra cristã, e então Deus irá diante de nós.
Comentário de John Calvin
6. Todos os habitantes da região montanhosa, etc. Josué é novamente repreendido, embora os israelitas ainda não possuam essas regiões, não para adiar a partição, mas confiam na promessa de Deus, porque isso prejudicaria prejudicialmente sua honra se houvesse havia alguma dúvida quanto ao evento. Diz-se, portanto: Apenas faça o que é seu dever na distribuição da terra; nem permita que aquilo que o inimigo ainda segura com segurança seja excluído do lote; pois terei o cuidado de cumprir o que prometi. Por isso, aprendamos a empreender qualquer negócio, de modo a depender dos lábios de Deus, pois isso sem dúvida pode nos atrasar. Não é nossa, de fato, fabricar vãs esperanças para nós mesmos; mas quando nossa confiança estiver fundamentada no Senhor, obedeçamos apenas a seus mandamentos, e não há motivo para temer que o evento nos desaponte.
Posteriormente, ele designa a terra de Canaã para nove tribos e meia tribo, porque a porção dos rubenitas, gaditas e meia tribo de Manassés já havia sido designada além do Jordão. Embora exista uma aparente tautologia nas palavras, que Moisés lhes deu, como Moisés lhes deu, não há nada supérfluo, porque na segunda cláusula a doação é confirmada; como se Deus estivesse ordenando que o que foi feito fosse ratificado, ou dizendo, em outras palavras: Como Moisés deu a eles aquela terra, assim permaneçam tranqüilos na posse dela. (134) Por esse motivo, ele também se distingue pelo título de servo de Deus, como se dissesse: Ninguém interfira no decreto que um ministro fiel pronunciou sobre a autoridade de Deus. Certamente era necessário prever antecipadamente as disputas que, de outra forma, deveriam ter surgido diariamente.
Referências Cruzadas
Gênesis 15:18 – Naquele dia o Senhor fez a seguinte aliança com Abrão: “Aos seus descendentes dei esta terra, desde o ribeiro do Egito até o grande rio, o Eufrates:
Exodo 23:30 – Eu os expulsarei aos poucos, até que vocês sejam numerosos o suficiente para tomar posse da terra.
Josué 11:8 – e o Senhor os entregou nas mãos de Israel, que os derrotou e os perseguiu até Sidom, a grande, até Misrefote-Maim e até o vale de Mispá, a leste. Eles os mataram sem deixar sobrevivente algum.
Josué 14:1 – Foram estas as terras que os israelitas receberam por herança em Canaã, e que o sacerdote Eleazar, Josué, filho de Num, e os chefes dos clãs das tribos dos israelitas repartiram entre eles.
Josué 23:13 – estejam certos de que o Senhor, o seu Deus, já não expulsará essas nações de diante de vocês. Ao contrário, elas se tornarão armadilhas e laços para vocês, chicote em suas costas e espinhos em seus olhos, até que vocês desapareçam desta boa terra que o Senhor, o seu Deus, deu a vocês.
Juízes 2:21 – não expulsarei de diante deles nenhuma das nações que Josué deixou quando morreu.
