Estudo de Josue 21:5 – Comentado e Explicado

os outros filhos de Caat obtiveram por sorte dez cidades das famílias das tribos de Efraim, de Dã e da meia tribo de Manassés.
Josue 21:5

Comentário de Albert Barnes

Os não-sacerdotes coateus haviam sido diminuídos pela destruição de Corá e sua companhia Números 26:57, seguidos de Números 3:27 e segs., Duas das famílias dos coatitas parecem ter desaparecido por completo. Portanto, não é de surpreender que o restante dos coatitas tenha sido suficientemente acomodado em dez cidades.

Comentário de Adam Clarke

of Kohath – That is, the remaining part of that family that were not priests, for those who were priests had their lot in the preceding tribes. E o resto dos filhos de Kohath – Ou seja, a parte restante daquela família que não era sacerdote, pois aqueles que eram sacerdotes tinham sua sorte nas tribos anteriores. Aqueles, portanto, da família de Coate, que eram simplesmente levitas, e não dos sacerdotes ou da família de Arão (ver Josué 21:10 ;), tinham suas habitações em Efraim, Dã e na meia tribo de Manassés. Foi perguntado em que sentido os levitas possuíam aquelas cidades, visto que não tinham herança? Ao qual se pode responder que não é provável que os levitas possuíssem propriedade exclusiva das cidades em que habitavam, pois é evidente que os outros israelitas habitavam entre eles. Sabemos, diz Calmet, pela história, que as cidades dos levitas estavam quase inteiramente cheias de israelitas de outras tribos. Por exemplo, Gibeá de Benjamim, que é dado aqui aos levitas, Josué 21:17 , sempre foi povoado pelos benjamitas, como aparece na história do levita, cuja esposa foi tão terrivelmente abusada por eles; Juízes 19: 22-27 . Saul e toda a sua família moravam na mesma cidade; e Davi e sua corte passaram os primeiros anos de seu reinado em Hebrom, que também era uma cidade dos levitas, Josué 21:10 . Parece, portanto, que eles não tinham outra propriedade nessas cidades além do mero direito a certas casas, que poderiam vender, mas sempre com o direito de redenção perpétua, pois não podiam alienar nada; e, se o possuidor de tal casa, depois de a vender, não a resgatou no ano do jubileu, ela voltou aos levitas. E quanto às suas terras para o gado, que se estendia por dois mil côvados sem a cidade, não lhes foi permitido vender: eram consideradas propriedade do Senhor. Veja Levítico 25: 32-34 ; (nota) e as notas lá. Portanto, é muito provável que, em primeira instância, os levitas tivessem simplesmente o direito de escolher, em todas as cidades designadas, as casas em que deviam morar e que as da tribo à qual a cidade pertencia ocupavam todos os as outras habitações. Há também razões para acreditar que, com o passar do tempo, quando as famílias dos levitas aumentaram, elas tinham mais moradias designadas para eles, que provavelmente foram construídas à custa do público. Também podemos observar que os levitas não eram absolutamente obrigados a viver nessas e em nenhuma outra cidade: pois quando o tabernáculo estava em Nob, sacerdotes e levitas moravam ali, ver 1 Samuel 21: 1 , etc .; e quando o culto a Deus foi estabelecido em Jerusalém, multidões de sacerdotes e rebeldes habitavam ali, embora não fosse uma cidade levítica: assim como os cursos dos sacerdotes depois em Jericó. Essa era uma circunstância que Moisés havia previsto, e pela qual ele havia providenciado. Ver Deuteronômio 18: 6 , etc.

Comentário de John Wesley

E o restante dos filhos de Coate tinha, em sorte, das famílias da tribo de Efraim, e da tribo de Dã e da meia tribo de Manassés, dez cidades.

Filhos de Coate – Que eram da família de Arão. Efraim, Dã e Manesse – Quais tribos estão mais próximas das três primeiras, e assim os coateus são colocados ao lado de seus irmãos, os aronitas.

Dez cidades – Menos do que deram nas três tribos anteriores, porque sua herança era menor que a anterior.