Ele disse-lhes: Do que come saiu o que se come; do forte saiu doçura. Durante três dias não puderam decifrar o enigma.
Juízes 14:14
Comentário de Albert Barnes
Três dias … no sétimo dia – Alterações propostas, como “seis dias … no quarto dia”, são desnecessárias se for lembrado que o narrador passa do primeiro ao sétimo dia ( Juízes 14:15 ) e depois segue de volta a Juízes 14:16 e início de Juízes 14:17, ao que aconteceu nos dias 4, 5 e 6.
Para entender o que temos – Veja a margem. Eles afirmam que foram convidados apenas para o casamento, por causa de saqueá-los por meio desse enigma, e se a esposa de Sansão foi parte em saquear seus próprios compatriotas, ela deveria sofrer por isso.
Comentário de Thomas Coke
Juízes 14:14 . Fora do comedor, etc. – Não percebemos nesta versão a oposição que deveria existir entre os dois últimos termos, como existe entre os dois primeiros; pois que oposição existe entre força e doçura? Mas, como Bochart observou criteriosamente, existe essa oposição no original; pois, na língua árabe, a palavra mirra, que implica força, vem de marra, que significa ser amargo; e, portanto, a antítese das palavras é esta: “A comida veio do devorador e a doçura daquilo que é ansioso ou agudo, ou seja, violento ou feroz”. E Bp. Patrick observa bem que a palavra acer, que significa tão afiada quanto um homem valente, geralmente é aplicada aos leões.
Gênero ACER LEONUM. Ovídio.
Comentário de Adam Clarke
E ele disse até lá – Assim ele declara ou propõe seu enigma:
Do comedor saiu carne,
E do forte saiu doçura.
Em vez de forte, o siríaco e o árabe têm amargo. Não tenho dúvida de que o enigma estava na poesia; e talvez os dois hemisférios acima preservem sua ordem. Isso dificilmente era um enigma justo; pois, a menos que o fato a que se refere seja conhecido, não há regra de interpretação pela qual ela possa ser descoberta. Aprendemos com os Scholiast, em Aristófanes, Vesp. v. 20, que era costume entre os antigos gregos propor em seus festivais o que se chamava ???f?? , griphoi , enigmas, enigmas ou ditos muito obscuros, curiosos e difíceis, e dar uma recompensa àqueles que os encontravam fora, que geralmente consistia em uma coroa festiva ou em um cálice cheio de vinho. Aqueles que falharam em resolvê-los foram condenados a beber uma grande porção de água doce ou vinho misturado com a água do mar, que foram obrigados a derrubar com um calado, sem respirar, com as mãos amarradas nas costas. . Às vezes, eles davam a coroa à divindade em honra de quem o festival era realizado: e se ninguém conseguia resolver o enigma, a recompensa era dada àquele que o propunha. Desses enigmas propostos em entretenimentos, etc., temos numerosos exemplos em Ateneu, Deipnosoph, lib. x., c. 15, p. 142, editar. Argentorat., E alguns deles são muito parecidos com os de Sansão, por exemplo:
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“Quem dá e não dá?
Quem não tem, e ainda tem? ”
Pode-se falar de um enigma e de seu proponente: ele dá, mas ele não dá sentido; o outro tem, mas não tem significado.
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“Existe uma natureza feminina, nutrindo seus filhos em seu seio; que, embora sejam mudos, emitem uma voz distinta sobre todas as nações da terra e todos os mares, para quem quiserem. É possível para aqueles que são ausente para ouvir, e para os que são surdos também. ”
O relator traz Safo interpretando-o assim:
T??e?a µe? ??? est? f?s??, ep?st???.p
??ef? d ‘ e? a?t? pe??fe?e? ta ??aµµatap
?f??a d ‘ ??ta ta?ta t??? p???? ?a?e?, p
??? ß???e? · ?te??? d ‘ a? t??? t?? p??s???p
?st?? a?a????s???t??, ??? a???seta?.
“A Natureza, feminina, significa uma epístola; e seus filhos, a quem ela carrega, são caracteres alfabéticos; e estes, sendo mudos, falam e aconselham a qualquer um, mesmo à distância; embora aquele que está próximo àquele que está em silêncio lendo, não ouve voz “.
Aqui está outro, atribuído pelo mesmo autor a Theodectes:
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??te ß??t??s?? e?e? ????? a???s?? ?µ??a?.p
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?? de µesa?? a?µa?? µ???a, ???? de p??? a?t?p
???f? ?a? µe?e?e? µe???? pa??? est?? ?pa?t??.
“Nem a terra nutridora suporta tanto a natureza, nem o mar, nem há entre os mortais um aumento semelhante de partes; pois no período de seu nascimento é maior, mas na meia-idade é pequena e na sua idade anterior.” idade, é novamente maior em forma e tamanho do que todos “.
Isto é falado de uma sombra. Ao nascer do sol no leste, a sombra de um objeto é projetada de forma ilimitada na terra em direção ao oeste; ao meio-dia, se o sol estiver na vertical naquele local, a sombra do objeto estará completamente perdida; ao pôr-do-sol, a sombra é projetada para o leste, como foi pela manhã em direção ao oeste.
Aqui está outro, do mesmo autor:
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??? ?pe?a?, a?t? de te???? ‘ ?p? t?sde te????ta?.
“Há duas irmãs, uma das quais gera a outra, e ela, que é gerada, produz quem a gera.”
Dia e noite resolvem esse enigma.
O que eu retirei de Theognis:
?d? ?a? µe ?e????e ?a?att??? ???ade ?e????, & # 0; & # 0; <- 144 & # 0; ?e??????, ??? f?e???µe??? st?µat?.
Theogn. Gnom., Bem.
“Um marinheiro morto me chama para sua casa; e, embora esteja morto, ele fala com a boca viva.”
Esse marinheiro morto é uma concha ou marisco grande, do qual o poeta estava prestes a comer. A boca pela qual falou significa que está sendo usada como corneta; como é bem conhecido por produzir, quando aberto na extremidade espiral e soprado, um som muito poderoso.
Referências Cruzadas
Gênesis 3:15 – Porei inimizade entre você e a mulher, entre a sua descendência e o descendente dela; este lhe ferirá a cabeça, e você lhe ferirá o calcanhar”.
Deuteronômio 8:15 – Ele os conduziu pelo imenso e pavoroso deserto, por aquela terra seca e sem água, de serpentes e escorpiões venenosos. Ele tirou água da rocha para vocês,
1 Reis 17:6 – Os corvos lhe traziam pão e carne de manhã e de tarde, e ele bebia água do riacho.
2 Crônicas 20:2 – Então informaram a Josafá: “Um exército enorme vem contra ti de Edom, do outro lado do mar Morto. Já está em Hazazom-Tamar, isto é, En-Gedi”.
2 Crônicas 20:25 – Então, Josafá e os seus soldados foram saquear os cadáveres e encontraram entre eles grande quantidade de equipamentos e roupas, e também objetos de valor; passaram três dias saqueando, mas havia mais do que eram capazes de levar.
Provérbios 24:7 – A sabedoria é elevada demais para o insensato; ele não sabe o que dizer nas assembléias.
Isaías 53:10 – Contudo foi da vontade do Senhor esmagá-lo e fazê-lo sofrer, e, embora o Senhor faça da vida dele uma oferta pela culpa, ele verá sua prole e prolongará seus dias, e a vontade do Senhor prosperará em sua mão.
Mateus 13:11 – Ele respondeu: “A vocês foi dado o conhecimento dos mistérios do Reino dos céus, mas a eles não.
Atos dos Apóstolos 8:31 – Ele respondeu: “Como posso entender se alguém não me explicar? ” Assim, convidou Filipe para subir e sentar-se ao seu lado.
Romanos 5:3 – Não só isso, mas também nos gloriamos nas tribulações, porque sabemos que a tribulação produz perseverança;
Romanos 8:37 – Mas, em todas estas coisas somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou.
2 Coríntios 4:17 – pois os nossos sofrimentos leves e momentâneos estão produzindo para nós uma glória eterna que pesa mais do que todos eles.
2 Coríntios 12:9 – Mas ele me disse: “Minha graça é suficiente para você, pois o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza”. Portanto, eu me gloriarei ainda mais alegremente em minhas fraquezas, para que o poder de Cristo repouse em mim.
Filipenses 1:12 – Quero que saibam, irmãos, que aquilo que me aconteceu tem antes servido para o progresso do evangelho.
Hebreus 2:14 – Portanto, visto que os filhos são pessoas de carne e sangue, ele também participou dessa condição humana, para que, por sua morte, derrotasse aquele que tem o poder da morte, isto é, o diabo,
Hebreus 12:10 – Nossos pais nos disciplinavam por curto período, segundo lhes parecia melhor; mas Deus nos disciplina para o nosso bem, para que participemos da sua santidade.
Tiago 1:2 – Meus irmãos, considerem motivo de grande alegria o fato de passarem por diversas provações,
1 Pedro 2:24 – Ele mesmo levou em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, a fim de que morrêssemos para os pecados e vivêssemos para a justiça; por suas feridas vocês foram curados.
