Estudo de 1 Samuel 9:7 – Comentado e Explicado

Comentário de Thomas Coke

1 Samuel 9: 7 . Mas eis que, se formos, o que levaremos ao homem? – Os que têm preconceito contra a história sagrada e não conhecem os costumes orientais, podem estar prontos, desde as doações aos profetas, a imaginar que eles eram um grupo mercenário de pessoas e a grosseiramente classificá-los com homens astutos e adivinhos. , que por princípios de benevolência não revelam esses segredos, nem predizem esses eventos futuros, do conhecimento perfeito de que deveriam estar possuídos, sem exigir uma grande recompensa ao inquilino ansioso. Isso, no entanto, causará impressões sobre quem não conhece os usos orientais, que Maundrell há muito aplicava com tanta clareza e força à passagem atual, que ele satisfez suficientemente minha mente a esse respeito. Primeiro darei as palavras de Maundrell e depois adicionarei algumas observações minhas. “Quinta-feira, 11 de março. Hoje, todos jantamos na casa do cônsul Hastings, e depois do jantar fomos esperar Ostan, o bassa de Trípoli, que primeiro enviou nosso presente, como é o caso dos turcos, para obter uma recepção propícia. É considerado incivil visitar este país sem uma oferta em mãos.Todos os grandes homens esperam isso como uma espécie de homenagem devido ao seu caráter e autoridade, e se consideram ofendidos e até fraudados quando esse elogio é omitido. Mesmo em visitas familiares entre pessoas inferiores, você raramente as recebe sem trazer uma flor, uma laranja ou algum outro sinal de respeito à pessoa visitada; os turcos, neste ponto, mantendo o antigo costume oriental, sugerem 1 Samuel 9: 7. Se formos (diz Saul), o que levaremos ao homem de Deus? Não há um presente, etc. quais palavras são inquestionáveis ??para serem entendidas em conformidade com esse costume oriental, como relacionadas a um símbolo de respeito, e não um preço de adivinhação. ” Veja Viagem de Alepo, p. 26. Maundrell não nos diz qual foi o presente que eles fizeram a Ostan. Será mais inteiramente satisfatório para a mente observar que, no Oriente, eles não apenas enviam universalmente diante de si um presente, ou o levam com ele, especialmente quando visitam superiores, civis ou eclesiásticos; mas que esse presente é frequentemente um pedaço de dinheiro e não tem um valor muito grande. Assim, o bispo Pococke nos diz que ele apresentou um sheik árabe de descendência ilustre, por quem esperava e que o atendeu à antiga Hierapolis, com uma quantia que lhe disseram que esperava; e que, no Egito, estando um pouco insatisfeito com o presente que ele lhe deu, ele chamou o servo do bispo e disse-lhe que ele deveria ter lhe dado um pedaço de pano; e, se não possuía, duas lantejoulas, no valor de uma guiné, devem ser trazidas a ele; caso contrário, ele não deve mais vê-lo: com o que ele atendeu. No primeiro caso, um pedaço de dinheiro era esperado, nos outros dois lantejoulas exigidos. Um presente insignificante de dinheiro para uma pessoa distinta entre nós seria uma afronta: não é assim, ao que parece, no Oriente. De acordo com esses relatos do Dr. Pococke, nos dizem nas Viagens de Egmont e Heyman, que o poço de Joseph no castelo do Cairo não deveria ser visto sem a permissão do comandante; que, tendo obtido, em troca, apresentaram- lhe uma lantejoula. Veja Observações, p. 233

Comentário de Joseph Benson

1 Samuel 9: 7-8 . Eis que, se formos, o que devemos trazer ao homem – Foi parte da honra que fizeram grandes homens, nesses países, para torná-los um presente quando tiveram ocasião de se dirigir a eles. Particularmente seus profetas foram assim honrados; sendo homens de Deus, diante de quem julgaram, não deveriam parecer vazios, mas lhes trazer presentes, como testemunho de respeito ou agradecimento, ou pelo apoio dos próprios profetas ou dos filhos dos profetas, ou de outras pessoas queridas conhecidas por eles. Assim, também, era comum demonstrar respeito por seu rei, 1 Samuel 10:27 . A quarta parte de um shekel de prata – Um pequeno presente, mas tão aceitável quanto o ácaro da viúva, sendo tudo o que restavam em sua jornada.

Comentário de E.W. Bullinger

presente . Hebraico. teshurah. Ocorre apenas aqui. É de shur, para contemplar. Portanto, o que obtém e garante uma entrevista ou visão da pessoa procurada.

Comentário de Adam Clarke

bring to the man of God – We are not to suppose from this that the prophets took money to predict future events: Saul only refers to an invariable custom, that no man approached a superior without a present of some kind or other. Não há um presente para levar ao homem de Deus – Não devemos supor que os profetas tenham dinheiro para prever eventos futuros: Saul se refere apenas a um costume invariável, que nenhum homem se aproximou de um superior sem um presente de algum tipo ou outro. Já vimos isso antes; mesmo Deus, que não precisa de nada, não gostaria que seu povo se aproximasse dele com mãos vazias. “É muito comum em Bengala que uma pessoa que deseja pedir um favor a um superior leve um presente de frutas ou doces na mão. Se não for aceita, os sentimentos do ofertante ficam muito feridos. presentes para apaziguar um superior também é muito comum em Bengala “. – Alfândega de Ward.

Comentário de John Wesley

Então disse Saul ao seu servo: Mas eis que, se formos, o que levaremos ao homem? porque o pão é gasto em nossos vasos e não há presente para levar ao homem de Deus: o que temos?

Um presente – Em seguida, foram feitos presentes aos profetas, como testemunho de respeito: ou como agradecimento: ou pelo apoio dos próprios profetas: ou, pelos filhos dos profetas: ou por outras pessoas em quer, conhecido por eles.