Estudo de 2 Samuel 2:4 – Comentado e Explicado

Os homens de Judá foram ali e sagraram Davi rei da casa de Judá. Foi anunciado ao rei que os homens de Jabes em Galaad haviam sepultado Saul.
2 Samuel 2:4

Comentário de Albert Barnes

Davi já havia sido ungido por Samuel 1 Samuel 16:13 . Sua primeira unção indicou o propósito secreto de Deus; a segunda, a realização desse propósito. (Compare o caso de Saul, 1 Samuel 10: 1 ; 1 Samuel 11:14 .) Davi foi novamente ungido rei sobre Israel 2 Samuel 5: 3 . O intervalo entre a unção do Senhor Jesus como o Cristo de Deus e o fato de Ele levar para Si Seu reino e glória, parece assim ser tipificado.

Comentário de Thomas Coke

2 Samuel 2: 4 . E os homens de Judá vieram e ali ungiram Davi rei – Davi não tinha outro título para a sucessão senão a nomeação de Deus por Samuel; e essa alegação, na qual ele fundou suas pretensões, era universalmente conhecida pelo povo de Israel, e a razão declarada pela qual o levaram ao trono. Jonathan era conhecido por seu amigo; O próprio Saul não era estranho a isso; Abigail confessa este compromisso de Deus; Abner não era ignorante disso, como aparece em suas palavras a Isbosete; e sua mensagem aos anciãos de Israel, que também a reconheceram: de modo que a nomeação de Davi para ser rei pelo Deus de Israel, que o ungiu por Samuel, era o fundamento de sua reivindicação, e a razão pela qual finalmente se concentrou nele ; e que justificaram suas pretensões e contestaram a coroa após a morte de Saul: e era uma reivindicação melhor do que Ish-Bosheth tinha, que, na realidade, não possuía nenhuma, pois a coroa nunca foi hereditária em A família de Saul, e estava inteiramente à disposição de Deus, que era o rei supremo e governador de Israel. Além disso, era natural que os homens de Judá preferissem uma família. Jacó há muito previra o estabelecimento da soberania na tribo de Judá. Davi era daquela tribo, além de toda disputa eleita e designada para suceder a Saul; e o que os homens de Judá deveriam fazer, senão concordar com as predeterminações da Providência a seu favor? Conseqüentemente, eles o ungiram rei. Mas se eles fizeram isso com mais despacho para influenciar a determinação das outras tribos a seu favor, ou se foi adiado até que suas disposições fossem fundamentadas sobre o assunto, não está em lugar algum. Isso é certo, que uma tribo agindo separada e independente das demais pode estar em um ponto de vista geral de exemplo perigoso; nem poderia outra coisa senão a autoridade divina justificá-la. Houbigant, no entanto, é de opinião, e ele combate Calmet nesta cabeça, que, como a tribo de Judá conhecia bem a designação de Davi no trono, eles não deveriam ter esperado até que as outras tribos fossem reunidas para que todos pudessem unanimemente reconheça o rei Davi, a menos que eles pretendam frustrar o que Deus havia feito; ou a menos que Davi não fosse rei, embora imediatamente nomeado por Deus, se todas as tribos não dessem seu consentimento à nomeação divina.

REFLEXÕES.— O exército de Davi havia sido muito reforçado, como aparece em 1 Crônicas 12., mas ele não toma o trono imediatamente, nem marcha para forçar lealdade a si mesmo, embora seja o soberano ungido de Israel; mas,

1. Indaga a Deus se é sua vontade que ele suba a Judá, onde, como sua própria tribo, esperava ser recebido com maior facilidade? Nota; Aqueles que esperam em Deus por direção serão levados no caminho certo para o reino.

2. Davi imediatamente obedece à direção divina e leva suas esposas junto com ele, seus homens de guerra e suas famílias; eles haviam sido seus companheiros na tribulação, mas é correto e honroso levá-los a participar de seu progresso. Nota; Aqueles que seguem a Cristo debaixo da cruz, reinarão com ele no dia de sua aparição e glória.

3. Ele se encontra com uma recepção muito bem-vinda. Os homens de Judá reconheceram a designação divina e o ungiram como rei. Nota; Aqueles que desejam que Cristo reine sobre eles, devem escolhê-lo como rei.

4. No inquérito, provavelmente, depois do cadáver de Saul e de Jonathan, para os quais ele propôs um enterro honroso, ele é informado do comportamento generoso dos homens de Jabes-Gileade. Como prova de quão gentilmente ele tomou essa nobre ação deles, ele lhes envia um elogio caloroso, ora ao Senhor para abençoá-los por sua bondade e declara que aproveita a ocasião para solicitá-los. Embora Saul esteja morto, quem os defendeu, Davi, que é ungido em seu lugar, será seu amigo; portanto, eles não precisam temer nada dos filisteus, que possam se ressentir de suas ações: ele lhes pede que sejam fortes e valentes; e, como ele esperava que o recebessem como rei, eles poderiam depender de sua proteção. Nota; 1. A bondade demonstrada a nossos amigos é uma obrigação conferida a nós mesmos. (2.) Não basta dar nossos bons desejos, mas devemos recompensar da maneira que pudermos, aqueles que mereceram. (3) Ter aqueles para nossos amigos, cuja fidelidade aos outros foi experimentada, é uma aquisição valiosa.

Comentário de Joseph Benson

2 Samuel 2: 4 . Os homens de Judá vieram e ungiram Davi rei – Isso eles fizeram com justificativa, porque não apenas a soberania havia sido prometida para essa tribo, mas Davi foi designado e havia sido designado por Deus, e por seu mandamento expresso ungido por Samuel ao rei. escritório real. Isso havia muito deixara de ser um segredo. Jonathan sabia disso perfeitamente. O próprio Saul não era estranho a isso; e Abner, o general de seu exército, não o ignorava, como aparece em suas palavras a Isbosete ( 2 Samuel 3: 8-9 ) e sua mensagem aos anciãos de Israel; e agora era universalmente conhecido, pelo menos para os homens de Judá, e era a razão declarada pela qual eles levaram Davi ao trono. E foi motivo suficiente, a vontade de Deus sendo obrigatória para todos, e todos sendo indispensáveis ??para obedecê-la. Esse tinha sido o único fundamento do título de Saul para o reino, e nesse campo apenas os israelitas o aceitaram como rei. Mas esse fundamento de reivindicação de Isbosete, filho de Saul, não fora, pois ele não havia sido designado por Deus nem ungido por Samuel, ou qualquer outro profeta. De fato, falando propriamente, ele não tinha motivo algum, pois a coroa nunca foi hereditária na família de Saul, mas permaneceu inteiramente à disposição de Deus, que era o rei supremo e governador de Israel. Portanto, os homens de Judá estavam decididos a cumpra a vontade e a designação de Deus, e não negligencie seus deveres, embora vissem que as outras tribos os negligenciavam. No entanto, eles agem com modéstia; eles o fazem rei apenas de Judá, e não de todo o Israel. “Se eles fizeram isso com mais despacho”, diz Delaney, “para influenciar as determinações das outras tribos a seu favor; ou, se foi adiado até que suas disposições fossem esclarecidas, não é dito em lugar algum. Isso, no entanto, é certo, que uma tribo agindo separada e independente das demais foi um exemplo perigoso; nem poderia outra coisa senão a autoridade divina justificá-la; e, portanto, não é provável que esse passo tenha sido dado até que todos os outros expedientes para uma eleição unânime tenham falhado. E aqui ele começou a divisão do reino, tão recentemente prevista por Samuel; como também, em parte, o cumprimento da profecia proferida por Jacó ( Gênesis 49:10 ), para que o cetro seja estabelecido em Judá.

Comentário de E.W. Bullinger

ungiu Davi . Com trinta anos. Veja a nota em 1 Samuel 16:13 .

Comentário de Adam Clarke

Davi ungido rei – Ele foi ungido anteriormente por Samuel, pelo qual adquiriu jus ad regnum , um direito ao reino; pela presente unção, ele tinha jus in regno , autoridade sobre o reino. As outras partes do reino ainda estavam ligadas à família de Saul.

Comentário de John Wesley

E vieram os homens de Judá, e ali ungiram Davi rei sobre a casa de Judá. E disseram a Davi, dizendo que os homens de Jabes-Gileade foram os que sepultaram Saul.

Ungido – Isso eles fizeram por justa causa, porque não apenas o reino foi prometido para essa tribo, mas Davi foi designado e ungido por Deus, cuja vontade eles e todo o Israel foram obrigados a obedecer. E eles resolveram não negligenciar seu dever, apesar de verem que as outras tribos o fariam. No entanto, a modéstia deles é observável; eles o fazem rei apenas de Judá, e não de todo o Israel. E, portanto, havia necessidade de uma terceira unção no reino sobre todo o Israel, que ele tinha cap.5: 3, aquela primeira unção; 1 Samuel 16:13 , era apenas uma designação da pessoa que deveria ser rei, mas não uma inauguração real dela ao reino.