Estudo de Salmos 29:5 – Comentado e Explicado

Fendem-se os cedros à voz do Senhor, quebra o Senhor os cedros do Líbano.
Salmos 29:5

Comentário de Albert Barnes

Quebra os cedros – O trovão prostra as altas árvores da floresta. O salmista fala como as coisas apareciam, atribuindo, como era natural, e como era comumente feito, isso ao trovão que foi realmente produzido pelo raio. Agora, é sabido que o efeito aqui mencionado não é produzido por trovões, mas pela rápida passagem do fluido elétrico, que passa da nuvem para a terra. esse poder é tão grande que revive o carvalho ou o cedro; torcer seus membros; prostrar seus troncos no chão. O salmista fala do trovão como tendo conseguido isso, da mesma maneira que os escritores sagrados e todos os homens, mesmo os científicos, costumam falar, como quando dizemos, o sol nasce e se põe – as estrelas se levantam e se põem, etc. comprometer-se, em todos os casos, a falar com exatidão científica, ou na linguagem estrita da ciência, seria ininteligível para a massa da humanidade; talvez na maioria dos assuntos eles logo deixariam de falar – já que eles mesmos estariam em total dúvida sobre o que é precisão científica. As pessoas que exigem que uma revelação de Deus sempre use linguagem de estrita precisão científica, realmente exigem que uma revelação antecipe por centenas ou milhares de anos as descobertas da ciência e usem uma linguagem que, quando a revelação fosse dada, seria ininteligível para a massa da humanidade; antes, o que seria sempre ininteligível para grande parte da raça – uma vez que as pessoas normalmente, por mais que as verdades exatas da ciência possam ser difundidas, não aprendem a usar essa exatidão da fala. Enquanto os homens tiverem ocasião de falar sobre o assunto, provavelmente continuarão dizendo que o sol nasce e se põe; que a grama cresce; e que a água corre.

Quebra os cedros do Líbano – “Os cedros são mencionados como as árvores florestais mais altas e as do Líbano como as mais altas de suas espécies.” – “Prof. Alexander. Os cedros do Líbano são freqüentemente mencionados nas Escrituras como notáveis ??por seu tamanho e grandeza: 1 Reis 4:33 ; 1 Reis 5: 6 ; Salmo 92:12 ; Esdras 3: 7 .

Comentário de Thomas Coke

Salmos 29: 5 . Cedros do Líbano – Esta pode ser uma descrição alegórica da conquista dos sírios, que viviam perto do Líbano. Veja Salmos 92:12 . 2 Samuel 8 e Grotius.

Comentário de Adam Clarke

Quebra os cedros – Árvores muito altas atraem os raios das nuvens, pelas quais elas são frequentemente despedaçadas. Bosques e florestas dão uma prova terrível disso depois de uma tempestade.

Comentário de John Calvin

5. A voz do Senhor quebra os cedros. Vemos como o profeta, a fim de subjugar a teimosia dos homens, mostra, a cada palavra, que Deus é terrível. Ele também parece repreender, de passagem, a loucura dos orgulhosos e daqueles que se dilatam com presunção vã, porque não ouvem a voz de Deus em seus trovões, rasgando o ar com seus raios, sacudindo as montanhas elevadas, prostrando-se. e derrubando as árvores mais altas. Que coisa monstruosa é que, embora toda a parte irracional da criação treme diante de Deus, somente os homens, dotados de senso e razão, não se comovem! Além disso, embora possuam gênio e conhecimento, empregam encantamentos para fechar os ouvidos contra a voz de Deus, por mais poderosa que seja, para que não chegue ao coração. Os filósofos não pensam que tenham raciocinado com habilidade sobre causas inferiores, a menos que separem Deus muito longe de suas obras. É uma ciência diabólica, no entanto, que fixa nossas contemplações nas obras da natureza e as afasta de Deus. Se alguém que desejasse conhecer um homem não notasse seu rosto, mas fixasse os olhos apenas nas pontas das unhas, sua loucura poderia ser ridicularizada. Mas muito maior é a loucura daqueles filósofos, que, por causas medianas e próximas, se tecem véus, para que não sejam obrigados a reconhecer a mão de Deus, que se manifesta manifestamente em suas obras. O salmista menciona particularmente os cedros do Líbano, porque ali eram encontrados altos e belos cedros. Ele também se refere ao Líbano e ao Monte Hermon, e ao deserto de Cades (611) porque esses lugares eram mais conhecidos pelos judeus. Ele usa, de fato, uma figura altamente poética acompanhada de uma hipérbole, quando diz que o Líbano pula como um bezerro na voz de Deus, e Sirion (que também é chamado de Monte Hermon (612) ) como um unicórnio, que, sabemos, é um dos animais mais rápidos. Ele também faz alusão ao terrível ruído do trovão, que parece quase sacudir as montanhas até suas fundações. Semelhante é a figura, quando ele diz, o Senhor apaga chamas de fogo, o que é feito quando os vapores, atingidos, por assim dizer, com seu martelo, explodem em relâmpagos e raios. Aristóteles, em seu livro sobre Meteoros, argumenta com muita astúcia sobre essas coisas, na medida em que se relaciona com causas próximas, apenas pelo fato de ele omitir o ponto principal. A investigação destes seria, de fato, um exercício lucrativo e agradável, se fôssemos conduzidos por ele, como deveríamos, ao próprio autor da natureza. Mas nada é mais absurdo do que, quando nos deparamos com causas medianas, por muitas que sejam, para serem detidas e retardadas por elas, e por tantos obstáculos, da aproximação de Deus; (613) pois isso é o mesmo que se um homem permanecesse sob os próprios rudimentos das coisas durante toda a sua vida, sem ir mais longe. Em suma, é para aprender de tal maneira que você nunca pode saber nada. Somente a astúcia é, portanto, digna de louvor, que nos eleva por esse meio até o céu, a fim de que nenhum ruído confuso possa atingir nossos ouvidos, mas que a voz do Senhor possa penetrar nossos corações e nos ensinar a ore e sirva a Deus. Alguns expõem a palavra hebraica ???? , yachil, que traduzimos para tremer, de outra maneira, a saber, que Deus faz o deserto de Cades dar à luz; (614) por causa das múltiplas maravilhas que foram feitas nela quando os israelitas passaram por ela. Mas nesse sentido eu me oponho, por mais sutil e tenso. Davi parece antes se referir aos sentimentos comuns dos homens; pois como as selvagens são terríveis por si mesmas, são muito mais quando estão cheias de trovões, granizo e tempestades. Não objeto, contudo, que o deserto possa ser entendido, por sinédoque, como os animais selvagens que nele habitam; e assim o próximo verso, onde os hinds são mencionados, pode ser considerado como acrescentado por meio de exposição.

Comentário de John Wesley

A voz do SENHOR quebra os cedros; sim, o Senhor quebra os cedros do Líbano.

Líbano – Um lugar famoso por cedros fortes e elevados.