Defendei o oprimido e o órfão, fazei justiça ao humilde e ao pobre,
Salmos 82:3
Comentário de Albert Barnes
Defenda os pobres e sem pai – literalmente, julgue; isto é, pronuncie apenas julgamento; veja que o direito é feito a eles. Isso é necessário em toda parte nas Escrituras. O significado não é que o julgamento deva ser pronunciado a seu favor, porque eles são pobres ou órfãos, pois isso seria fazer o que acabavam de ser acusados, como por si só, aceitar pessoas; isto é, mostrar favor por causa da condição ou classificação, em vez de por uma reivindicação justa. A idéia é que os pobres e os órfãos, sem protetores naturais, provavelmente seriam prejudicados ou oprimidos; que eles não tinham ninguém para defender suas reivindicações; e que os magistrados, portanto, como se fossem seus protetores naturais, deveriam ver que seus direitos eram mantidos. Veja as notas em Isaías 1:17 .
Faça justiça aos aflitos e necessitados – Veja que a justiça lhes é feita; que eles não são prejudicados por pessoas de riqueza, poder e posição. Tal cuidado toma a religião daqueles que não têm guardiões naturais. Os pobres e necessitados – a viúva e os órfãos – devem à religião da Bíblia uma dívida que nenhuma língua pode expressar.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 82: 3-4 . Defenda os pobres e os órfãos – Tanto quanto você puder: pois essa cláusula deve ser limitada, como parece comparando-a com Levítico 19:15 . Faça justiça aos aflitos e necessitados – hebraico, ?????? , hatzdiku, justifica-o, a saber, quando sua causa é boa, e ele é oprimido por um adversário potente. Entregue os pobres e necessitados – Ele recomenda aos cuidados especiais e proteção dos magistrados, porque geralmente são negligenciados e esmagados pelos homens em lugares e poder mais elevados, e são incapazes de se aliviar ou se endireitar.
Comentário de E.W. Bullinger
Defender = reivindicar. Compare os versículos: Salmos 82: 1 , Salmos 82: 2 .
os pobres = oprimidos. Hebraico. “ebyon = desamparado ou expectante. Veja nota em Provérbios 6:11 .
Comentário de Adam Clarke
Defenda os pobres – Você é o protetor natural deles sob Deus. Eles são oprimidos: punem seus opressores, por mais ricos ou poderosos que sejam, e os libertam.
Comentário de John Calvin
3 Determine a causa dos pobres e dos órfãos. Somos ensinados aqui brevemente que um governo justo e bem regulamentado será distinguido por manter os direitos dos pobres e dos aflitos. Pela figura synecdoche, uma parte da administração eqüitativa é colocada para o todo; pois não se pode duvidar que os governantes sejam obrigados a observar a justiça para todos os homens sem distinção. Mas o profeta, com muita propriedade, os representa como apontados para serem os defensores dos miseráveis ??e oprimidos, tanto porque essas pessoas precisam da ajuda de outras pessoas, como porque elas só podem obter isso quando os governantes estão livres de avareza, ambição. e outros vícios. O fim, portanto, para o qual os juízes carregam a espada é coibir os iníquos e, assim, impedir que a violência prevaleça entre os homens, tão dispostos a se tornarem desordenados e ultrajantes. De acordo com o aumento da força dos homens, eles se tornam proporcionalmente audaciosos ao oprimir os fracos; e, portanto, é que os homens ricos raramente recorrem a magistrados em busca de ajuda, exceto quando eles se desentendem entre si. Destas observações, é muito óbvio por que a causa dos pobres e necessitados é aqui principalmente elogiada pelos governantes; para aqueles que são expostos uma presa fácil à crueldade e aos erros dos ricos não precisam menos da assistência e proteção dos magistrados do que os doentes têm da ajuda do médico. A verdade estava profundamente enraizada na mente dos reis e outros juízes, de que eles são designados para serem os guardiões dos pobres, e que uma parte especial desse dever reside em resistir aos erros que lhes são cometidos e em reprimir todos os injustos violência, a justiça perfeita se tornaria triunfante em todo o mundo. Quem pensa que não está por baixo dele defender os pobres, em vez de se deixar levar para um lado e para outro a favor, só terá consideração pelo que é certo. Podemos aprender mais com esta passagem que, embora os magistrados não possam ser solicitados para socorro, eles são considerados culpados diante de Deus por negligência, se não, por vontade própria, socorrerem aqueles que precisam de sua interferência. Quando a iniquidade prevalece abertamente, e quando, por causa disso, suspiros e lamentações são ouvidos em toda parte, é em vão que eles finjam que não podem reparar os erros, a menos que lhes sejam dirigidas queixas. A opressão solta um grito suficientemente alto; e se o juiz, sentado em uma torre de vigia alta, parece não prestar atenção a isso, ele é claramente avisado de que essa conivência não deve escapar impunemente.
Referências Cruzadas
Deuteronômio 10:18 – Ele defende a causa do órfão e da viúva e ama o estrangeiro, dando-lhe alimento e roupa.
Salmos 10:18 – Defendes o órfão e o oprimido, a fim de que o homem, que é pó, já não cause terror.
Isaías 1:17 – aprendam a fazer o bem! Busquem a justiça, acabem com a opressão. Lutem pelos direitos do órfão, defendam a causa da viúva.
Isaías 1:23 – Seus líderes são rebeldes, amigos de ladrões; todos eles amam o suborno e andam atrás de presentes. Eles não defendem os direitos do órfão, e não tomam conhecimento da causa da viúva.
Jeremias 5:28 – estão gordos e bem-alimentados. Não há limites para as suas obras más. Não se empenham pela causa do órfão, nem defendem os direitos do pobre.
Jeremias 22:3 – Assim diz o Senhor: Administrem a justiça e o direito: livrem o explorado das mãos do opressor. Não oprimam nem maltratem o estrangeiro, o órfão ou a viúva; nem derramem sangue inocente neste lugar.
Jeremias 22:16 – Ele defendeu a causa do pobre e do necessitado, e, assim, tudo corria bem. Não é isso que significa conhecer-me? “, declara o Senhor.
Tiago 1:27 – A religião que Deus, o nosso Pai aceita como pura e imaculada é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas em suas dificuldades e não se deixar corromper pelo mundo.
