Estudo de Provérbios 26:4 – Comentado e Explicado

Não respondas ao néscio segundo sua insensatez, para não seres semelhante a ele.
Provérbios 26:4

Comentário de Albert Barnes

Dois lados da verdade. “Responder ao tolo segundo a sua loucura”, em Provérbios 26: 4, significa contundir palavras com ele, descer ao seu nível de raiva grosseira e maus abusos; em Provérbios 26: 5 , é dizer a palavra certa na hora certa, expor sua insensatez e inverdade para os outros e para si mesmo, não por um ensinamento fora de seu alcance, mas por palavras que ele é capaz de apreender. A aparente contradição entre os dois versículos levou alguns rabinos a questionar a autoridade canônica deste livro. Os pitagóricos tinham máximas expressando uma verdade em preceitos aparentemente contraditórios.

Comentário de Thomas Coke

Provérbios 26: 4-5 . Não responda a ninguém, etc. – Aqueles que optarem por revisar a antiguidade, em seu traje antigo, observarão que, se a loucura desses tolos tivesse apenas uma condição ou denominação, o conselho para responder, e para não responder, foi repugnante para si mesma: mas como a tolice deles era de vários tipos, em alguns dos quais a resposta poderia ofender a dignidade, e em outros, a não resposta poderia prejudicar os interesses da verdade; responder e não responder é consistente e pode, para todos os críticos sabem, ser uma direção muito sábia. Se o conselho tivesse sido dado de maneira simples, e sem circunstância, para responder ao tolo, e não responder, um crítico que reverenciava o texto se satisfaria ao supor que as diferentes direções se referiam a fazer algo dentro e fora da estação. Mas quando ao conselho geral sobre responder, essa circunstância é acrescentada, de acordo com sua loucura, que a interpretação é excluída; e, de fato, surge uma dificuldade que fez aqueles que não têm reverência pelo texto acusá-lo de absurdo e contraditório. Mas agora, para cada direção, as razões estão subordinadas, por que um tolo deveria e por que ele não deveria ser respondido; razões que, quando reunidas e comparadas, são à primeira vista suficientes para fazer com que um crítico suspeite que toda a contradição está em suas próprias idéias oneradas. 1. A razão apresentada, por que um tolo não deve ser respondido de acordo com sua loucura, é para que ele [o respondente] seja como ele. 2. A razão apresentada, pela qual ele deve ser respondido de acordo com sua loucura, é: para que ele [o tolo] seja sábio em seu próprio conceito. A causa atribuída à proibição de responder, portanto, claramente insinua que o defensor da religião não deve imitar o que a insiste em seus modos de disputa, que podem ser compreendidos em sofismas, bufões e atrocidades. A causa designada para dirigir a resposta, como intimamente indica, que o sábio deve se dirigir para confundir o tolo com seus próprios princípios falsos, mostrando que eles levam a conclusões muito amplas, muito opostas às impiedades das quais ele deduziria. eles. O que pode produzir melhor o efeito sugerido aqui, a cura do vaidoso conceito do tolo de sua sabedoria superior? Se alguma coisa pode aliviar a vaidade do tolo e impedir que ele seja sábio em sua própria presunção, deve ser desonroso ter seus próprios princípios voltados contra si mesmo e parecer destrutivo de suas próprias conclusões. O que pode ser mais humilhante?

Comentário de Joseph Benson

Provérbios 26: 4-5 . Não responda a um tolo, etc. – Responda a um tolo, etc. – Essas direções contrárias são facilmente conciliadas, considerando a diferença de pessoas, horários, lugares e outras circunstâncias, e a maneira de responder. E esses preceitos aparentemente contraditórios não são usados ??apenas por, mas são considerados elegantes em outros autores. Não responda a ele, quando ele é incorrigível, ou quando está inflamado com vinho, ou com paixão, etc., ou quando não é necessário nem é provável que lhe faça bem. Responda a ele, quando ele é capaz de receber o bem por isso, ou quando é necessário para a glória de Deus, para o cumprimento do dever de um homem, ou para o bem de outros. Não responda, etc., de acordo com sua loucura – de modo a imitar sua loucura, em discursos apaixonados, reprovadores ou tolos que ele usa para ti; para que não sejas como ele – Mostra-te tão tolo quanto ele. Responda ao tolo de acordo com sua loucura – Então, como sua loucura precisa e exige, convencendo-o fortemente, reprovando-o bruscamente e expondo-o à vergonha; para que ele não seja sábio em sua própria presunção – para que seu silêncio não o torne arrogante e presunçoso, como se suas palavras fossem irresponsáveis.

Comentário de E.W. Bullinger

Responda que não. O ponto de Provérbios 26: 3 é que você não pode argumentar com um tolo; Provérbios 26: 4 dá a razão. Se você não responder de acordo com a loucura dele, ele pensará que é sábio como você. Se você responder a ele de acordo com sua loucura, ele pensará que você é um tolo como ele é: ou seja, de acordo com Provérbios 26: 3, você não pode argumentar com ele. Estes são fatos finamente declarados, não comandos.

loucura. Hebraico. “mal. Veja nota em Provérbios 1: 7 .

Comentário de Adam Clarke

Não responda a ninguém: Neste versículo e no seguinte, o bispo Warburton, que escreveu bem sobre muitas coisas e muito indiferentemente sobre a doutrina da graça, escreveu com força e perspicácia: “Se esse conselho tivesse sido dado de maneira simples e sem circunstâncias, para responder ao tolo, e não responder, alguém que tivesse reverência pelo texto se satisfaria ao supor que as diferentes direções se referiam a fazer algo dentro e fora da estação;

1. As razões dadas pelas quais um tolo não deve ser respondido de acordo com sua loucura são: “para que ele (o respondente) seja como ele”.

A razão dada pela qual o tolo deve ser respondido de acordo com sua loucura é: “para que ele (o tolo) não seja sábio em sua própria presunção”.

“A causa atribuída à proibição de responder, portanto, claramente insinua que o defensor da religião não deve imitar o que a insiste em seus modos de disputa, que podem ser incluídos em sofismas, bufões e atrocidades.

2. “A causa designada para dirigir a resposta, como sugere claramente que o sábio deve se dirigir para confundir o tolo com seus próprios princípios falsos, mostrando que eles levam a conclusões muito amplas, muito opostas às impiedades que ele deduziria. Se alguma coisa pode acalmar a vaidade do tolo e impedir que ele seja sábio em seu próprio conceito, deve ser desonroso ter seus próprios princípios voltados contra si mesmo e mostrar-se destrutivo de suas próprias conclusões “. – Tratado sobre a graça. Prefácio.

Comentário de John Wesley

Não responda ao tolo segundo a sua loucura, para que não sejas também como ele.

Segundo – De modo a imitar sua loucura, por discursos apaixonados ou reprovadores.