Estudo de Isaías 2:16 – Comentado e Explicado

contra todas as naus de Társis e contra todos os objetos de luxo.
Isaías 2:16

Comentário de Albert Barnes

E sobre todos os navios de Társis – os navios de Társis são freqüentemente mencionados no Antigo Testamento, mas o significado da expressão não é muito óbvio; veja 1 Reis 10:22 ; 2 Crônicas 9:21 ; 2 Crônicas 20: 36-37 ; Salmo 48: 7 , … É evidente que “Társis” era uma terra distante da qual eram importados prata, ferro, chumbo, estanho, etc. Agora é geralmente aceito que “Tartessus” na Espanha é referido pelo Társis das Escrituras. . Bruce, no entanto, supõe que estava na África, ao sul da Abissínia; veja a nota em Isaías 60: 9 . O fato de estar no “oeste” é evidente em Gênesis 10: 4 ; compare o Salmo 72:10 . Em Ezequiel 28:13 , é mencionado como um importante local de comércio; em Jeremias 10: 9 , diz-se que a prata foi comprada lá; e em Ezequiel 28:12 , diz-se que ferro, chumbo, prata e estanho foram importados dele. Em 2 Crônicas 9:21 , diz-se que os navios de Társis retornavam a cada três anos, trazendo ouro e prata, marfim, macacos e pavões. São produções principalmente da Índia, mas podem ter sido obtidas no comércio durante a viagem. Em Isaías 23: 1 ; Isaías 60: 9 , a frase ‘navios de Társis’, parece denotar navios que foram encadernados em longas viagens, e é provável que eles tenham denotado um tipo particular de navios adaptados a longas viagens, da mesma maneira que os palavra “Indiaman” faz conosco. Não é necessário conhecer a situação precisa de “társis” para entender a passagem aqui. A frase “navios de Társis” denota claramente navios empregados no comércio exterior e na introdução de artigos de comércio e, particularmente, de luxo. O significado é que Deus envergonharia e destruiria esse comércio; que seus julgamentos seriam sobre seus artigos de luxo, a Septuaginta processa-o, e sobre todo navio do mar, e sobre toda bela aparência de navio. Os Targum, e os que habitam nas ilhas do mar, e os que habitam em belos palácios.

E sobre todas as imagens agradáveis ??- Margem, imagens de desejo; isto é, como deveria ser considerado desejável possuir e contemplar; fotos de valor ou beleza. Tatum, palácios caros. A palavra representada ‹figuras, ‘ ?????? s’eki^yôth denota adequadamente“ vistas ”ou objetos a serem vistos; e não designa “pinturas” particularmente, mas tudo o que foi projetado para ornamentos ou luxo. Se a arte da pintura era muito conhecida entre os hebreus, agora não é possível determinar. Até certo ponto, pode-se presumir que foi praticado; mas o significado deste lugar é que o juízo divino repousa sobre tudo o que foi planejado para mero ornamento e luxo; e, a partir da descrição dos versículos anteriores, não há dúvida de que tais ornamentos seriam abundantes.

Comentário de E.W. Bullinger

navios de Társis. Ocorre na porção “antiga” somente aqui e em Isaías 23: 1 , Isaías 23:14 ; e na parte “posterior” somente em Isaías 60: 9 .

Társis. Veja a nota em 1 Reis 10:22 .

agradável = desejável.

Comentário de John Calvin

16. E sobre todos os navios de Társis, Társis era inquestionavelmente o nome hebraico para Cilícia; e como os judeus tinham muito tráfego com essa nação, as Escrituras freqüentemente mencionam os navios de Társis , assim chamados, porque navegaram naquele mar. A navegação não pode, de fato, ser condenada por conta própria; pois, ao importar e exportar artigos de mercadorias, é de grande vantagem para a humanidade. Tampouco pode ser encontrada nenhuma falha nesse modo de relação entre nações; pois é a vontade de Deus que toda a raça humana seja unida por atos mútuos de bondade. Mas como acontece com mais freqüência que a abundância leva ao orgulho e à crueldade, Isaías reprova esse tipo de mercadoria, que era a principal fonte de riqueza da terra. Além disso, nessa mercadoria transportada por nações distantes e estrangeiras, geralmente há uma grande quantidade de truques e desonestidade, e não há limite definido para o desejo de ganho. Primeiro, então, Isaías significa que os judeus serão privados de riquezas, para que aprendam a se submeter a Deus. Em segundo lugar, ele descreve a cobiça e os ganhos ilegais por meio de um sinal, como se alguém expressasse assassinato segurando uma espada sangrenta.

E sobre figuras elegantes Esta segunda parte do versículo mostra ainda mais claramente que o Profeta condena a navegação, que trouxe muitas corrupções para a terra. É muito frequente e comum que as riquezas sejam seguidas de luxo, efeminação e uma superfluidade de prazeres, que comumente vemos em países ricos e cidades comerciais; para quem comercializa por mar em países distantes não está satisfeito com as mercadorias obtidas em casa, mas carrega novos luxos que antes eram desconhecidos. Visto que, portanto, a riqueza geralmente é a mãe da superfluidade, o Profeta aqui menciona móveis caros, como se ele tivesse dito que os judeus, adornando suas casas com grande custo, atraem sobre si o julgamento de Deus; pois ele emprega as figuras das palavras, por uma figura de linguagem bem conhecida, para denotar tapeçaria rica e as produções da Frígia, e vasos emoldurados com habilidade consumada

É certo que as maneiras dos homens são corrompidas, quando buscam avidamente, em todas as direções, prazeres supérfluos. E vemos como a destruição foi trazida ao Império Romano por iguarias dessa natureza; pois antes de viajarem para a Grécia, a maior moderação prevaleceu entre eles; e assim que a Ásia foi vencida, eles começaram a ficar macios e efeminados; e quando seus olhos estavam ofuscados por quadros, móveis, pedras preciosas e tapeçarias e suas narinas regaladas por unguentos e perfumes, todos os seus sentidos foram imediatamente dominados e, imitando o luxo do Oriente como uma forma superior de civilização, começaram gradualmente entrar em todo tipo de deboche.

Comentário de John Wesley

E sobre todos os navios de Társis, e sobre todas as imagens agradáveis.

Társis – Os navios do mar, como essa palavra é usada, Salmo 48: 7 , em que você buscava riquezas das partes remotas do mundo.