Estudo de Isaías 3:17 – Comentado e Explicado

o Senhor tornará sua cabeça calva e desnudará sua fronte.
Isaías 3:17

Comentário de Albert Barnes

Portanto, o Senhor vai ferir com uma crosta – Há alguma diversidade de representatividade nessa expressão. A Septuaginta diz: ‹O Senhor humilhará as principais filhas de Sião ‘- aquelas que pertencem à corte ou às famílias dos príncipes. Os caldeus: O Senhor prostrará a glória das filhas de Sião. O siríaco é o mesmo. A palavra hebraica ???? s’i^phach traduzida ‹ferirá com uma crosta ‘, significa“ tornar careca ”, particularmente para fazer os cabelos caírem pela doença. Nossa tradução transmite a idéia essencialmente, isto é, que Deus os visitaria com doenças que removeriam os cabelos que eles consideravam um ornamento tão grande e sobre os quais eles tanto se orgulhavam. Poucas coisas seriam tão degradantes e humilhantes quanto ficarem carecas. A descrição neste versículo significa que Deus os humilharia e os puniria; que aqueles que se enfeitavam e se orgulhavam de seus ornamentos seriam despojados de seus trajes alegres e levados nus ao cativeiro em uma terra estrangeira.

Comentário de Thomas Coke

Isaías 3: 17-24 . Portanto, o Senhor ferirá – O castigo, que, embora lento, sempre segue o vício, é aqui denunciado às mulheres luxuosas e orgulhosas: Primeiro: A tirando não apenas os ornamentos com os quais exibem sua beleza, mas também suas vestes, que eram de uso necessário; que é proposto neste versículo e amplamente exposto a seguir; Isaías 3: 17-24 . Em segundo lugar, privação de seus maridos e filhos; Isaías 3: 25-26 . Terceiro, a conseqüência disso, pela qual essa perda pode ser reparada, cap. Isaías 4: 1 .

Com uma crosta – Vitringa lê, vai ficar careca. Esta e as outras indignidades mencionadas, neste versículo, estavam acostumadas a escravos e eram consideradas o mais alto grau de infâmia e desgraça: e elas se referem ao cativeiro dessas mulheres sob Nabucodonosor. Ver cap. Isaías 20: 4 .

Comentário de Joseph Benson

Isaías 3:17 . Portanto, o Senhor ferirá, etc. – Humilhará a cabeça das filhas de Sião; e Jeová exporá a nudez deles. Assim, o bispo Lowth reproduz o versículo, observando que “era costume bárbaro dos conquistadores da época despir seus cativos e deixá-los viajar nessa condição, expostos à intempérie; e, pior ainda, com o calor intolerável do sol. Mas isso, para as mulheres, era o auge da crueldade e da indignidade; e especialmente àqueles aqui descritos, que se entregaram a todo tipo de iguarias de vida e a todas as superfluidades do vestuário ornamental; e mesmo cujos rostos quase nunca foram expostos à visão do homem. Isso é sempre mencionado como a parte mais difícil do lote de cativos. Naum, denunciando o destino de Nínive, pinta-o com cores muito fortes ”, Naum 3: 5-6 .

Comentário de E.W. Bullinger

o SENHOR * . Um dos 134 lugares onde, no texto primitivo, os soferins dizem que mudaram Jeová para Adonai.

partes secretas ; ou nudez.

Comentário de Adam Clarke

O Senhor ferirá “Será que o Senhor humilhará” – tape???se? , Septuaginta; e assim siríaco e caldeu. Para Sippach, eles leram Shaphal . Em vez de Jeová , muitos MSS. tem ???? Adonai .

Descobrirão suas partes secretas “Exponham sua nudez” – Era costume bárbaro dos conquistadores da época despir seus cativos e fazê-los viajar nessa condição, expostos à intempérie; e o pior de tudo, ao calor intolerável do sol. Mas isso para as mulheres era o auge da crueldade e indignidade; e especialmente àqueles aqui descritos, que se entregaram a todo tipo de iguarias de vida e a todas as superfluidades do vestuário ornamental; e mesmo cujos rostos quase nunca foram expostos à visão do homem. Isso é sempre mencionado como a parte mais difícil do lote de cativos. Naum, Naum 3: 5 , Naum 3: 6 , denunciando o destino de Nínive, pinta-o com cores muito fortes: –

Eis que eu sou contra ti, diz o Senhor Deus dos exércitos.

E descobrirei as tuas saias no teu rosto;

E vou expor a tua nudez às nações;

E aos reinos tua vergonha.

E lançarei ordenanças sobre ti;

E te farei vil, e te porei como gado. ”

Comentário de John Calvin

17. Portanto, o Senhor fará careca (67) a coroa da cabeça Aqui a partícula ? , (vau), que significa e é posta para; pois ele ameaça que, uma vez que nem conselhos gentis nem palavras podem reformá-los, o Senhor os tratará de maneira muito diferente, e não apenas empregará linguagem aguda e severa, mas avançará de maneira terrível, com um bando armado, para se vingar. Consequentemente, como eles manifestaram sua obstinação da cabeça aos pés , ele declara que o Senhor exibirá as marcas de sua vingança em todas as partes do corpo. Ele, portanto, começa com a cabeça, onde o ornamento é concedido principalmente e depois toma conhecimento das outras partes.

É digno de nota que o Profeta tinha boas razões para reprovar, com tanta sinceridade e veemência, o luxo das mulheres; pois, apesar de serem responsáveis ??por muitos vícios, estão sobretudo inflamados pela loucura de ter roupas finas. Por mais cobiçosos que sejam, ainda assim eles não poupam gastos para se vestir de maneira vistosa, e até usam uma dieta avulsa e se privam do que a natureza exige, para que suas roupas sejam mais caras e elegantes. Tão gravemente eles são corrompidos por esse vício, que vão além de todos os outros.

A história nos diz que vastas multidões as mulheres reuniram por causa da Lei Oppian (68) que algumas desejavam manter e outras a revogar; e essa transação não foi conduzida com gravidade ou moderação em conseqüência da multidão de mulheres. Mas não precisamos ir muito longe para encontrar exemplos; pois eles são inumeráveis ??em quase todas as nações, e é um vício que tem sido muito comum em todas as épocas. Como somos hábeis e perspicazes em pedir desculpas por defender nosso luxo e extravagância, o Profeta apontou o dedo para a fonte de todos os males, a saber, aquela louca ambição pela qual os homens são apressados ??para obter edital e chegar à eminência acima de outros; pois, para serem mais conhecidos, desejam ofuscar os vizinhos pela elegância de suas vestes, para atrair os olhos dos outros.

Tendo apontado a fonte do mal, o Profeta desce a muitos detalhes com o objetivo de divulgar ao público as tolices das mulheres e enumera um longo catálogo delas, para mostrar que, ao reuni-las, nada pode exceder a curiosidade que mora na mulher. De fato, não há fim para esses artifícios; e não foi sem razão que os antigos chamaram a coleção de ornamentos de mulher de mundo ; (69) pois, se fossem reunidos em uma pilha, seriam quase tão numerosos quanto as partes do mundo. Por esse motivo, o Profeta parece vasculhar o peito das mulheres e trazer à vista do público as insignificantes ninharias que elas estimavam, para que seu deleite extravagante e a jactância dessas coisas tornem sua ociosidade e loucura mais evidentes para todos. Não há superfluidade, portanto, nesta enumeração, embora espalhada em muitas palavras, pelas quais seus desejos sem lei são provados como insaciáveis.

Quanto aos detalhes, não ficarei para explicá-los, especialmente porque os melhores eruditos hebreus têm dúvidas sobre alguns deles e não conseguem distinguir com certeza as formas desses ornamentos. É suficiente se entendermos a importância e o desígnio geral do Profeta; a saber, que ele amontoa e enumera essas ninharias para que a variedade prodigiosa delas possa revelar seu luxo e ambição, de modo a deixá-las sem qualquer desculpa. Seria o auge da insolência alegar que os artifícios feitos pela vaidade infantil das mulheres, além do que a natureza exige, são necessários para proteger o corpo. Quantas coisas aqui são enumeradas que não são exigidas por natureza, necessidade ou propriedade! Para que servem correntes, pulseiras, brincos e outras coisas do mesmo tipo? Portanto, é claro o suficiente que uma coleção supérflua de tais ornamentos não admite desculpa; que evidencia um luxo excessivo que deve ser suprimido ou contido; e que freqüentemente são artifícios invencíveis para enfraquecer a mente e excitar a luxúria. Portanto, não é de admirar que o Profeta fale tão bruscamente e ameace punições severas contra esse vício.

Comentário de John Wesley

Portanto, o Senhor ferirá com uma crosta a coroa da cabeça das filhas de Sião, e o Senhor descobrirá suas partes secretas.

Caminhos secretos – Entregando-a ao poder daqueles inimigos que a despirão de todos os seus trajes.