Revesti-lo-ei com a tua túnica, cingi-lo-ei com o teu cinto, e lhe transferirei os teus poderes; ele será um pai para os habitantes de Jerusalém e para a casa de Judá.
Isaías 22:21
Comentário de Albert Barnes
E eu o vestirei com o teu manto – ele te sucederá no escritório, e vestirá as vestes que lhe são apropriadas.
E fortaleça-o com seu cinto – Ou seja, ele usará o mesmo cinto que você usou (veja a nota em Isaías 3:24 ). Naquela cintura, usualmente estava a bolsa, e a ela estava presa a espada. Muitas vezes, entre os orientais, o cinto era adornado com ouro e pedras preciosas e era considerado o principal embelezamento do vestido.
E ele será pai … – Um conselheiro; um guia; alguém em quem possa confiar em tempos de perigo e dificuldade. Usamos a palavra “pai” no mesmo sentido, quando falamos do pai de seu país.
Comentário de Adam Clarke
Para os habitantes – ?????? leyoshebey , no número plural, quatro dos MSS do Dr. Kennicott. (Dois antigos) e dois dos De Rossi, com a Septuaginta, Siríaca e Vulgata.
Comentário de John Calvin
21. E eu o vestirei. Ele agora explica mais detalhadamente o que havia notado brevemente no versículo anterior, que foi apenas pelo propósito de Deus que Shebna foi deposta, para que Eliakim pudesse sucedê-lo. É verdade, de fato, que todas as mudanças que acontecem no mundo são dirigidas pela providência de Deus; pois ele “cinge reis com um cinturão”, como nos dizem no livro de Jó, “e os cintila de acordo com o seu prazer”. ( Jó 12:18 .) Houve um ditado espirituoso sobre os imperadores romanos: “eles eram reis teatrais”; porque, como jogadores, que desempenham suas partes no teatro, logo que deixam de lado a patente de rei, tornam-se atualmente pobres mecânicos; então os imperadores, depois de terem sido jogados de sua posição elevada, foram rapidamente levados a uma punição vergonhosa. E, no entanto, é certo que essas insurreições não ocorreram por acaso, ou meramente pelos desígnios dos homens, ou por forças militares, mas pelo propósito de Deus, que dirigia o todo. Mas o Profeta declara que existe essa peculiaridade no caso de Shebna, que seu depoimento será uma prova clara da vingança de Deus, e que a restauração de Eliakim será considerada uma forma legal de governo.
Com tuas vestes e com seu cinto. Por túnicas e cinturões, estão os distintivos do escritório dos magistrados. O cinto era um emblema da realeza, e os principais magistrados o usavam como uma distinção honrosa. Também em Roma, os médicos usavam esse distintivo. Jó diz que Deus ungirds reis quando ele os priva de sua posição real. ( Jó 12:18 .) Essas coisas foram preditas pelo Profeta, para que todos não apenas vissem claramente, neste caso, a providência de Deus, e reconhecessem seu propósito, mas pudessem perceber que esse homem perverso, que se levantara indevidamente e por métodos ilegais, foi justamente deposto.
Ele deve ser pai. Os magistrados maus são de fato designados por Deus, mas está em sua ira, e porque não merecemos ser colocados sob seu governo. Ele dá rédeas soltas a tiranos e homens maus, a fim de punir nossa ingratidão, como se tivesse abandonado ou deixado de nos governar. Mas quando bons magistrados governam, vemos Deus, por assim dizer, perto de nós e nos governando por meio daqueles a quem ele designou. O Profeta significa que Eliaquim desempenhará o papel de pai, porque ele foi dotado do Espírito de Deus. Ao mesmo tempo, ele lembra a todas as pessoas piedosas que elas terão boas razões para desejar o governo de Eliakim, porque isso tende à vantagem geral da Igreja.
Pelo pai da denominação, ele mostra qual é o dever de um bom magistrado. O mesmo foi ensinado por escritores pagãos, que “um bom rei ocupa o lugar de um pai”; e quando desejavam lisonjear aqueles que esmagavam a comunidade pelo exercício da tirania, a natureza sugeria que chamassem os tiranos pelo título honorável de “pais de seu país”. Da mesma maneira, os filósofos, quando dizem que uma família é a imagem de um reino, mostram que um rei deve ocupar o lugar de um pai. Isso também é comprovado pelos títulos antigos dados aos reis, como “Abimeleque” ( Gênesis 20: 2 ), ou seja, “meu pai, o rei”, e outros do mesmo tipo, que mostram que a autoridade real não pode ser separada dos sentimentos de um pai. Aqueles que desejam ser considerados príncipes legais e provar que são servos de Deus, devem, portanto, mostrar que são pais do seu povo.
Comentário de John Wesley
E vesti-lo-ei com o teu manto, e fortalecê-lo-ei com o teu cinto, e entregarei o teu governo nas mãos dele; e ele será pai dos habitantes de Jerusalém e da casa de Judá.
Cinturão – Havia um tipo peculiar de túnica e cinturão que era o distintivo de seu escritório.
Um pai – Ele os governará com cuidado e carinho paternais.
Referências Cruzadas
Gênesis 41:42 – Em seguida o faraó tirou do dedo o seu anel de selar e o colocou no dedo de José. Mandou-o vestir linho fino e colocou uma corrente de ouro em seu pescoço.
Gênesis 45:8 – “Assim, não foram vocês que me mandaram para cá, mas sim o próprio Deus. Ele me tornou ministro do faraó, e me fez administrador de todo o palácio e governador de todo o Egito.
1 Samuel 18:4 – Jônatas tirou o manto que estava vestindo e deu-o a Davi, junto com sua túnica, e até sua espada, seu arco e seu cinturão.
Ester 8:2 – O rei tirou seu anel-selo, que havia tomado de Hamã, e o deu a Mardoqueu; e Ester o nomeou para administrar os bens de Hamã.
Ester 8:15 – Mardoqueu saiu da presença do rei usando vestes reais em azul e branco, uma grande coroa de ouro e um manto púrpura de linho fino. E a cidadela de Susã exultava de alegria.
Isaías 9:6 – Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado, e o governo está sobre os seus ombros. E ele será chamado Maravilhoso Conselheiro, Deus Poderoso, Pai Eterno, Príncipe da Paz.
