Estudo de Jeremias 25:22 – Comentado e Explicado

a todos os reis de Tiro, aos de Sidônia e aos das ilhas que estão além do mar,
Jeremias 25:22

Comentário de Albert Barnes

As ilhas – Explicado corretamente na margem; provavelmente se refere aqui a Chipre.

Comentário de Thomas Coke

Jeremias 25:22 . As ilhas, etc. – Ou seja, a região sobre o mar Mediterrâneo.

Comentário de Joseph Benson

Jeremias 25: 22-24 . E todos os reis de Tyrus e Zidon – Os nobres, ou chefes de cada cidade, parecem ser significados por reis aqui, pois nenhuma dessas cidades tinha mais de um rei. E os reis das ilhas, que estão além do mar – Chipre, etc., a que Nabucodonosor submeteu. Ou, como o hebraico, ??? ???? ??? , é traduzido na margem, A região à beira-mar. Por esse ?? , ilha traduzida no texto, nem sempre significa que uma ilha, propriamente dita, se manifesta em muitas passagens. Dedã, Tema e Buz – Uma pessoa chamada Dedã foi descendente de Abraão por Quetura, Gênesis 25: 3 . Provavelmente ele fundou a cidade Dedan; que, no entanto, com o tempo, parece ter sido anexado a Edom: ver Jeremias 49: 8 ; Ezequiel 25:13 . Tema era um dos filhos de Ismael, Gênesis 25:15 , e uma cidade ou distrito chamado depois dele estava situado perto das montanhas que separam a Arábia da Caldéia. – um. Univ. Hist. Vol. 7. p. 230, fol. Buz era o irmão de Uz, Gênesis 22:21 , e provavelmente se estabeleceu em sua vizinhança. Eliú, o mais sábio dos amigos de Jó, era um buzita, Jó 32: 2 . E tudo o que está nos cantos mais elevados – Ou tudo o que tem a costa isolada, como Blaney traduz: veja nota em Jeremias 9:26 . Estes, ele supõe, sejam os habitantes da península da Arábia, especialmente aqueles situados na parte inferior ou em parte estreita dela. E todos os reis da Arábia – “Todo o país ao qual damos o nome geral de Arábia parece ter sido jogado, nas Escrituras, em duas grandes divisões, uma das quais é chamada apropriadamente ???? , Arabah, a outra K , Kedem, de acordo com as respectivas situações; Arabah, significando o oeste, como Kedem faz o leste. Cada um deles tinha suas subdivisões; a primeira, compreendendo aquilo que os geógrafos distinguiram com o nome de Arábia Petræa, e também, talvez, aquelas partes ao longo da costa oeste do mar Vermelho que faz fronteira com o Egito. A outra parte, chamada Kedem, compreendia Arabia Felix e Arabia Deserta; o primeiro dos quais as Escrituras parecem ter se distinguido pelo nome de ????? ??? , aqueles que têm sua costa isolada, mencionados no verso anterior; e o último neste versículo, pela raça misturada daqueles que habitam no deserto, ou seja , aqueles que habitavam o grande país deserto, situado entre a Mesopotâmia e a Palestina. Estes podem ter sido assim chamados pela maneira de habitar o deserto de maneira promíscua e em comum, sem nenhuma propriedade fixa ou morada, estabelecendo-se, por um tempo, onde encontraram pastagens e depois removendo com seus rebanhos para outro lugar; ou, por serem constituídos por pessoas de diferentes descendentes “. Blaney.

Comentário de Adam Clarke

Tyrus e – Zidon – A mais antiga de todas as cidades dos fenícios.

Reis das ilhas que estão além do mar – Como o Mar Mediterrâneo provavelmente significa, e os fenícios tinham inúmeras colônias em suas costas, prefiro a leitura marginal, os reis da região à beira-mar.

Comentário de John Calvin

Quanto à palavra ilha, o número deve ser alterado; para o Profeta significa não uma ilha, mas os países além do mar. Alguns restringem a referência a Chipre, Creta, Mitylene e outras ilhas do Mediterrâneo; mas é uma maneira comum de falar em hebraico chamar todos os países além das ilhas do mar.

“Os reis das ilhas virão.” ( Salmos 72:10 .)

O Profeta naquela passagem chama aqueles de reis das ilhas que viriam em navios para a Judéia. Assim também neste lugar podemos entender pelos reis das ilhas todos aqueles que estavam além do mar.

Vemos agora que reis de apenas uma era não são os convocados para o tribunal de Deus; pois por que o Profeta menciona todos os reis de Tiro e todos os reis de Sidom? Era possível que essas duas cidades tivessem quatro ou dois reis ao mesmo tempo? Mas devemos ter em mente o que já afirmei: que os filhos de Deus foram avisados, para que não alimentassem uma expectativa muito fervorosa quanto ao cumprimento dessa profecia. É então o mesmo que se ele tivesse dito: “Embora a vingança de Deus não possa vir sobre o atual rei de Tiro ou Sidom, ela ainda está suspensa sobre todos os reis e deve se manifestar em seu tempo”. (141) Tiro e Sidon, sabemos, eram cidades da Fenícia e muito celebradas; e Tiro tinha muitas colônias ao longe, entre as quais o principal era Cartago; e os cartagineses ofereciam presentes honrosos todos os anos, a fim de mostrar que eles eram seus descendentes. E Tiro em si era uma colônia de Sidon, segundo historiadores; mas prosperou tanto que a filha, como foi engolida, a mãe. Mas parece evidente que havia reis lá no tempo de Isaías e Jeremias, embora no tempo de Alexandre ambas as cidades fossem repúblicas; pois muitas mudanças durante esse período ocorreram nelas. Agora, o Profeta diz apenas que Tiro e Sidon estariam envolvidos no castigo que ele denunciou tanto aos reis quanto às pessoas. Segue-se –

Como encontramos em Isaías 23: 2 , o povo de Tiro chamado “os habitantes da ilha”, podemos renderizar o versículo assim:

22. E todos os reis de Tiro, e todos os reis de Sidom, todos os reis da ilha que estão à beira do mar.

Essa repetição foi feita por causa da força e riqueza de Tiro, um lugar considerado inexpugnável. Ver Isaías 23: 0 . – Ed .

Comentário de E.W. Bullinger

e os reis. Assim, no Codex Mugah (citado no Massorah) ; mas outros códices, com uma edição impressa inicial, liam “e todos os reis” .

ilhas = costa-terra ou país marítimo.

estamos. A oferta “é” , referente à costa-terra.

Comentário de John Wesley

E todos os reis de Tiro, e todos os reis de Sidom, e os reis das ilhas que estão além do mar,

Além do mar – Provavelmente aquelas partes da Síria que costeiam o mar no meio da terra.