Estudo de Jeremias 30:8 – Comentado e Explicado

Naquele dia – oráculo do Senhor dos exércitos – partirei o jugo que lhe pesa ao pescoço e lhe romperei os laços. Não serão mais cativos dos estrangeiros,
Jeremias 30:8

Comentário de Albert Barnes

Títulos – Ver nota de Jeremias 27: 2 .

Não servirão mais a si mesmos – ou seja, não serão mais trabalhos forçados exatos dele Jeremias 22:13 .

Comentário de Thomas Coke

Jeremias 30: 8 . E estrangeiros, etc. – E eles não o servirão mais entre estrangeiros. Essa profecia ainda não recebeu sua plena realização; pois, após o retorno dos judeus do cativeiro babilônico, eles foram novamente reduzidos à servidão pelos gregos e romanos; e atualmente não há lugar no mundo onde se possa dizer que desfrute de perfeita liberdade. Veja Lowth e Calmet.

Comentário de Joseph Benson

Jeremias 30: 8-9 . Acontecerá naquele dia – No dia em que Jacó será salvo de todos os seus problemas, Jeremias 30: 7 . A frase naquele dia geralmente denota um tempo extraordinário ou notável para alguns eventos de sinal da Providência: ver Isaías 4: 2 . Que eu vou arrancar o seu jugo do seu pescoço – Essa promessa foi cumprida em parte quando Ciro libertou os judeus do jugo babilônico e deu a eles liberdade para retornar ao seu país. E os estrangeiros não se servirão mais dele – Nesta última parte da frase, o estado judeu, ou melhor, o de Israel e Judá, é mencionado na terceira pessoa, ele; na parte anterior na segunda pessoa, teu pescoço. Mas eles servirão ao Senhor, seu Deus – Eles viverão em sujeição e obediência ao Deus vivo e verdadeiro, e a Davi, seu rei – Ou seja, o Messias, que é freqüentemente chamado pelo nome de Davi nos profetas, como a pessoa em quem todas as promessas feitas a Davi deveriam ser cumpridas. Veja a margem. Aqui é prometido que, após essa restauração, os judeus e os israelitas “não devem mais cair sob o domínio de estrangeiros, mas devem ser governados por príncipes e magistrados de sua própria nação, independentemente de Deus e Davi, seu rei. Mas este não foi o caso dos judeus que retornaram da Babilônia. Na verdade, eles tinham um líder, Zorobabel, um membro de sua própria nação e também da família de Davi. Mas a nação e seu líder continuavam ainda em estado de vassalagem e na dependência mais servil da monarquia persa. E quando a monarquia grega teve sucesso, eles mudaram apenas seus senhores, mas não sua condição; até que, enfim, sob os príncipes asmonianos, eles tiveram, por um tempo, um governo independente, mas sem nenhum título para o nome de Davi. Por fim, caíram sob o jugo romano, e desde então a situação deles é de modo a não ter o mínimo de terreno para fingir que a restauração prometida ainda ocorreu. Resta, portanto, ser produzido, no futuro, sob o reinado do Messias, enfaticamente distinguido pelo nome de Davi; quando toda circunstância específica prevista a respeito será, sem dúvida, verificada por uma realização distinta e inequívoca. ” Blaney. A quem lhes levantarei – Uma expressão usada em outros lugares pelos escritores sagrados quando falam da vinda de Cristo. Veja a margem. Portanto, essa profecia deve ser considerada como implicando a conversão dos judeus à fé cristã; Deus, de acordo com suas promessas, constituiu Cristo, o Príncipe e o Salvador, a quem todo joelho deve se curvar e a quem toda língua deve confessar.

Comentário de Adam Clarke

Vou quebrar o seu jugo – isto é, o jugo de Nabucodonosor.

Dele – De Jacó ( Jeremias 30: 7 ;), a saber, os judeus então cativos.

Comentário de John Calvin

Jeremias procede com o que ele tocou no último versículo, mesmo que o Senhor, depois de castigar seu povo, por fim demonstre misericórdia a eles, para recebê-los em favor. Ele diz, em resumo, que o cativeiro não seria perpétuo. Mas devemos lembrar o que afirmamos anteriormente, isto é, que a libertação é prometida apenas aos fiéis, que pacientemente e resignadamente se submetiam a Deus e não desconsideravam sua correção paterna. Se, então, desejamos que Deus seja propício a nós, devemos nos permitir ser castigados por ele; pois, se resistimos quando instigados, nenhum perdão pode ser esperado, porque então provocamos voluntariamente Deus por nossa dureza.

Ele diz, portanto, naquele dia, isto é, quando o tempo designado foi completado. Os falsos profetas inflamaram o povo com falsas expectativas, como se a libertação deles ocorresse depois de dois anos. Deus ordenou aos fiéis que esperassem, e que não tivessem pressa; ele havia designado um dia para eles, e esse foi, como vimos, o septuagésimo ano. Ele então menciona o jugo, isto é, do rei da Babilônia, e tendo outra visão, as correntes. O jugo foi o que Nabucodonosor pôs sobre os judeus; e as correntes do povo eram aquelas pelas quais Nabucodonosor os havia amarrado. Por fim, ele acrescenta: E o domínio sobre eles não será mais estranho. O verbo obed?? , obed , deve ser tomado aqui em sentido causal; até a forma da frase mostra isso, e aqueles que traduzem as palavras “e os estrangeiros não os servirão”, expressam o significado; pois não poderia ser uma promessa; e isso é inconsistente com o contexto e não requer nenhuma refutação, pois é evidentemente inadequado. Se o verbo for tomado no sentido de servir, então “estranhos” devem estar no caso dativo. Já vimos uma frase semelhante em Jeremias 25:14 , em que o Profeta diz que nem reis nem nações fortes dominariam mais os judeus. O mesmo verbo é usado e a mesma forma de expressão. Estranhos, então, não os farão mais servir; isto é, eles não devem dominá-los de modo a servilmente oprimi-los. 4)

Agora percebemos o desígnio do Profeta; ele exorta os judeus à paciência e mostra que, embora o exílio deles fosse demorado, a libertação deles era certa. Segue-se, –

Eu executo o verso da seguinte maneira:

8. E será naquele dia, diz o Senhor dos exércitos, que eu quebrarei o seu jugo do teu pescoço, e as tuas correntes arrebentarei; e o faça servir mais aos estrangeiros: 9. Mas sirvam ao Senhor, etc ..

A transição da segunda para a terceira pessoa, “teu” e “ele”, e do singular para o plural, “ele” e “eles”, é muito comum nos Profetas. Na última linha do versículo 8 ( Jeremias 30: 8 ). – Ed.

Comentário de E.W. Bullinger

quebrar seu jugo. Lembrando-nos de Jeremias 28:10 , Jeremias 28:11 .

Comentário de John Wesley

Porque naquele dia, diz o SENHOR dos Exércitos, eu arrancarei o seu jugo do teu pescoço, e romperei os teus laços, e os estrangeiros não lhe servirão mais.

Naquele dia – No dia em que Deus deveria libertar a semente de Jacó da angústia.

Seu jugo – O jugo do rei da Babilônia, seu poder, que durante setenta anos exerceu sobre os judeus.

Dele – Dos judeus.