Escuta, contudo, Sedecias, rei de Judá, a palavra do, Senhor! Eis o que ele profere a teu respeito. Não morrerás pela espada.
Jeremias 34:4
Comentário de John Calvin
Aqui Jeremias acrescenta algum conforto, mesmo que o próprio Zedequias não fosse morto pela espada, mas que ele morreria em sua cama e, como costumam dizer, ceder ao seu destino. Foi de fato alguma mitigação da punição, que Deus estendeu sua vida e fez com que ele não fosse imediatamente ferido com a espada. E, no entanto, se considerarmos todas as circunstâncias, teria sido um mal mais leve ao mesmo tempo ser morto, do que prolongar a vida com a condição de estar condenado a se afastar em constante sofrimento. Quando os olhos são arrancados, sabemos que a parte principal da vida está perdida. Quando, portanto, esse castigo foi infligido a Zedequias, a morte não era desejável? E então ele não apenas foi privado de sua dignidade real, mas também foi enlutado de todos os seus filhos, e depois foi amarrado a correntes. Vimos, portanto, que o que lhe restava não era tanto um objeto de desejo, ele poderia ter preferido dez ou cem vezes morrer. Deus, no entanto, planejou como favor, que ele não fosse ferido com a espada.
Uma questão pode ser levantada aqui. A morte violenta deveria ser tão temida? Realmente sabemos que alguns pagãos o desejaram. Eles nos falam de Júlio César, que no dia anterior à sua morte, ele discutiu no jantar qual era a melhor morte e que considerou a morte mais fácil ( e??a?as?a? ) quando alguém é subitamente privado da vida – exatamente o que aconteceu para ele no dia seguinte. Assim, ele parecia ter conquistado seu desejo, pois dissera, que era um tipo feliz de morte ser subitamente extinguida. Não há dúvida, porém, de que a morte natural é sempre mais fácil de suportar, quando outras coisas, como dizem, são iguais; pois o sentimento da natureza é este: os homens sempre temem uma morte sangrenta e isso é considerado monstruoso quando o sangue humano é derramado; mas quando alguém morre em silêncio por causa da doença, como é comum, não sentimos tanto horror. Então, é concedido tempo aos doentes, para pensar na mão de Deus, para refletir sobre a esperança de uma vida melhor e também para fugir para a misericórdia de Deus, que não pode ser feita em uma morte violenta. Quando, portanto, tudo isso é devidamente pesado, não deve ser considerado estranho que Deus, disposto a atenuar o castigo de Zedequias, diga: Você não morre pela espada, mas deve morrer em paz Para morrer em paz é morrer uma morte natural, quando nenhuma violência é usada, mas quando Deus chama os homens, como se estendesse a mão para eles. De fato, é certo que é muito melhor que alguns sejam mortos à espada do que se afogar em doenças: pois vemos que muitos são tomados com frenesi em sua cama, ou com raiva de Deus, ou permanecem obstinados: Em suma, são exemplos terríveis que ocorrem diariamente, onde o Espírito de Deus não trabalha nem governa. Pois então não há ternura no homem, especialmente quando ele tem medo da morte; ele então acende como se estivesse em fúria contra Deus. Mas, por outro lado, muitos que são levados à aflição reconhecem-se justamente condenados e, ao mesmo tempo, reconhecem o castigo infligido como medicamento, para obter misericórdia diante de Deus. Para muitos, então, é melhor morrer violentamente do que morrer em paz; mas isso acontece por culpa dos homens: ao mesmo tempo, a morte natural, como já disse, merece ser muito preferida a uma morte violenta e sangrenta, e expus brevemente as razões. O assunto pode realmente ser tratado de maneira mais completa, mas basta mencionar brevemente o ponto principal, conforme a passagem exige.
