Estudo de Ezequiel 16:18 – Comentado e Explicado

cobriste-as com as tuas próprias vestes bordadas, e lhes ofereceste o meu óleo e os meus aromas.
Ezequiel 16:18

Comentário de Albert Barnes

Óleo de minas e incenso de minas – O petróleo era o produto da terra, o incenso recebido em troca de tais produtos. Ambos eram dons do Senhor e pertenciam a Ele; ainda o óleo Êxodo 25: 6 ; Êxodo 29:40 e o incenso Êxodo 30:34 , preparado para o serviço de Deus, foram usados ??na adoração de ídolos. No culto à natureza, os adoradores eram especialmente pródigos em produtos vegetais, como o incenso.

Comentário de Adam Clarke

Puseram o meu óleo e o meu incenso diante deles – Parece que eles fizeram uso das vestes sagradas e dos diferentes tipos de ofertas que pertenciam ao Senhor, para honrar seus ídolos.

Comentário de John Calvin

Aqui, Deus reclama que os judeus transformaram sua abundância de todas as coisas em adoração perversa: pois, como um marido que se entrega à esposa supria livremente todos os seus desejos, uma mulher que é indecente era o que ela recebeu de seu marido e a concede. adúlteros; assim também os judeus eram pródigos na adoração de ídolos, e desperdiçavam sobre eles as bênçãos que Deus lhes havia concedido. Ezequiel, portanto, agora segue esse sentimento. Ele diz que eles pegaram aquelas roupas variadas , das quais falamos ontem, e cobriram seus ídolos ; como se uma adúltera vestisse seus amantes nas próprias vestes que recebeu da liberalidade de seu marido: você as cobriu , diz ele. Depois ele acrescenta: você ofereceu meu óleo e incenso . Aqui ele fala mais claramente, embora não se afaste da figura, pois estavam acostumados a usar óleo em sacrifícios; e o incenso era usado por todas as nações quando desejavam propiciar suas divindades. Não há dúvida de que os incrédulos imitaram os santos pais, mas pecaminosamente, porque não consideraram o fim certo. Sabemos que os pais usavam óleo em seus sacrifícios ( Levítico 2: 1 , e muitas vezes em outros lugares); sabemos que o incenso era prescrito pela lei de Deus, e era usado promiscuamente por todas as nações, mas sem razão e julgamento. Então agora Deus reclama que eles fizeram incenso de suas ervas e uma oferta do óleo que ele havia dado aos judeus. Ele então adiciona o mesmo de pão, farinha fina, óleo e mel . Dissemos ontem que com essas palavras se pretendia comida ampla e delicada; pois, na figura, uma parte do todo, a farinha fina compreende o pão melhor e mais doce, além de outros ingredientes. Óleo e mel são adicionados. É então como se o Profeta tivesse dito que os judeus transbordavam com todos os luxos, mas os consumiam muito. Mas isso não era uma zombaria. ser carregado, quando os judeus, depois de enriquecidos pela beneficência de Deus, jogaram tudo fora precipitadamente, e não apenas isso, mas adornaram seus deuses falsos à desonra do próprio Deus, quando deveriam ter lhe oferecido o que desperdiçavam ídolos. Por essa razão, ele chama de pão próprio e explica a passagem nesse sentido, de que os judeus não podiam atribuir a si mesmos a abundância de seus bens, nem se vangloriar da fecundidade do solo; pois todas essas coisas fluíam da mera benevolência de Deus. Essa ingratidão, então, era imunda demais – para conceder aos ídolos o que Deus havia dado para um propósito bem diferente. Eu, disse ele, te alimentei. Ele mostra o uso legítimo de tanta abundância. Visto que abundavam em trigo, de onde obtinham farinha fina e eram recheadas de outras iguarias, pensavam estar elevadas para com Deus e exercitar-se nos deveres de gratidão; mas eles abusaram dessa abundância ao adornar falsas divindades.

Você ofereceu a eles , portanto, por um sabor de paz . Descansar, sem dúvida, significa apaziguar aqui, como frequentemente com Moisés, embora outros traduzam “por um odor de doçura”; mas eles não expressam suficientemente o significado de Moisés; pois ele quer dizer que quando Deus é apaziguado, há paz entre ele e os homens. ( Levítico 3: 9 , e freqüentemente.) Não há dúvida de que “o odor da quietude” significa uma justa expiação, pela qual Deus é apaziguado, para que ele receba homens em favor. Isto é dito em toda parte sobre os sacrifícios da lei, uma vez que não havia outros meios pelos quais os homens pudessem se reconciliar com Deus, a menos que oferecessem sacrifícios de acordo com seu comando. Agora, o Profeta transfere isso ironicamente para sua adoração ímpia, quando ele diz que eles ofereceram aos ídolos todas as iguarias pelas quais Deus nutre seu povo. Com que finalidade? para um sabor doce ; isto é, que eles possam ser propícios para você. Mas era ridículo querer apaziguar deuses de pedra, madeira e prata. Vemos então como Ezequiel reprova a loucura do povo, quando ele diz, que eles ofereceram farinha fina e outras coisas aos seus ídolos para se reconciliarem com eles. Agora, o crime aumentou, uma vez que os judeus não reconheceram a bênção singular de estar tão reconciliado com Deus, que ele não mais imputou seus pecados a eles. Ai de nós, se somos destituídos deste remédio! porque constantemente cometemos várias falhas e, portanto, estamos sujeitos aos julgamentos de Deus. A menos que Deus nos aceite a favor, vemos que nada pode ser mais miserável para nós. Mas ele prescreveu uma regra fixa e fácil pela qual ele será apaziguado, a saber, por sacrifícios – estou falando dos pais que viviam sob a lei: pois sabemos que hoje em dia devemos fugir para o único sacrifício de Cristo, que os sacrifícios da lei sombreavam. Visto que, portanto, os judeus podiam voltar ao favor de Deus, enterrar todos os seus pecados e se redimir da maldição, quão grande era a loucura deles em se privarem voluntariamente de um benefício tão inestimável! Portanto, o Profeta agora repreende essa loucura, quando ele diz que eles propiciaram seus ídolos para que eles pudessem apaziguá-los. Ele conclui longamente e assim foi, diz o Senhor Jeová . Aqui Deus tira todas as ocasiões para que se desviem, quando ele diz que foi assim; pois sabemos que os homens sempre têm várias pretensões pelas quais colocam a culpa em outras partes, ou a suavizam, ou a cobrem com algum disfarce. Mas Deus aqui diz que não há ocasião para disputa, uma vez que o assunto é perfeitamente claro. Vemos, então, que essa palavra é usada enfaticamente quando ele diz que eu sou o Senhor; pois se Ezequiel o tivesse anunciado, eles não o teriam escutado; mas o próprio Deus vem diante deles e corta todas as desculpas dos judeus. Segue-se –

Comentário de John Wesley

E tomou as tuas vestes cortadas e as cobriu; e puseste diante de mim o meu óleo e o meu incenso.

Coveredst – Vestiu as imagens que você criou.

Coloque o óleo da mina – nas lâmpadas para queimar diante delas.