Estudo de Ezequiel 16:56 – Comentado e Explicado

Ao tempo do teu orgulho, o nome de tua irmã Sodoma não era famoso em tua boca,
Ezequiel 16:56

Comentário de Albert Barnes

Não foi mencionado pela tua boca – Foi realizado com total desprezo.

Comentário de John Calvin

Deus aqui culpa os judeus porque eles não prestaram atenção àquele julgamento notável que ele executara contra os sodomitas: pois eles sempre tinham diante de seus olhos o que deveria retê-los no temor de Deus; pois esse foi um espetáculo formidável, como é hoje. Eles sabiam que aquela região era como o paraíso de Deus, como é chamado por Moisés. ( Gênesis 13:10 .) Desde então, a fertilidade e a simpatia do local eram tão grandes que ver ali o lago de enxofre e betume era material suficiente para instruí-los, a menos que fossem completamente lentos. Mas o Profeta diz que não houve menção a Sodoma enquanto os judeus viviam felizes; e sabemos que foi um grande crime não considerar os julgamentos de Deus, como lemos em Isaías. ( Isaías 5:12 .) Entre outras coisas, ele diz que judeus e israelitas eram tão corruptos que não consideravam as obras de Deus: portanto, como é um exercício útil considerar os julgamentos de Deus, sim, essa é a principal prudência dos fiel; então, por outro lado, aqueles que fecham os olhos para os julgamentos manifestos de Deus são como os brutos. E, no entanto, é uma falha muito comum, especialmente quando se acrescenta a circunstância aqui expressa, que homens profanos não assistem às operações de Deus por serem intoxicados pela prosperidade; pois nesta passagem, temos duas maneiras de explicar a palavra ?????? , gaonik , que o Profeta usa para se orgulhar ou elevar. Às vezes, a palavra on??? , gaon , é usada em um sentido ruim, bem como em sublimidade ou em qualquer alto grau de honra. Além disso, o significado do Profeta é claro, enquanto as coisas procediam de acordo com os judeus, eles não estavam ansiosos em prestar contas a Deus; antes, eles passaram com os olhos fechados naquele exemplo memorável que Deus projetou para eles em Sodoma e nas cidades vizinhas. Portanto, devemos aprender com essa passagem, quando Deus nos concede e nos trata com suavidade e delicadeza, que devemos sempre lembrar seus julgamentos à mente, para que possamos ser impedidos de toda licenciosidade, para que a prosperidade não nos incite à auto-indulgência; pois tal lembrança é mais necessária. Pois sabemos que nada é mais perigoso do que exultar como cavalos ferozes quando Deus nos alimenta em abundância. Portanto, o remédio deve ser tomado a tempo de que possamos receber instruções dos exemplos de punição que lemos nas Escrituras, ou em outras histórias, ou como testemunhamos com nossos próprios olhos. Ele acrescenta, antes que a tua maldade fosse descoberta . Aqui Ezequiel diz que sua maldade foi descoberta, quando parecia que Deus era hostil aos seus pecados; porque mesmo então, quando seus pecados podiam ser apontados com o dedo como notórios em Jerusalém, o povo se glorificava neles; como se uma mulher indecente, que é o assunto da cidade, fosse saudada com honra por todos, porque ela tem muitos admiradores para adorá-la e adorá-la, e assim se coloca acima de toda matrona da perseguição: mas se todos a rejeitarem, ela será reduzida a quer, e às úlceras sujas e vergonhosas, todas as suas enormidades são evidenciadas. Este é o efeito de que o Profeta fala: antes, diz ele , tuas enormidades foram descobertas . Como assim? Deus, de fato, constantemente os proclamou ‘por seus profetas, e a maldade do povo foi suficientemente aberta; mas então eles também permaneceram como se estivessem enterrados: pois orgulhosamente rejeitaram todas as advertências proféticas, e até ficaram inquietos contra o próprio Deus; assim eles se esconderam sob seus próprios esconderijos. Mas quando eles se tornaram motivo de piada, foram estragados por seus vizinhos e sofreram o extremo de reprovação, e então ficou claro que Deus os havia rejeitado; pois seus crimes foram detectados por punições, uma vez que nem reprovações nem ameaças os beneficiaram de forma alguma.

Além disso, os intérpretes explicam isso sobre o massacre que os judeus sofreram no tempo de Acaz. ( 2 Reis 16: 0. ) Pois então o rei da Síria assolou quase toda a região, e os cidadãos de Jerusalém foram severamente multados. Os filisteus aproveitaram esta ocasião e fizeram uma irrupção: eles pensam, portanto, que o tempo é apontado quando o rei da Síria fez guerra contra os israelitas e agrediu violentamente a Judéia. Mas não sei se o Profeta olha para o futuro, como eu disse ontem; pois ele fala de punição em mãos, como se Deus estivesse cumprindo o que ele já havia determinado. Estou inclinado a pensar que o começo e o fim devem estar unidos. Por isso, Deus começa a divulgar a iniquidade do povo desde o momento em que a queimação consumiu seus vizinhos até que chegassem a si mesmos; pois o massacre das tribos de Israel lhes causou muitas perdas, como sabemos bem o suficiente. Mas Deus parece abraçar sua destruição final, que estava agora à mão. Por isso, ele diz que elas foram, e seriam, motivo de piada para as filhas da Síria, e para as nações ao redor, e também para as filhas dos filisteus. Mas, como foram estragados pelos filisteus, que tomaram suas cidades, como a narrativa sagrada nos informa, é muito adequado, portanto, explicar a palavra hat?? , shat , desprezar nesta passagem. Mas porque significa desprezar, e o Profeta falou de reprovação, ele pode repetir a mesma coisa dos filisteus que pouco antes havia dito dos sírios. Segue-se –

Comentário de John Wesley

Pois tua irmã Sodoma não foi mencionada pela tua boca no dia da tua soberba,

Não mencionado – Os pecados de Sodoma e suas pragas não foram importados ou mencionados por você.