Eu vos tirarei do meio das nações; reunir-vos-ei fora dos países onde vos achais dispersos e, com mão poderosa, braço estendido, no desencadear do meu furor,
Ezequiel 20:34
Comentário de E.W. Bullinger
pessoas = povos.
Comentário de John Calvin
Ele confirma o mesmo sentimento e, ao mesmo tempo, marca a maneira de seu domínio. Pois quando os judeus foram dispersos em cativeiro, eles eram como estranhos à jurisdição de Deus: eles se misturavam aos gentios e sua condição parecia muito uma isenção do poder de Deus. Agora, Deus significa que quando ele deseja recuperar o seu direito, que ele tinha um lugar em mãos, uma vez que os trará para fora dos gentios e os recolherá das terras por onde foram dispersos . Estamos cientes, como já dissemos antes, que foi uma espécie de abdicação, quando Deus expulsou as dez tribos da terra de Canaã e também de parte da Judéia. Desde então, eles eram deserdados, se consideravam livres de sua parte e não mais consideravam a autoridade de Deus, pois deixavam de ser sua herança peculiar quando eram privados da terra prometida. Aqui, Deus os lembra que, embora ele os tivesse emancipado por algum tempo, eles ainda estavam em algum sentido sob suas mãos, pois ele os recolheria novamente e os subjugaria, para que não escapassem de sua autoridade. Vou puxá-lo de volta, diz ele , e reuni-lo com um braço estendido e com uma mão forte. Mas o que ele acrescenta sobre a fúria de sua ira não parece consistente com isso. Pois era um sinal de favor colecioná-los novamente, embora a escravidão dura e dolorosa os aguardasse; no entanto, eles podem perceber algum gosto da bondade divina ao recolhê-los do exílio. Pois conhecemos a amargura de seu cativeiro; especialmente sob os caldeus, por quem eles foram subjugados. Mas a frase ira pode se relacionar tanto com os gentios quanto com os próprios israelitas: ainda assim eu o explico com mais disposição dos israelitas, porque, embora Deus na realidade mostre que ele não os negligenciou completamente, ainda assim ele afirma gravemente seu direito como mestre ofendido. Assim como uma pessoa que perdeu seu escravo pode recebê-lo posteriormente em sua casa, e ainda assim essa casa pode ser como um sepulcro, porque ele é empurrado para dentro de uma masmorra profunda, ou são exigidas três ou quatro vezes mais dele do que ele pode suportar. Assim, portanto, Deus pronuncia, embora ele possa reunir os israelitas novamente em suas mãos, mas eles sentirão que ele está descontente com eles, uma vez que, no entanto, exigirá o castigo de sua impiedade; e isso será melhor compreendido a partir do contexto.
Comentário de John Wesley
E te tirarei do povo, e vos ajuntarei para fora dos países em que estais dispersos, com mão poderosa, e com braço estendido, e com fúria derramada.
O povo – sidônios, amonitas, moabitas ou quem quer que fossem, a quem os judeus apóstatas se aproximaram, onde pensavam espreitar, Deus os levaria para o cativeiro babilônico.
Referências Cruzadas
Isaías 27:9 – Assim será perdoada a maldade de Jacó, e será este o fruto da remoção do seu pecado: Quando ele fizer com que as pedras do altar sejam esmigalhadas e fiquem como pó de giz, os postes sagrados e os altares de incenso não ficarão de pé.
Ezequiel 20:38 – Eu os separarei daqueles que se revoltam e se rebelam contra mim. Embora eu os tire da terra onde habitam, eles não entrarão na terra de Israel. Então vocês saberão que eu sou o Senhor.
Ezequiel 34:16 – Procurarei as perdidas e trarei de volta as desviadas. Enfaixarei a ferida e fortalecerei a fraca, mas a rebelde e forte, eu a destruirei. Apascentarei o rebanho com justiça.
Amós 9:9 – “Pois darei a ordem, e sacudirei a nação de Israel entre todas as nações, tal como o trigo é abanado numa peneira, e nem um grão cai na terra.
