Estudo de Daniel 2:46 – Comentado e Explicado

Nesse instante, o rei Nabucodonosor atirou-se de rosto em terra, prostrado diante de Daniel; depois ordenou que lhe fossem oferecidos oblações e perfumes.
Daniel 2:46

Comentário de Albert Barnes

Então o rei Nabucodonosor caiu sobre seu rosto – Esse era o método comum de significar profundo respeito entre os orientais. Compare Gênesis 17: 3 ; Gênesis 50:18 ; Levítico 9:24 ; Números 14: 5 ; Josué 5:14 ; Juízes 13:20 ; Apocalipse 11:16 .

E adorou Daniel – A palavra traduzida como “adorado” aqui ( ??? segid ), nas partes caldeus da Bíblia, é uniformemente traduzida como “adoração”, Daniel 2:26 ; Daniel 3: 5-7 , Daniel 3: 10-12 , Daniel 3: 14-15 , Daniel 3:18 , Daniel 3:28 . Não ocorre em nenhum outro lugar, e em todos os casos, exceto no que está diante de nós, é empregado com referência à homenagem prestada a um ídolo, todos os outros casos ocorrendo no terceiro capítulo, respeitando a imagem criada por Nabucodonosor. A palavra hebraica correspondente ( ??? sâgad ) ocorre apenas em Isaías 44:15 , Isaías 44:17 , Isaías 44:19 ; Isaías 46: 6 ; e é, em todos os casos, renderizado “cair”, também com referência aos ídolos. A idéia apropriada, portanto, da palavra aqui é que o monarca pretendia prestar homenagem “religiosa” a Daniel, ou a adoração que geralmente era paga aos ídolos. Isso é confirmado por witat e imediatamente adicionado, que ele ordenou que uma oblação fosse feita a ele. No entanto, não é necessário supor que Daniel “tenha recebido” ou “aprovado” essa homenagem religiosa do rei, ou que tenha deixado em mente que estava “disposto” a ser honrado como um deus. A prostração do rei diante dele, é claro, ele não podia impedir. As opiniões e sentimentos que o monarca teve ao fazê-lo, ele não pôde impedir. A ordem de apresentar uma “oblação e odores doces a ele” ele não pôde impedir. Mas não é uma inferência justa que Daniel tenha aprovado isso, ou que ele fez algo para aceitá-lo, ou mesmo que ele não, de maneira adequada, o repreendeu: por

(1) Não devemos supor que tudo o que foi dito foi registrado, e ninguém pode provar que Daniel não expressou sua desaprovação por essa honra religiosa mostrada a ele.

(2) Daniel havia, de fato, expressado seus pontos de vista, da maneira mais clara, neste exato momento diante do monarca. Ele repetidamente renunciara a todo poder para poder revelar tais segredos. Ele havia direcionado sua mente para o verdadeiro Deus, como quem, sozinho, poderia divulgar os próximos eventos, Daniel 2:28 , Daniel 2:30 , Daniel 2:45 . Ele tomara todas as precauções possíveis para impedir tal resultado, declarando, nos termos mais enfáticos Daniel 2:30 , que esse segredo não lhe foi revelado “por causa de qualquer sabedoria que ele tivesse mais do que qualquer vida”. Se agora, depois de toda essa precaução e essas isenções de responsabilidade, o rei se prostrar diante dele, e, no momento, sentir que estava na presença de um Deus, Daniel não era responsável por isso, e isso não deveria ser inferido. que ele encorajou ou aprovou.

(3) Parece, pela própria narrativa, mais do que provável que Daniel recusou a homenagem e direcionou os pensamentos do monarca para o verdadeiro Deus. No versículo seguinte, é dito: “O rei respondeu a Daniel e disse: Na verdade, é que o seu Deus é um Deus dos deuses, e um Senhor dos reis, e um revelador de segredos”. “Respondeu” o que? Talvez algo que foi dito por Daniel. De qualquer forma, fica claro a partir disso que quaisquer que fossem as expressões momentâneas de admiração, gratidão e adoração, por parte do rei, seus pensamentos logo passaram para o objeto apropriado de adoração – o verdadeiro Deus. “E comandado, etc.” O fato de que isso foi “ordenado” não prova que foi feito. O comando provavelmente foi dado sob a excitação de sua admiração e admiração. Mas não se segue que Daniel o recebeu, ou que o mandamento não foi lembrado na reflexão, ou que a oblação e os odores podem não ter sido apresentados ao Deus verdadeiro.

Que eles deveriam oferecer uma oferta – Ou seja, seus atendentes, ou talvez os sacerdotes a quem pertencessem o dever de fazer oferendas aos deuses. A palavra traduzida como “oblação” ( ???? minchah ) não se refere a um sacrifício “sangrento”, mas significa um presente ou presente de qualquer tipo. É aplicado nas Escrituras para denotar

); (1) “um presente” ou “presente”, Gênesis 32:13 , Gênesis 32:18 , Gênesis 32:20 ( Gênesis 32:14 , Gênesis 32:19 , Gênesis 32:21 ); Gênesis 43:11 , Gênesis 43:15 , Gênesis 43: 25-26 ;

(2) “um tributo”, como foi exigido de uma nação sujeita, sob a noção de um presente, 2 Samuel 8: 2 , 2 Samuel 8: 6 ; 1 Reis 4:21 1 Reis 5: 1 ,

(3) “uma oferta” ou sacrifício a Deus, especialmente uma oferta sem sangue, em oposição a ( ??? zebach ) – um sacrifício sangrento, Levítico 2: 1 , Levítico 2: 4-6 ; Levítico 6:14 (7); Levítico 7: 9 ; Salmo 40: 6 (7); Jeremias 17:26 .

Veja a palavra totalmente explicada nas notas em Isaías 1:13 . Não há dúvida de que Nabucodonosor significou que tal oferta deveria ser apresentada como era geralmente feita na adoração de ídolos.

E odores doces – o incenso era comumente usado na adoração (veja as notas em Isaías 1:13 ), e não é improvável que na adoração aos deuses fosse acompanhado por outros odores perfumados. Odores doces, ou “sabores”, expressos pela mesma palavra usada aqui, faziam parte da adoração prescrita no ritual hebraico, Levítico 1: 9 , Levítico 1:13 , Levítico 1:17 ; Levítico 2: 2 , Levítico 2: 9 ; Levítico 3: 5 ; Levítico 6:21 (14); Números 15: 7 .

Comentário de Joseph Benson

Daniel 2:46 . Então o rei Nabucodonosor caiu sobre seu rosto e adorou Daniel – Ele ficou tão surpreso ao ouvir todo o seu sonho declarado e interpretado por Daniel com tanta exatidão, e ao encontrar eventos tão maravilhosos preditos por ele, que estava pronto para considerá-lo mais do que homem. (assim como os licanos e os bárbaros pensavam em São Paulo, Atos 14:13 , & c., e Atos 28: 6 ) e, portanto, se prostravam diante dele, pretendendo, como deveria parecer, pagar-lhe algum tipo de adoração . Deve-se observar, no entanto, que “reverenciar pela prostração não era apenas um ato de adoração pago a Deus, mas frequentemente dado a reis e grandes homens, nos tempos do Antigo Testamento: ver 2 Samuel 9: 6 ; 2 Samuel 14:33 . Da mesma forma, foi uma expressão de reverência prestada aos profetas por causa da santidade de seu ofício, e não por eles recusada, 1 Reis 18: 7 . Desse tipo, provavelmente, foi a adoração paga pelo leproso a Cristo ( Mateus 8: 2 ), a quem ele levou como profeta. Mas quando outras circunstâncias foram acrescentadas, o que a fez parecer adoração divina, foi recusado a ser aceito, como no caso de Pedro ( Atos 10:25 ) e do anjo, Apocalipse 19:10 . A adoração aqui descrita parece ter sido deste último tipo, sendo associada à oferta de incenso, um ato de adoração exclusivo a Deus: veja Esdras 6:10 . Por esse motivo, é altamente provável que Daniel tenha recusado as honras oferecidas a ele, e tenha em mente o rei que ele deveria dar a Deus a glória; como descobrimos que ele faz no versículo seguinte. ” – Lowth.

Comentário de Adam Clarke

O rei – caiu de cara no chão – prostrou- se: esse foi o ato mais completo de adoração entre os antigos.

Daniel adorado – supondo que ele seja um deus ou ser divino. Sem dúvida, Daniel o proibiu; pois receber isso teria sido uma idolatria grosseira.

Comentário de E.W. Bullinger

oferta = oferta de presente. App-43.

Comentário de John Calvin

Quando o rei da Babilônia caiu em seu rosto, isso deve ser considerado em parte como digno de louvor e parcialmente de culpa. Foi um sinal de piedade e modéstia, quando ele se prostrou diante de Deus e de seu Profeta. Conhecemos a ferocidade e o orgulho dos reis; antes, nós os vemos agir como loucos, porque não se consideram entre os mortais, e ficam cegos com o esplendor de sua grandeza. Nabucodonosor era realmente um monarca muito poderoso, e era difícil para ele regular sua mente e atribuir a glória a Deus. Assim, o sonho que Daniel explicou não poderia ser agradável para ele. Ele viu sua monarquia amaldiçoada diante de Deus, e prestes a perecer na ignomínia também, que deveria suceder se fosse ordenada no céu; e embora ele pudesse receber algum conforto com a destruição dos outros reinos, ainda assim era muito severo para os ouvidos delicados ouvir que um reino que parecia mais florescente e que todos os homens pensavam que seria perpétuo tinha apenas uma curta duração. Certifique-se de perecer. Como, portanto, o rei se prostrou diante de Daniel, é, como eu disse, um sinal de piedade ao reverenciar a Deus e abraçar a profecia, que de outra forma seria amarga e desagradável. Foi também um sinal de modéstia, porque ele se humilhou diante do Profeta de Deus Até agora o rei da Babilônia é digno de louvor, e discutiremos amanhã a deficiência em sua reverência.

Comentário de John Wesley

Então o rei Nabucodonosor caiu sobre seu rosto, e adorou Daniel, e ordenou que lhe oferecessem uma oblação e odores doces.

Que eles deveriam oferecer – Isso era estranho, que um monarca tão grande deveria adorar seu vassalo, o que ele fez com consternação e admiração. Mas, sem dúvida, Daniel pôs um fim nisso: embora ele não pudesse impedir o rei em sua prostração e em sua palavra de comando. E o rei sendo instruído por Daniel, dá a Deus toda a glória nas próximas palavras.