Estudo de Daniel 4:8 – Comentado e Explicado

Finalmente apresentou-se diante de mim Daniel, cognominado Baltazar, segundo o nome de meu deus, e em quem reside o espírito dos deuses santos. Narrei-lhe o sonho:
Daniel 4:8

Comentário de Albert Barnes

Mas no final – Depois que os outros mostraram que não podiam interpretar o sonho. Por que Daniel não foi chamado com os outros não aparece; nem é dito de que maneira ele foi finalmente convocado para a presença do rei. É provável que sua habilidade em uma ocasião anterior Daniel 1: 7.

De acordo com o nome do meu deus – Ou seja, o nome do meu deus Bel, ou Belus, está incorporado no nome dado a ele. Isso é referido aqui, provavelmente, para mostrar a propriedade de invocar sua ajuda; porque ele tinha o nome do deus que o monarca adorara. Parece haver uma aptidão especial em convocá-lo diante dele, para explicar o que deveria ser uma indicação da vontade do deus a quem ele adorava. Existe uma mistura singular, embora não natural, dos sentimentos do paganismo e da verdadeira religião nas expressões que esse monarca usa neste capítulo. Ele fora pagão a vida inteira; todavia, ele tinha algum conhecimento do verdadeiro Deus e sentiu que era digno de adoração e louvor universal, Daniel 2 . Que, nesse estado de espírito, ele deveria expressar alternadamente os sentimentos originados pelo paganismo, e aqueles que surgem apenas de visões de Deus, não são antinaturais ou improváveis.

E em quem está o espírito dos deuses sagrados – Não é fácil determinar quem ele quis dizer com os deuses sagrados. Parece provável que essa fosse a linguagem ditada pelo fato de ele ter sido um idólatra. Ele foi levado a sentir que o Deus a quem Daniel adorava, e por cuja ajuda ele havia sido habilitado a interpretar o sonho, era um Deus verdadeiro e digno de homenagem universal; mas talvez suas idéias ainda estivessem muito confusas, e ele o considerava superior a todos os outros, embora não pretendesse negar a existência real de outros. Pode ser verdade, em sua apreensão, que havia outros deuses, embora o Deus de Daniel fosse supremo, e talvez ele quisesse dizer que o espírito de todos os deuses estava em Daniel; que em um grau eminente ele era o favorito do céu e que era capaz de interpretar qualquer comunicação que viesse do mundo invisível. Talvez seja desnecessário observar aqui que a palavra espírito não tem uma referência pretendida ao Espírito Santo. Provavelmente é usado com referência à crença de que os deuses estavam acostumados a transmitir sabedoria e conhecimento a certos homens, e pode significar que o próprio espírito de sabedoria e conhecimento que habitava nos deuses parecia habitar no seio de Daniel.

E diante dele, contei o sonho – não exigindo que ele, como ele fez antes de Daniel 2 , declarasse o sonho e seu significado.

Comentário de Thomas Coke

Daniel 4: 8 . Cujo nome era – cujo nome é.

Comentário de Joseph Benson

Daniel 4: 8-9 . Mas, finalmente, Daniel entrou diante de mim – seja mandado pelo rei ou trazido por outro, não aparece, mas ele foi o último, para que pareça que ele apenas, ou melhor, o seu Deus, que os revelou a ele, tinham o verdadeiro entendimento desses segredos: se ele tivesse chegado primeiro, ou antes que o resto tivesse tentado toda a sua habilidade em vão, eles estariam prontos para afirmar que entendiam a interpretação do sonho, assim como ele, e assim Deus não teve a glória disso; mas agora era evidente que a interpretação era do Espírito de Deus iluminando o profeta. Em quem está o espírito dos deuses sagrados – Quem é iluminado pelos deuses, ou poderes celestes, com um grau de conhecimento sobrenatural, como nenhum dos homens sábios da Babilônia pode alcançar. As palavras originais, no entanto, podem ser traduzidas, o Deus santo, como estão no grego e no árabe: e é provável que este rei tivesse agora o único Deus verdadeiro em sua mente. Ó Beltesazar, mestre – Ou, chefe, dos mágicos, como Wintle traduz as palavras. Que ele era superior a, ou colocado como governador sobre todos os mágicos ou sábios, veja Daniel 1:20 ; Daniel 2:48 . Porque sei que o espírito dos deuses sagrados – ou melhor, do Deus santo, está em ti e que nenhum segredo te perturba – ou é difícil para ti. O LXX. ler, ??? ad??ate? se , não é impossível para ti. Não estás perdido, para descobrir qualquer coisa secreta. Conte-me as visões do meu sonho e a interpretação dele – Nabucodonosor conta o próprio sonho nas seguintes palavras; para que o significado dessa frase seja: diga-me a interpretação do sonho. O LXX. traduza-o assim: Ouça a visão do meu sonho, que eu vi, e diga-me a sua interpretação.

Comentário de E.W. Bullinger

Belteshazzar. Veja nota em Daniel 1: 7 .

deus Chaldee. “elah. App-4.

espírito . Hebraico. ruach. App-9.

santo . Veja a nota em Êxodo 3: 5 .

deuses . Chaldee. “elahin (plural) App-4.

Comentário de John Calvin

Aqui o rei da Babilônia se dirige a Daniel gentilmente, já que ele se viu abandonado por seus próprios professores. E, portanto, concluímos que ninguém vem ao Deus verdadeiro, a menos que seja impulsionado pela necessidade. Daniel não era desconhecido nem distante; pois vimos que ele estava no palácio. Desde então, o rei teve Daniel com ele desde o início, por que ele o ignorou? Por que ele chamou os outros Magos de todos os quadrantes por seu decreto? Portanto, como eu disse, parece claramente que ele nunca teria dado glória a Deus, a menos que fosse obrigado por extrema necessidade. Por isso, ele nunca se submeteu voluntariamente ao Deus de Israel; e seus afetos eram claros, mas momentâneos, sempre que manifestavam algum sinal de piedade. Porque ele implorou a Daniel tão implorantemente, vemos que sua disposição era servil; assim como todos os homens orgulhosos se exaltam quando não precisam da ajuda de ninguém e se tornam dominadores em sua insolência; mas quando são reduzidos ao extremo, preferem lamber o pó do que não obter o favor de que precisam. Essa era a disposição do rei, já que ele desprezava voluntariamente Daniel e preferia propositadamente os Magos. Mas assim que se viu em dificuldades, e incapaz de encontrar qualquer remédio, exceto em Daniel, este foi seu último refúgio; e agora ele parece esquecer sua própria grandiosidade enquanto fala baixinho ao santo profeta de Deus. Mas vou prosseguir com o resto amanhã.