Assim como eu, {no primeiro ano do reinado de Dario, o medo, mantive-me} junto a ele para auxiliá-lo e protegê-lo.
Daniel 11:1
Comentário de Albert Barnes
Também eu – eu, o anjo. Ele faz alusão aqui ao que ele havia feito em uma ocasião anterior para promover os interesses do povo hebreu e garantir os arranjos necessários para o bem-estar deles – particularmente na disposição favorável de Dario, o medo, em relação a eles.
No primeiro ano de Dario, o Medo – Veja as notas em Daniel 5:31 . Ele não declara aqui as coisas contempladas ou feitas por Dario nas quais o havia confirmado ou fortalecido, mas não há dúvida razoável de que era o propósito que ele havia concebido para restaurar os judeus em sua própria terra e dar-lhes permissão para reconstruir sua cidade e templo. Compare Daniel 9: 1 . Foi naquele ano que Daniel ofereceu sua oração solene, conforme registrado em Daniel 9: 2 ), o cativeiro terminaria; e naquele ano em que uma influência do alto levou a mente do rei persa a contemplar a restauração do povo cativo. Cyrus foi, de fato, aquele através de quem o decreto de seu retorno foi promulgado; mas como ele reinou sob seu tio Cyaxares ou Dario, e como Cyaxares era a fonte da autoridade, é evidente que sua mente deve ter sido influenciada para conceder esse favor, e é a isso que o anjo aqui se refere.
Levantei-me para confirmar e fortalecê-lo. Compare as anotações em Daniel 10:13 . Parece que a mente de Dário não foi totalmente decidida; que havia influências adversas: que provavelmente havia conselheiros de seu reino que aconselharam contra as medidas propostas, e o anjo aqui diz que ele estava ao seu lado, confirmou-o em seu propósito e garantiu a execução de seu plano benevolente . Quem pode provar que um anjo não pode exercer influência sobre o coração dos reis? E que classe de homens há quem, quando pretendem fazer o bem e o direito, têm mais probabilidade de mudar seus propósitos por conselheiros maus do que reis; e quem é que mais precisa de uma influência celestial para confirmar que seu objetivo é fazer o que é certo?
Comentário de Thomas Coke
Daniel 11: 1 . Também eu, no primeiro ano – é o método usual do Espírito Santo, tornar as profecias posteriores explicativas das primeiras; e a revelação é como a luz brilhante, que brilha cada vez mais até o dia perfeito. Os quatro grandes impérios mostrados a Nabucodonosor sob o símbolo de uma grande imagem foram novamente representados mais particularmente a Daniel sob a forma de quatro grandes bestas selvagens. Da mesma maneira, os eventos memoráveis ??que foram revelados a Daniel na visão do carneiro e do bode, são aqui mais claramente revelados nesta última visão pelo anjo: de modo que esta última profecia não possa ser inadequadamente considerada um comentário. sobre o primeiro. Compreende muitos eventos de sinal; mas os tipos, símbolos e figuras das coisas não são exibidos nisso, como na maioria das outras visões, e depois expostos pelo anjo; mas o anjo relaciona o todo; e não por meio da visão, mas apenas por uma narração informa Daniel sobre o que é observado nas Escrituras da verdade, cap. Daniel 10:21 como se eventos futuros fossem anotados em um livro por Deus; e a profecia, portanto, sendo tirada da Escritura da verdade, merece nossa atenção estrita. Veja Bishop Newton, vol. 2: p. 63. 65.
Comentário de Joseph Benson
Daniel 11: 1 . Também eu, no primeiro ano de Dario, etc. – Este versículo deveria ter se juntado ao último capítulo. O significado do que o anjo aqui diz é que, a partir do momento em que Daniel dirigiu essas orações ardentes a Deus sobre os assuntos de seu povo, mencionado cap. 9., que foi no primeiro ano de Dario, a partir daquele momento, HE (ou seja, o anjo Gabriel) havia cooperado intensamente com Michael, trabalhando na libertação da nação judaica. Veja aqui novamente a vasta eficácia e poder da oração; envolve Deus e os anjos em nossa assistência.
Comentário de Adam Clarke
No primeiro ano de Dario, o Medo – Esta é uma continuação do discurso anterior. Bp. Newton, que é sempre criterioso e instrutivo, observa: É o método usual do Espírito Santo tornar as últimas profecias explicativas das primeiras; e assim a revelação “é uma luz brilhante, que brilha cada vez mais até o dia perfeito”. Os quatro grandes impérios mostrados a Nabucodonosor, sob o símbolo de uma grande imagem, foram novamente mais particularmente representados por Daniel sob a forma de quatro grandes bestas selvagens. Do mesmo modo, os eventos memoráveis ??que foram revelados a Daniel na visão do carneiro e do bode, são aqui mais claramente revelados nesta última visão por um anjo; para que esta última profecia não possa ser indevidamente considerada um comentário sobre a primeira. Compreende muitos eventos de sinal. Os tipos, figuras e símbolos das coisas não são exibidos nisso, como na maioria das outras visões, e depois expostos pelo anjo; mas o anjo relaciona o todo: e, não por meio da visão, mas por narração, informa Daniel a respeito daquilo que é observado nas Escrituras da verdade, Daniel 10:21 .
Comentário de E.W. Bullinger
Este versículo é entre parênteses, para nos dizer o que o orador angélico havia feito dois anos antes (426 aC)
Dario, o medo, é o mesmo rei de Daniel 9: 1 , ou seja, Ciro.
estava = estava na minha estação.
ele: ou seja, Michael.
Referências Cruzadas
Daniel 5:31 – e Dario, o medo, apoderou-se do reino, com a idade de sessenta e dois anos.
Daniel 9:1 – Dario, filho de Xerxes, de origem meda, foi constituído governante do reino babilônio.
Daniel 10:18 – O ser que parecia homem tocou em mim outra vez e me deu forças.
Atos dos Apóstolos 14:22 – fortalecendo os discípulos e encorajando-os a permanecer na fé, dizendo: “É necessário que passemos por muitas tribulações para entrarmos no Reino de Deus”.
